දෙවියන්වහන්සේලිංගිකත්වයගැනපවසනදේසොයාගෙනක්‍රියාවටනැංවීමටඔබටඋපකාරවනආශ්වාදජනකපොතක් / An inspirational book to help you discover and put into practice what God says about sex

එරික් එල්ඩර් / Eric Elder“මෙම පොත සෑම දෙමව්පියෙකුගේම නව හොඳම මිතුරාය.”
ඩෑන් මවුන්ට්නි, කැම්පස් පූජක, කෙන්සිංටන් කොමියුනිටි චර්ච්

“පිටු කිහිපයකට පසුව පමණක්, මෙම පොත මාගේ දූවරුන්ගේ අතට දීමට මට විශ්වාස කළ හැකි බව මම දැනගතිමි.”
බ්‍රිජට් බූත්, ගෘහස්ථ අධ්‍යාපනය ලබා දෙන මවක්

“මට මාගේ පුතාට කියවා දිය හැකි, ලැජ්ජා විය යුතු නොවන ආකාරයේ පොතකි එය.”
රසල් පොන්ඩ්, ගෘහස්ථ අධ්‍යාපනය ලබා දෙන පියෙක්

“එරික් එල්ඩර්ගේ ප්‍රවේශය ඔහුගේ සාක්ෂිය තරමටම නැවුම්ය.”
ටිම් විල්කින්ස්, විධායක අධ්‍යක්ෂ, ක්‍රොස් මිනිස්ට්‍රි

“මම විස්මයජනක අවසානය හෙළි නොකරමි, නමුත් එය ඔබව කම්පනයට පත් කරන බවට සහතික වෙමි.”
අල් ලෝරි, GIG හි නිර්මාතෘ, සැඩල්බැක් චර්ච් හි සංගීත දේවසේවයක්

කියවන්න හෝ PDF එක බාගත කිරීමට මෙහි ක්ලික් කරන්න
මෘදු කවර පිටපතින්ද ලබා ගත හැක

Read below or click here to download the PDF
Also available in Paperback

දෙවියන් වහන්සේ පවසන දේ ලිංගිකත්වය ගැන
එරික් එල්ඩර්

කැපකිරීම

මාගේ දරුවන් වෙනුවෙන් — මෙම පොතෙහි මා බෙදාගන්නා දේ මා ඉගෙන නොගත්තා නම් — සමහරවිට කිසිදා උපදින්නට තිබූ නැති මාගේ දරුවන්ට.

ස්තුතිය

මෙම පොත නිර්මාණය කිරීමේදී තම දායකත්වය හා දිරිගැන්වීම ලබා දුන් පහත සඳහන් පුද්ගලයන්ට විශේෂ ස්තුතිය:

ලානා එල්ඩර්, බ්‍රිජට් බූත්, ලැරී බූස්, බ්‍රෙන්ඩා ෆ්‍රෙන්ඩ්, බ්‍රෙන්ට් නැප්ටන්, ස්ටීව් නයිට්, අල් ලෝරි, ඩෑන් මවුන්ට්නි, ලින්ඩා ඔලිවේරෝ, ජෙසිකා පැස්ටිරික්, රසල් පොන්ඩ්, ග්‍රෙග් පොට්සර්, සූ රොබට්ස්, නෝවා රොබට්ස්, කෙන්ට් සැන්ඩර්ස්, ඇන්ඩ්‍රිස් ස්ප්‍රොගිස් සහ ජෙනිෆර් ටීමන්.

අන්තර්ගතය

• පෙරවදන
• ඕනෑම දෙයක් ගැන දෙවියන් වහන්සේ පවසන දේ දැනගන්නේ කෙසේද
• දෙවියන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය මැවූයේ ඇයි
• පිරිසිදුව සිටීම
• පරීක්ෂාවට මුහුණ දීම
• නැවත පිරිසිදු වීම
• ඔබේ කලත්‍රයා දැනගැනීම
• දරුවන් ආශීර්වාද ලෙස දැකීම
• දෙවියන් වහන්සේ ඇති කරන වෙනස
• ලිංගිකත්වය කියන්නේ මොකක්ද?
• කතුවරයා ගැන

පෙරවදන

දෙවියන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය ගැන පවසන දේ පිළිබඳව මා ලියා ඇති ලිපි සිය ගණනක් සහ මා පැවැත්වූ සංවාද සාරාංශ කිරීමේ ක්‍රමයක් ලෙස මම මෙම පොත ආරම්භ කළෙමි. නමුත් පළමු වචනය ලිවීමට පෙර, මෙම පොතේ පාඨකයන් කවුරුන්ද යන්න මම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඇසුවෙමි. මම මෙම වචන ලියන විට ඔවුන් මාගේ මනසෙහි මවා ගැනීමට හැකි වීමට මම කැමති වීමි. 

පැකිලීමකින් තොරව, දෙවියන් වහන්සේ මාගේ හදවතට කතා කළහ: “එය ඔබේ දරුවන් වෙනුවෙන් ලියන්න.” 

මාගේ දරුවන්?!? යැයි මම සිතුවෙමි. ඒ මම කිසිසේත් සිතා සිටි අය නොවේ! 

දෙවියන් වහන්සේ බැරෑරුම් බව මට වැටහුණු විට, මෙම ව්‍යාපෘතිය කෙරෙහි වූ මාගේ උනන්දුව හා කැපවීම සිය ගුණයකින් වැඩි විය. මෙම පොතේ පාඨකයන් වන්නේ ලෝකයේ අනෙක් කෙළවරේ සිටින, මෙම වචන කැමති පරිදි පිළිගැනීමට හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හැකි අය පමණක් නොවන බව මට වැටහුණි. පාඨකයන් වන්නේ මාගේම ආදරණීය දරුවන්ය, බොහෝ දෙනෙකුට පැමිණ ඇති වේදනාව අත් නොවිඳ ලිංගිකත්වයේ පූර්ණත්වය භුක්ති විඳිනු දැකීමට මා වඩාත්ම කැමති අයයි. 

ඉන්පසු දෙවියන් වහන්සේ නැවතත් මාගේ හදවත ස්පර්ශ කළහ. 

මෙම පොත හරහා උන් වහන්සේ ළඟා වීමට කැමති වූයේ මෙම එකම පිරිසට බව මට වැටහුණි: ඔබට — උන් වහන්සේගේම ආදරණීය දරුවා, බොහෝ දෙනෙකුට පැමිණ ඇති වේදනාව අත් නොවිඳ ලිංගිකත්වයේ පූර්ණත්වය භුක්ති විඳිනු දැකීමට උන් වහන්සේ වඩාත්ම කැමති අයයි.

එය සිතේ තබාගෙන, මාගේ හදවතේ ගැඹුරින් ලියා ඇති මෙම වචන කියවීමට මම ඔබට ආරාධනා කරමි. මක්නිසාද ඒවා මාගේ ආදරණීය දරුවන්ට වූ මාගේ ආවේගශීලී වචන පමණක් නොව, ඒවා ඔබට — උන් වහන්සේගේ ආදරණීය දරුවාට — වූ දෙවියන් වහන්සේගේ ආවේගශීලී වචනද වේ.

එරික් එල්ඩර්

හැඳින්වීම

ඕනෑම දෙයක් ගැන දෙවියන් වහන්සේ පවසන දේ දැනගන්නේ කෙසේද

“සියලු ශුද්ධ ලියවිලි දෙවියන් වහන්සේ විසින් ආශ්වාස කරන ලද්දකි සත්‍යය කුමක්දැයි අපට උගැන්වීමට ප්‍රයෝජනවත් වේ…”
2 තිමෝති 3:16අ, NLT

වසර කිහිපයකට පෙර මම ව්‍යාපෘතියක් කරමින් සිටියෙමි, එනම් දෙවියන් වහන්සේ දේවදූතයන් ගැන පවසන දේ. දිනක්, කෙනෙක් මගෙන් ඇසුවේය, “ඔබ කෙසේද දන්නේ දෙවියන් වහන්සේ දේවදූතයන් ගැන පවසන දේ?”

එය විශිෂ්ට ප්‍රශ්නයක් විය. දෙවියන් වහන්සේ දේවදූතයන් ගැන පවසන දේ මම කෙසේ දැනගත්තේද? දෙවියන් වහන්සේ ඕනෑම දෙයක් ගැන

 පවසන දේ මම කෙසේ දැනගත්තේද?මට නම්, මම “දෙවියන් වහන්සේගෙන් වචනයක්” සොයන සෑම විටම, මම මුලින්ම බලන්නේ බයිබලයයි—එහි ඒවා 800,000කට වඩා ඇත! බයිබලයේ වචන මට දිරිගැන්වීම හා මඟපෙන්වීම, බලාපොරොත්තුව හා ආශ්වාදය, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය හා අවබෝධය ලබා දී ඇත. ලෝකයේ වෙනත් ඕනෑම පොතකට වඩා බයිබලය මට ප්‍රායෝගික ප්‍රඥාව ලබා දී ඇත.

මෙය හේතු දෙකක් නිසා සත්‍ය යැයි මම සිතමි:

1. බයිබලයේ වචන කාලයේ පරීක්ෂණයට ඔරොත්තු දී ඇත. මෙම වචන ලියා ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේට අතිශයින් සමීප වූ අය විසිනි — දෙවියන් වහන්සේගෙන් අවංක ප්‍රශ්න ඇසූ, උන් වහන්සේගේ අවංක පිළිතුරු සඳහා සවන් දුන් අය විසිනි. දෙවියන් වහන්සේ පැවසූ දේට සවන් දී ඉටු කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන්ගේ ජීවිතවල සිදු වූ දේ පුදුමාකාර විය. එය කෙතරම් පුදුමාකාරද යත්, අද දිනටත්, වසර දහස් ගණනකට පසුවත්, බයිබලය තවමත් ලෝකයේ වඩාත්ම පුළුල් ලෙස කියවනු ලබන, ප්‍රකාශයට පත් කරන හා පරිවර්තනය කරන ලද පොත වේ.
2. බයිබලයේ වචන අත්හදා බැලීමේ පරීක්ෂණයට ඔරොත්තු දී ඇත. මාගේම අත්හදා බැලීම්! බයිබලයේ යමක් කියවා එය මාගේම ජීවිතයේ ක්‍රියාත්මක වේදැයි කල්පනා කළ සෑම විටම, මම එය පරීක්ෂාවට ලක් කළෙමි. දෙවියන් වහන්සේ පැවසූ දේට සවන් දී ඉටු කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මට සිදු වූ දේද පුදුමාකාර විය, ඔබ මෙම පොතෙහි දකින පරිදි. 

බයිබලයේ කියවා ඇති දේවල් සිය ගණනක් ක්‍රියාවට නැංවීමෙන් පසු, මම ලියූ ප්‍රේරිත පාවුල් ලද එම නිගමනයටම පැමිණියෙමි:

“සියලු ශුද්ධ ලියවිලි දෙවියන් වහන්සේ විසින් ආශ්වාස කරන ලද්දකි, එය සත්‍යය කුමක්දැයි අපට උගැන්වීමටත් අපගේ ජීවිතවල වැරදි කුමක්දැයි අපට වටහා දීමටත් ප්‍රයෝජනවත් වේ. එය අප සකසා, නිවැරදි දේ කිරීමට අපට උගන්වයි” (2 තිමෝති 3:16, NLT).

දෙවියන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය ගැන පවසන දේ පිළිබඳ ක්ෂේත්‍රයේදී මෙය සත්‍ය බව ඔප්පු වූ තරමට මාගේ ජීවිතයේ වෙනත් කිසිදු ක්ෂේත්‍රයක එය සත්‍ය බව ඔප්පු වී නැත.

පළමු වරට ලිංගිකත්වය ගැන ඉගෙන ගන්නා ඔබ අතර සිටින සමහරුන්ට මම විශේෂ වචනයක් පැවසීමට කැමතියි. මෙම පොතේ අවසානයේ ඔබ වෙනුවෙන්ම මම විශේෂ පරිච්ඡේදයක් ලියා ඇත, එනම් “ලිංගිකත්වය කියන්නේ මොකක්ද?” ඔබ මෙම විශේෂ පරිච්ඡේදය මුලින්ම කියවීමට කැමති වනු ඇත, මක්නිසාද මෙම පොතේ ඉතිරි කොටස කියවන විට එය ඔබට හොඳ පදනමක් සපයනු ඇත. 

දැනටමත් ලිංගිකත්වය ගැන දන්නා ඔබ අතර සිටින අයටත්, මෙම විශේෂ පරිච්ඡේදය මුලින්ම කියවීමට කැමති වන්නට පුළුවන. ඔබ මෙසේ ලිංගිකත්වය විස්තර කරනු අසන පළමු වරට මෙය විය හැකි අතර, ඔබේ ඉතිරි ජීවිතය ගත කරන විට එය ඔබට හොඳ පදනමක් සපයනු ඇත.

පළමු පරිච්ඡේදය

දෙවියන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය මැවූයේ ඇයි

“ස්වාමීන් වහන්සේ කෙරෙහි ප්‍රීති වන්න, එවිට උන් වහන්සේ ඔබේ හදවතේ ආශාවන් ඔබට දෙනු ඇත.”
ගීතාවලිය 37:4

දෙවියන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය මැවූයේ ඇයි? ලෝකයේ වඩාත්ම සංකීර්ණ ක්‍රියාවලීන්ගෙන් එකක් වන — දරුවෙකු බිහි කිරීම — ගෙන, ලිංගික අධ්‍යාපනය පිළිබඳ පන්තියක්වත් නොගෙන පාහේ ඕනෑම කෙනෙකුට කළ හැකි තරම් සරල කළේ උන් වහන්සේ ඇයි? මම බයිබලය හරහා බැලූ විට, මට හේතු දෙකක් හමු විය: ලිංගිකත්වය හරහා, එකවර උන් වහන්සේගේ හදවතේ ආශාවන් ඉටු කර ගැනීමටත්, ඒ අතරම අපගේ හදවත්වල ආශාවන් ඉටු කිරීමටත් දෙවියන් වහන්සේ මාර්ගයක් නිර්මාණය කළහ.

එසේනම් උන් වහන්සේගේ හදවතේ ආශාවන් මොනවාද? පොළොවේ පළමු යුවළට දෙවියන් වහන්සේ පැවසූ පළමු වචනවල අපට එය හමු වේ. ඔවුන්ට උන් වහන්සේගේ පළමු වචන ලිංගිකත්වය ගැන වීම ඔබ පුදුමයට පත් කරන්නට පුළුවන, නමුත් ඒවා එසේ විය! ඒදන් උයනේදී ආදම් හා ඒව්ට දෙවියන් වහන්සේ පැවසූ දේ බලන්න:

“දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ආශීර්වාද කර ඔවුන්ට මෙසේ පැවසුවේය, ‘සශ්‍රීක වී සංඛ්‍යාවෙන් වැඩි වන්න; පොළොව පුරවා එය යටත් කරගන්න’” (උත්පත්ති 1:28අ).

සශ්‍රීක වී සංඛ්‍යාවෙන් වැඩි වන්නැයි උන් වහන්සේ ඔවුන්ට පැවසූ අතර, මිනිසුන් සශ්‍රීක වන ක්‍රමය ලිංගිකත්වය හරහාය. 

සමහරු බයිබලය කම්මැලියි යැයි සිතන්නට පුළුවන, නමුත් මා එය කියවන ආකාරයට නම් නොවේ! මෙන්න ආරම්භක දර්ශනයේම, සම්පූර්ණයෙන් නිරුවත් පුද්ගලයන් දෙදෙනෙක් අපූර්ව පාරාදීසයක් මැද සිටිති, ඔවුන්ගේ මැවුම්කරු ඔවුන්ට පවසන පළමු දේ නම්, “පටන් ගන්න! සශ්‍රීක වන්න! බෝ වන්න!” ආහ්! මේ ගිම්හානයේ එවැනි ආරම්භක දර්ශනයක් ඇති චිත්‍රපටයක් නිකුත් වුවහොත්, යෞවනයන් හා වැඩිහිටියන් එකසේ එය බැලීමට වීදිය පුරා පෝලිම්වල සිටිනු ඇත! 

මාගේ බිරිඳ ලානා සහ මම එම වචන හදවතට ගෙන ඇති අතර, දරුවන් හය දෙනෙකුට පසුවත් අප තවමත් පොළොවේ පළමු මිනිසුන්ට දෙවියන් වහන්සේ පැවසූ එම පළමු වචන ඉටු කරමින් අපූරු කාලයක් ගත කරමින් සිටිමු!

ආදම් හා ඒව්ට දෙවියන් වහන්සේ පැවසූ වචන උන් වහන්සේගේ හදවතේ ආශාවන් ගැන අපට කුමක් කියයිද? මතුපිටින්, ඒවා අපට කියන්නේ අප සශ්‍රීක වී බෝ වීමට උන් වහන්සේ කැමති බවයි. නමුත් ඇයි? දෙවියන් වහන්සේ මෙතරම් මිනිසුන් අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි?

ඇයි? මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට ආදරය කරන නිසාය. උන් වහන්සේ ඔබටත් මටත් ඇතුළුව ඔවුන්ට නියත වශයෙන්ම ආදරය කරයි. දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට කෙතරම් ආදරය කරයිද යත්, පොළොව ඔවුන්ගෙන් පිරී යනු දැකීමට උන් වහන්සේ කැමතිය. බයිබලයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ පදවලින් එකක් මෙසේ පවසයි, “මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කෙතරම් ආදරය කළාද යත්…” (යොහන් 3:16අ). 

දෙවියන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය මැවුවේ සෙනසුරාදා රාත්‍රියක ආදම් හා ඒව්ට යමක් කිරීමට දෙනු පිණිසම නොවේ! උන් වහන්සේ ඔවුන් සශ්‍රීක වී බෝ වීමට කැමති වූයේ, උන් වහන්සේ මිනිසුන්ට ආදරය කරන නිසාත්, අප සෑම කෙනෙකු සමඟම සමීප සම්බන්ධතාවක් පැවැත්වීමට කැමති නිසාත්ය. ඔබ උපදිනු දැකීමට දෙවියන් වහන්සේ කෙතරම් ආශාවෙන් සිටියේද යත්, ඔබේ දෙමාපියන් එකට එක්ව ඔබව නිර්මාණය කිරීම හැකිතාක් පහසු හා ආකර්ෂණීය කළහ.

මාගේ හදවතේ ආශාවන්

නමුත් ආදම් හා ඒව්ගේ කතාවේ ටිකක් පසුපසට ගියහොත්, දෙවියන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය මැවුවේ උන් වහන්සේගේ හදවතේ ආශාවන් ඉටු කර ගැනීමට පමණක් නොවන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. උන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය ඔවුන්ගේ හදවත්වල ආශාවන්ද ඉටු වන ආකාරයට නිර්මාණය කළහ.

දෙවියන් වහන්සේ ආදම් හා ඒව්ගේ ආශාවන් ඉටු කිරීමට කැමති බව මා සොයාගත් දිනය මම ලානාට විවාහ වන්නැයි ඇසූ එම දිනයම විය.

ලානා සහ මම වසර කිහිපයකට පෙර ඉලිනොයිස් විශ්වවිද්‍යාලයේ එකට විද්‍යාලයේ සිටියදී මුණගැසුණෙමු. නමුත් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, මම ටෙක්සාස් වෙත ගිය අතර ඇය මිචිගන් වෙත ගියාය. වසර කිහිපයකට පසු, දෙවියන් වහන්සේ අප නැවත එකට එක් වීමට කැමතිද යැයි අප කල්පනා කළෙමු — මෙවර විවාහය සඳහා. එබැවින් අපට එකට එම තීරණය ගැන යාච්ඤා කළ හැකි වන පරිදි ලානා ටෙක්සාස් වෙත පැමිණියාය. එක් සෙනසුරාදා උදෑසනක, ලානා මාගේ මහල් නිවාසයට පැමිණි අතර, මිතුරෙකු තරඟයක දුවනු බැලීමට අපි ගියෙමු. තරඟයෙන් පසු, අපගේ දවස ගත කිරීමට පෙර දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නිශ්ශබ්ද කාලයක් ගත කිරීමට අපි මාගේ මහල් නිවාසයට ආපසු ආවෙමු. ලානා තම බයිබලය රැගෙන විසිත්ත කාමරයට ගිය අතර, මම මාගේ බයිබලය රැගෙන මාගේ නිදන කාමරයට ගියෙමි.

දින කිහිපයකට පෙර, මම මාගේ ජීවිතයේ පළමු වරට සම්පූර්ණ බයිබලය කියවා අවසන් කර තිබුණි, එබැවින් නැවත කියවීම කොතැනින් ආරම්භ කළ යුතුදැයි මට විශ්වාස නොවීය. මම මුල සිටම නැවත ආරම්භ කිරීමට තීරණය කළෙමි. මම බයිබලයේ පළමු පොතේ පළමු පිටුව විවෘත කළෙමි. පොළොවේ පළමු මිනිසා වූ ආදම් ගැනත්, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව ඒදන් උයනේ තැබුවේ පොළොව සී සෑමටත් සතුන් රැකබලා ගැනීමටත් බවත් මම කියවීමට පටන් ගතිමි. නමුත් මෙම සුන්දර පරිසරය මැද, විවිධ විශිෂ්ට දේවලින් වට වී සිටියද, ආදම් තවමත් තනිව සිටින බව: 

දෙවියන් වහන්සේ දුටුවේය. “ස්වාමීන් වහන්සේ වන දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ පැවසුවේය, ‘මිනිසා තනිව සිටීම හොඳ නැත. මම ඔහුට උචිත උපකාරකයෙකු සාදන්නෙමි’” (උත්පත්ති 2:18).

එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ ආදම් නිදි කරවා, ඔහුගේ ඉළ ඇටයක් ගෙන, පොළොවේ පළමු ස්ත්‍රිය වූ ඒව්ව නිර්මාණය කළහ. ඉන්පසු දෙවියන් වහන්සේ ඇයව ආදම් වෙත ගෙන ආවහ.

මම ළමා කාලයේ සිට මෙම කතාව අසා තිබුණද, දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් මම එය දුටු පළමු අවස්ථාව මෙය විය. මම කතාව කියවන විට, ආදම් කෙතරම් තනිවී සිටියේද යන්න දෙවියන් වහන්සේ දුටු විට උන් වහන්සේගේ හදවත මෙන් මාගේ හදවතද පහත් විය. ඉන්පසු දෙවියන් වහන්සේ ඒව්ව නිර්මාණය කර ඇයව ආදම් වෙත ගෙන ආ විට, උන් වහන්සේගේ හදවත මෙන් මාගේ හදවතද නැවත ඉහළ නැංගේය. ආදම්ගේ මුහුණේ සිනහව සැතපුමක් පළල වන්නට ඇතැයි මම ඔට්ටු අල්ලමි!

මම මාගේ මනසෙහි මෙම දර්ශනය මවා ගත් විට, දෙවියන් වහන්සේ එම ආකාරයෙන්ම මා දෙස බලා සිටින බවට තීව්‍ර හැඟීමක් මට හදිසියේ ඇති විය! එහිදී මම, විවිධ විශිෂ්ට දේවලින් වට වී සිටියද, තවමත් තනිව සිටියෙමි. එම මොහොතේ, දෙවියන් වහන්සේ වචනවලට වඩා ඔබ්බට ගිය ආකාරයකින් මාගේ හදවතට කතා කළහ. උන් වහන්සේ මා වෙනුවෙන්ද ස්ත්‍රියක් නිර්මාණය කර ඇති බවත්, ඇයව මා වෙත ගෙනවුත් ඇති බවත් — එහිම ඊළඟ කාමරයේ! — උන් වහන්සේ මට පෙන්වූහ. මාස ගණනක යාච්ඤාවෙන් පසු, දෙවියන් වහන්සේ ඇත්තෙන්ම මාගේ හදවතේ ආශාවන් ඉටු කිරීමට කැමති බව මම අවසානයේ දැනගතිමි. උන් වහන්සේ ඇත්තෙන්ම මා ලානා විවාහ කර ගැනීමට කැමති විය.

දෙවියන් වහන්සේ මට කී දේ ලානාට කීමට මම කොරිඩෝව දිගේ දිව ගියෙමි. දුවන විට මම කැඩපතක් දෙස බැලීමට නැවතුනේ නැත, නමුත් බැලුවා නම්, ’මාගේ මුහුණේ සිනහව සැතපුමක් පළල වන්නට ඇතැයි මම ඔට්ටු අල්ලමි! අපි කතා කළෙමු, අපි හැඬුවෙමු, මම ඇයට විවාහ වන්නැයි ඇසූ අතර ඇය “ඔව්!” යැයි කීවාය. 

මාස කිහිපයකට පසු අප විවාහ වූ විට, මට ඉල්ලීමට හෝ සිතාගැනීමට හැකි සියල්ලටම වඩා ඔබ්බට ගිය ආකාරයකින් දෙවියන් වහන්සේ සමීපත්වය සඳහා වූ මාගේ ආශාව ඉටු කර ඇති බව මම සොයාගතිමි. මාගේ බිරිඳ සමඟ වූ ලිංගික සමීපත්වය මාගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම ස්ථීරව උද්යෝගිමත්, අසාමාන්‍ය අත්දැකීම බවට පත්ව ඇත! 

මෙම පොත පුරාවට, දෙවියන් වහන්සේ මාගේ හදවතේ ආශාවන් ඉටු කර ඇති ආකාරය පමණක් නොව, දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ හදවතේ ආශාවන්ද ඉටු කිරීමට ආශා කරන ආකාරය ඔබට කීමට මම කැමතියි — මක්නිසාද එසේ කිරීමෙන්, දෙවියන් වහන්සේ උන් වහන්සේගේ හදවතේ ආශාවන්ද ඉටු කරන නිසාය.

ලිංගිකත්වය සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ ද්විත්ව අරමුණු

ආදම් හා ඒව්ගේ ජීවිතයෙන් මෙම දර්ශන දෙක එකට තැබූ විට, ලිංගිකත්වය නිර්මාණය කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ ද්විත්ව අරමුණුවල පොහොසත් සුරූපයක් ඔබට ලැබේ:

• අප සමීප
• වීමට දෙවියන් වහන්සේ කැමතිය. අප සශ්‍රීක
• වීමට දෙවියන් වහන්සේ කැමතිය. ලිංගිකත්වය හරහා, දෙවියන් වහන්සේ අපට මේ දෙකම, එකවර කිරීමට මාර්ගයක් සලසා දී ඇත.

ඔබට හැකි හොඳම ලිංගික ජීවිතයක් ගත කිරීමට අවශ්‍ය නම්, මෙම සුරූපය ඔබේ මනසේ ඉදිරියෙන්ම තබා ගැනීමට ඔබ කැමති වනු ඇත. මුල් බැල්මට, ස්වාමිපුරුෂයන්ට හා භාර්යාවන්ට සමීප වී සශ්‍රීක වීමට හැකි වන පරිදි දෙවියන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය නිර්මාණය කළ බව පැහැදිලි යැයි පෙනෙන්නට පුළුවන. නමුත් මා ඇතුළු බොහෝ දෙනා, කිසිසේත් පැහැදිලි නොවන ආකාරවලින් ලිංගිකත්වයේ නිරත වී ඇත. කිසිවෙකු සමඟ, කවර මුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් වෙනුවෙන් සිතා සිටින ස්වාමිපුරුෂයා හෝ භාර්යාව සමඟ පවා, සමීපත්වයට නොගෙන යන ආකාර. කිසිදා කිසිවිටෙක ජීවිතයක් නොනිපදවන ආකාර. මරණයට පවා ගෙන යා හැකි ආකාර — එය තමන්ගේම වේවා, වෙනත් කෙනෙකුගේ වේවා, හෝ අනපේක්ෂිත ලෙස පිළිසිඳ ගත් දරුවෙකුගේ මරණය වේවා. 

මෙම පොත සමඟ මාගේ බලාපොරොත්තුව නම් පැහැදිලි දේ…හොඳයි, නැවත පැහැදිලි කිරීමයි! වෙනත් දේවල් අපගේ මනස දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍යයට වළාකුළු කරන ආකාරය මම දනිමි, නමුත් අප එය අවංකව සොයන විට දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍යය එම වළාකුළු බිඳ ඉවත් කරන ආකාරයද මම දනිමි. 

දෙවියන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය ගැන පවසන දේ මම සොයාගන්නා තෙක් ගැන දෙවියන් වහන්සේ මා වෙනුවෙන් සුදානම් කර තිබූ ලිංගික ජීවිතයේ පින්තූරයක් මාගේ මනසේ ඇතිවීමට පටන් ගත්තේ නැති බව මම දනිමි — මම එය අල්ලා ගැනීමට කැමති නම් උන් වහන්සේ තවමත් මා වෙනුවෙන් රඳවා ගෙන සිටි එකක්. ඔබත් එය අල්ලා ගැනීමට කැමති නම්, උන් වහන්සේ තවමත් ඔබ වෙනුවෙන් රඳවා ගෙන සිටින එකක්.

ඔබ වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ ආශාවන්

අසාමාන්‍ය ලිංගික ජීවිතයක් පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ පින්තූරය ඔබේ එකට ගැළපෙන්නේ කෙසේද? ඔබේ ජීවිතය සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ බලාපොරොත්තු හා සිහින ඔබේ බලාපොරොත්තු හා සිහින සමඟ ගැළපෙන්නේ කෙසේද? සමහරවිට ඔබේ ජීවිතය සඳහා දෙවියන් වහන්සේට කිසියම් බලාපොරොත්තු හා සිහින තිබේද යැයි ඔබ කල්පනා කරන්නටත් පුළුවන? මාගේ යාච්ඤාව නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් මා ඉගෙන ගත් සත්‍යයන්, දෙවියන් වහන්සේට ඔබේ ජීවිතය සඳහා බලාපොරොත්තු හා සිහින ඇති බව ඔබට දැකීමට උපකාර වනු ඇති බවයි, ඒවා මටත් තවත් බොහෝ දෙනෙකුටත් අපගේ ජීවිත සඳහා දෙවියන් වහන්සේට බලාපොරොත්තු හා සිහින ඇති බව දැකීමට උපකාර කළ පරිදිය.

දෙවියන් වහන්සේ ඔබ සමඟ බෙදාගැනීමට කැමති දේ ගැන මම උද්යෝගිමත් වෙමි. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් මෙම සත්‍යයන් මාගේ ලිංගික ජීවිතයට යොදාගත් සියලු වසරවලදී, මාගේ බිරිඳ සමඟ වූ මාගේ ලිංගික සම්බන්ධතාවට ආසන්නවත් යන පොළොවේ කිසිදු අත්දැකීමක් නොමැති බව මම සොයාගෙන ඇත.

ඔබ මෙම පොත කියවීමම, ඔබත් මෙවැනි බහුල ජීවිතයක් අත්විඳීමට කැමති බව මට සිතෙන්නට හේතු වේ — ඔබේ සිහින හා ආශාවන් දෙවියන් වහන්සේගේ ඒවා සමඟ සම්පූර්ණයෙන් ගැළපෙන ජීවිතයක්. ඔබ ඇත්තෙන්ම “නිවැරදි දේ” කිරීමට කැමති බව මම විශ්වාස කරමි, නමුත් යමෙක් සත්‍යය පැහැදිලිව පවසන තෙක් “නිවැරදි දේ” කුමක්දැයි දැනගැනීම කෙතරම් අපහසුද යන්නද මම දනිමි.

ඔබේ හදවතේ ආශාවන් ඉටු වීමට ඔබ කැමති ප්‍රමාණයටත් වඩා ඒවා ඉටු කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ කැමති යැයි මම ඔබට කීවොත් ඔබ මා විශ්වාස කරන්නෙහිද? ඔබ මෙතෙක් ඉඟියක් පමණක් දුටු ඔබේ ජීවිතය සඳහා ආශාවන් දෙවියන් වහන්සේට ඇත්තෙන්ම තිබේ යැයි කීවොත්? සුපිරි වෙළඳසැලක ගෙවීම් පේළියේ සඟරාවක සංවේදනාත්මක සිරස්තලයක් මෙන් ඇසුණද, දෙවියන් වහන්සේ ඔබට අපූරු ලිංගික ජීවිතයක් ලැබීමට ඇත්තෙන්ම කැමති බව සත්‍යයකි! ඔබේ හදවතේ ආශාවන් ඉටු කර ගැනීමේ ඔබේ ආවේගශීලී අනුගමනයේදී උන් වහන්සේ ඇත්තෙන්ම ඔබ වෙනුවෙනි, ඔබට විරුද්ධ නොවේ, යන්න මතක තබා ගන්න. 

පහත සමාලෝචන ප්‍රශ්න දෙස බැලීමට මම ඔබට කැමතියි. එය අවසන් වූ විට, ලිංගිකත්වය ගැන දෙවියන් වහන්සේ මට කවදත් දී ඇති හොඳම ප්‍රඥා කැබැල්ලක් දෙස අපි බලමු.

සමාලෝචන ප්‍රශ්න

1. පොළොවේ පළමු යුවළට දෙවියන් වහන්සේ පැවසූ පළමු වචන මොනවාද? (උත්පත්ති 1:28) 

2. දෙවියන් වහන්සේ ඒව්ව නිර්මාණය කර ඇයව ආදම් වෙත ගෙන ආවේ ඇයි? (උත්පත්ති 2:18) 

3. මෙම දර්ශන දෙකෙන් හෙළිදරව් වන පරිදි, දෙවියන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය නිර්මාණය කළ ද්විත්ව අරමුණු මොනවාද? 

4. ලෝකය මිනිසුන්ගෙන් පිරී යාමට දෙවියන් වහන්සේ කැමති වන්නේ ඇයි? (යොහන් 3:16)

දෙවන පරිච්ඡේදය

පිරිසිදුව සිටීම

“මිනිසා හා ඔහුගේ බිරිඳ දෙදෙනාම නිරුවත්ව සිටියද, ඔවුන්ට කිසිදු ලැජ්ජාවක් නොදැනුණි.”
උත්පත්ති 2:25

ආදම් හා ඒව්ගේ කතාවේ මීළඟ වාක්‍යයේම, හැකි හොඳම ලිංගික ජීවිතයක් භුක්ති විඳින්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ හොඳම ප්‍රඥා කැබැලිවලින් එකක් දෙවියන් වහන්සේ අපට දෙයි: “මිනිසා හා ඔහුගේ බිරිඳ දෙදෙනාම නිරුවත්ව සිටියද, ඔවුන්ට කිසිදු ලැජ්ජාවක් නොදැනුණි” (උත්පත්ති 2:25).

“මිනිසා හා ඔහුගේ බිරිඳ දෙදෙනාම නිරුවත්ව සිටියද, ඔවුන්ට කිසිදු ලැජ්ජාවක් නොදැනුණි” (උත්පත්ති 2:25).

මෙය සෑම යුවළක් සඳහාම දෙවියන් වහන්සේගේ ආශාවයි: ඔවුන්ගේ විවාහ දිනයේ — උත්සවය අවසන් වී ආරාධිතයන් නිවෙස් බලා ගිය පසු — මනාලිය හා මනාලයාට තම විවාහ ඇඳුම් ගලවා, සැඟවීමට කිසිවක් නොමැතිව, කිසිදු ලැජ්ජා හැඟීමකින් තොරව, අවසානයේ එක් මාංශයක් වීමට හැකි වීම. ඔවුන් විවාහ වූ පසු, දෙවියන් වහන්සේ කැමති වන්නේ ඔවුන්ට මෙසේ, නිරුවත්ව හා ලැජ්ජාවෙන් තොරව, නැවත නැවතත් එකට එක් වීමට හැකි වීමයි.’ඔවුන් විවාහ වූ පසු, දෙවියන් වහන්සේ කැමති වන්නේ ඔවුන්ට මෙසේ, නිරුවත්ව හා ලැජ්ජාවෙන් තොරව, නැවත නැවතත් එකට එක් වීමට හැකි වීමයි.

සංකල්පයෙන් මෙය තරමක් පහසු යැයි පෙනුණද, අපගේ හෝමෝන ක්‍රියාත්මක වී, දෙවියන් වහන්සේ දුන් ලිංගික ආශාවන් අවුලුවන විට, අපගේ විවාහ දිනය තෙක් දිගු හා අපහසු බලා සිටීමක් විය හැක. එහෙත් බලා සිටීම ඒ සඳහා වටී, තවද දෙවියන් වහන්සේ පැහැදිලි කරන්නේ අප බලා සිටීමට උන් වහන්සේ කැමති පමණක් නොව, බලා සිටීමට උන් වහන්සේ අපට උපකාර කරන බවයි.

දෙවියන් වහන්සේගේ ආරක්ෂක මුද්‍රාව

මෝසෙස් ඊශ්‍රායෙල් ජනතාව මිසරයෙන් පිටතට ගෙන ගිය දිනවල, විවාහ දිනයේදී ස්ත්‍රියක් කන්‍යාවියක් — කිසිදා ලිංගිකව එක් නොවූ කෙනෙක් — ද නැද්ද යන්න ඔප්පු කරන විවාහ චාරිත්‍රයක් ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට තිබුණි.

ඕනෑම ස්ත්‍රියක් පළමු වරට ලිංගිකව එක් වන විට, පුරුෂයාගේ ලිංගය ඇගේ යෝනි මාර්ගයේ විවරය අර්ධ වශයෙන් ආවරණය කරන පටල පටලයක්, හරහා තල්ලු වේ. ලිංගය පළමු වරට එම පටලය හරහා යන විට, පටලය දිගු වී විවෘත වන විට කුඩා රුධිර ප්‍රමාණයක් නිපදවේ. මෙම දිගු වීම ස්ත්‍රියකගේ ජීවිත කාලයේදී එක් වරක් පමණක් සිදු වේ, ඉන්පසු එම පටලය සදහටම සම්පූර්ණයෙන් විවෘත වී පවතී. එම පටලය බෙහෙත් බෝතලයක ආරක්ෂක මුද්‍රාවක් මෙන් ක්‍රියා කරයි: මුද්‍රාව බිඳුණු පසු, බෝතලය දැනටමත් විවෘත කර ඇති බව ඔබ දනී. 

මෝසෙස්ගේ කාලයේ, අලුතින් විවාහ වූ යුවළ බිඳුණු පටලයෙන් වන මෙම පළමු රුධිර පිටවීම රෙදි කැබැල්ලක එකතු කර ගනී. එම රෙදිකඩ එම තරුණිය සැබවින්ම විවාහ දිනයේ කන්‍යාවියක් බවට සාක්ෂියක් විය. පුරුෂයෙක් තම නව බිරිඳ සමඟ ලිංගිකව එක් වී මෙම සාක්ෂියේ එවැනි ලකුණක් නොමැති බව සොයාගතහොත්, ඔහුට ඇයව ඇගේ පියාගේ නිවසට ගෙනවුත් ඉක්මන් හා බැරෑරුම් විනිශ්චයකට ලක් කිරීමට අයිතිය තිබුණි. බයිබලයේ සටහන් කර ඇති පරිදි මේ පිළිබඳ නීතිය මෙසේ පවසයි:

“එහෙත්, චෝදනාව සත්‍ය නම් සහ තරුණියගේ කන්‍යාභාවය පිළිබඳ සාක්ෂියක් සොයාගත නොහැකි නම්, ඇයව ඇගේ පියාගේ නිවසේ දොරටුව වෙත ගෙනවුත් එහිදී ඇගේ නගරයේ පිරිමින් ඇයව ගල්ගසා මරා දැමිය යුතුය. ඇය තවමත් තම පියාගේ නිවසේ සිටියදී අනාචාරයේ හැසිරීමෙන් ඊශ්‍රායෙලයේ නින්දිත දෙයක් කර ඇත. ඔබ අතරින් නපුර ඉවත් කළ යුතුය” (ද්විතීය කථාව 22:20-21).

පුරුෂයෙකුද තම විවාහ දිනයේ කන්‍යාවෙකු වීමට අපේක්ෂා කරන ලදී. පුරුෂයෙකුගේ ශරීරයේ ලිංගික සංසර්ගයේදී බිඳී ඔහුගේ කන්‍යාභාවය ඔප්පු කළ හැකි එම පටලයට සමාන කිසිවක් නොතිබුණද, පුරුෂයෙකුද විවාහයට පෙර කිසිවෙකු සමඟ ලිංගිකව එක් නොවිය යුතු බව ද්විතීය කථාව 22 හි ඉතිරි කොටසේ විස්තරාත්මකව සඳහන් වන පරිදි බයිබලයද එසේම පැහැදිලි කරයි. 

(අද දින සමහර ස්ත්‍රීන්, විශේෂයෙන් ක්‍රීඩාවල නිරත වූ හෝ ටැම්පොන් භාවිතා කළ අය, පළමු වරට ආදරය කරන විට රුධිර වහනය නොවන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එවැනි ක්‍රියාකාරකම් ආදරය කිරීමට පෙර එම පටලය දිගු කළ හැක.)

අප තවදුරටත් මෙම නීති කඩ කිරීම නිසා මිනිසුන් මරා නොදැමුවද, එය නීති තවදුරටත් වලංගු නොවන නිසා නොවේ, තවද නීති තවදුරටත් වටිනා නොවන නිසාද නොවේ. වාසනාවකට මෙන්, එයට හේතුව නම්, යේසුස් වහන්සේ පොළොවට පැමිණි විට, උන් වහන්සේ අපගේ පාපවලට, අපගේ ලිංගික පාපවලට ඇතුළුව, මිල ගෙවූ නිසාය. එමගින් උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන ඕනෑම කෙනෙකුට තම පාපවලට දඬුවම තමන්ම ගෙවීමට අවශ්‍ය නොවී, උන් වහන්සේ සමඟ සදහටම ජීවත් වීමට පවා හැකි වේ. දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට කෙතරම් ආදරය කරයිද යන්න ගැන මා කලින් ආරම්භ කළ උපුටනය අවසන් කිරීමට, බයිබලය මෙසේ පවසයි:

“මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කෙතරම් ආදරය කළාද යත්, උන් වහන්සේ තම ඒකජාත පුත්‍රයාණන් දුන්නේය, උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන ඕනෑම කෙනෙක් විනාශ නොවී සදාකාල ජීවනය ලබන පිණිසය” (යොහන් 3:16).

නීතිය තවමත් වලංගු හා වටිනා නමුත්, උන් වහන්සේ අපට කෙතරම් ආදරය කළාද යත්, උන් වහන්සේම අපගේ පාපවලට දඬුවම, මරණ දඬුවම පවා, ගෙවීමට කැමති වූ බව යේසුස් වහන්සේ පැහැදිලි කළහ. 

මෙය නිදර්ශනය කරන කතාවකදී, සමහරු අනාචාරයේ ක්‍රියාවේදීම අල්ලා ගත් ස්ත්‍රියක් යේසුස් වහන්සේ වෙත ගෙන ආහ, එනම් ඇය වෙනත් කෙනෙකුගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ලිංගිකව එක් වෙමින් සිටියාය. නීතියට අනුව ඇයට දඬුවම් කර ගල්ගසා මරා දැමිය යුතුද නැතහොත් නිදහස් කළ යුතුද යැයි ඔවුන් යේසුස් වහන්සේගෙන් ඇසූහ. ජනතාව මෙය කරමින් සිටියේ යේසුස් වහන්සේ උගුලට හසු කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා බව බයිබලය පවසයි. උන් වහන්සේගේ පිළිතුර උන් වහන්සේගේ දක්ෂතාවත්, ඔවුන්ගේ හදවත්වල දුෂ්ටත්වයත් යන දෙකම හෙළිදරව් කළේය:

“ඔබ අතරින් පව් නැත්තෙක් සිටී නම්, ඔහු මුලින්ම ඇයට ගලක් ගසත්වා” (යොහන් 8:7ආ).

පුදුමයට කරුණ නම්, ඔවුන් සියල්ලෝම තම ගල් අත්හැර පිටව ගියහ. යේසුස් වහන්සේ දැනසිටි පරිදි, සෑම කෙනෙක්ම තම ජීවිතයේ යම් අවස්ථාවක පව් කර ඇති බව ඔවුන් දැන සිටියහ. යේසුස් වහන්සේ ඔවුන් නොදැන සිටි යමක්ද දැන සිටියේය: උන් වහන්සේම ඇගේ පාපයට, ඔවුන්ගේ පාපවලට, තවද ඔබේ හා මාගේ පාපවලට දඬුවම ගෙවීමට යන බව උන් වහන්සේ දැන සිටියේය. නීතිය තවමත් වලංගු වූ අතර ඉක්මනින්ම උන් වහන්සේගේ මරණයෙන් ඉටු වනු ඇත. නමුත් ඇගේ ස්ථානය ගෙන සමාව දීමෙන්, යේසුස් වහන්සේ ඇගේ ජීවිතයද දිගු කළහ, දෙවියන් වහන්සේ මුලින්ම ඇයව නිර්මාණය කළ ඉතිරි අරමුණු ඉටු කිරීමට ඇයට ඉඩ දුන්හ. අනෙක් සියලු දෙනා දර්ශනයෙන් පිටව ගිය පසු, ඇයව මරා දැමීමට තරම් වූ පාපවලින් හැරී යන ලෙස යේසුස් වහන්සේ ස්ත්‍රියගෙන් ඉල්ලා සිටියහ:

“ස්ත්‍රිය, ඔවුන් කොහෙද? ඔබට කිසිවෙක් වරදක් නොපැවරුවාද?”

“කිසිවෙක් නැත, ස්වාමීනි,” ඇය කීවාය.

“එසේනම් මමද ඔබට වරදක් නොපවරමි,” යේසුස් වහන්සේ ප්‍රකාශ කළහ. “දැන් ගොස් ඔබේ පව් ජීවිතය අත්හරින්න.” 

(යොහන් 8:10ආ-11)

අපගේ විවාහ දිනයේ ලිංගිකව පිරිසිදුව සිටීම පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ අපේක්ෂාවන් සහ එහි මහත් වටිනාකම, මෝසෙස්ගේ කාලයේ මිනිසුන්ට මෙන්ම අද අපටත් එලෙසම පවතී. විවාහය තුළ හැකි හොඳම ලිංගික ජීවිතයක් ගත කිරීමට, පළමු පියවර වන්නේ විවාහයට පෙර පිරිසිදුව සිටීමයි. අපට එය කරන්නේ කෙසේද? දෙවියන් වහන්සේ අපට එයද කියයි.

තීරණාත්මක සංවාදයක්

මම ලානා විවාහ කර ගැනීමට මාස කිහිපයකට පෙර, ලිංගික සම්බන්ධතා පිළිබඳව මිනිසුන්ට නිතිපතා උපදෙස් දුන් මිනිසෙකු සමඟ මට කෙටි නමුත් තීරණාත්මක සංවාදයක් ඇති විය. එබැවින් මාගේ ඉදිරි විවාහය දෙවියන් වහන්සේ එයට කැමති සියල්ල විය හැකි වන පරිදි එය ආරක්ෂා කර ගැනීමට මාර්ග ගැන විමසීමට මම ඔහුට කතා කළෙමි.

අපගේ සංවාදයේ පළමු මිනිත්තු කිහිපය තුළම, ඔහුගේ වචන මාගේ විවාහය සඳහා රන් කැට මෙන් වනු ඇති බව මට වැටහුණි. පළමු කැටය මතු වූයේ ඔහු ලානා සමඟ මාගේ වත්මන් භෞතික සම්බන්ධතාව ගැන මගෙන් ඇසූ විටය. අපි හාදු දුන්නෙමුද, අත් අල්ලා ගත්තෙමුද, වෙනත් ආකාරවලින් රොමෑන්ටිකව එකිනෙකා ස්පර්ශ කළෙමුද? මම කීවේ අප එසේ කළ බවයි. ඉන්පසු ඇය වෙනත් කෙනෙකුගේ බිරිඳ නම්, මම ඇයව මෙම ආකාරවලින් ස්පර්ශ කරන්නෙහිද යැයි ඇසීමෙන් ඔහු මට අභියෝග කළේය. නැහැ, ඇත්තෙන්ම නැත! එසේනම් ඇයි, ඔහු ඇසුවේ, අප විවාහ වීමට පෙර මම ඇයව මෙම ආකාරවලින් ස්පර්ශ කරන්නේ? මක්නිසාද සත්‍යය නම්, අප ඇත්තෙන්ම විවාහ වන දිනය තෙක්, අප දෙදෙනාගෙන් කවුරුන් හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ ස්වාමිපුරුෂයා හෝ බිරිඳ වීම තවමත් හැකි වූ බවයි. අපගේ ඉදිරි විවාහය පිළිබඳ අපගේ කැපවීම ගැන මට කිසිදු පැකිලීමක් නොතිබුණද, ඕනෑම දෙයක් විය හැකි බවත්, මෙම මිනිසා මට සත්‍යය පවසන බවත් මම දැන සිටියෙමි.

අපගේ මිතුරියක් මෑතකදී ඇගේ සහෝදරයා සම්බන්ධ කනගාටුදායක තත්ත්වයක් ගැන අපට කීවාය. ඔහු තම සිහිනවල තරුණිය සමඟ විවාහ වීමට නියමිතව සිටියේය, නමුත් විවාහයට මාසයකට පෙර, ඔහු තම පරීක්ෂාවන්ට යටත් වී ලිංගිකව එක් විය — තම සිහිනවල තරුණිය සමඟ නොව, යම් කලක සිට ඔහු පසුපස අසාර්ථක ලෙස ලුහුබැඳි ඇගේ සහෝදරිය සමඟ. පසුව, ඔහු කළ දේ ගැන ඔහුට භයානක ලෙස දැනුණි, නමුත් ඔහුගේ පෙම්වතිය ඔහුට සමාව දුන් අතර ඔවුන් තම විවාහය සැලසුම් කිරීම දිගටම කරගෙන ගියහ. කනගාටුවට කරුණ නම්, විවාහයට දින කිහිපයකට පෙර, සහෝදරිය තමන් මෙම මිනිසාගේ දරුවකු පිළිසිඳ ඇති බව සොයාගත්තාය. දැන් කුමක් කළ යුතුද යන්න පිළිබඳ කලබලයට පත් ව, දරුවාට පියෙකු ලැබෙන පිණිස ඔහු තරුණියගේ සහෝදරිය විවාහ කර ගත්තේය. ඊටත් වඩා කනගාටුවට කරුණ නම්, විවාහයෙන් ටික කලකට පසු එම සහෝදරියට ගබ්සාවක් සිදු වීමයි. එමගින් මිනිසා තමා සැලසුම් නොකළ විවාහයකට ලක් වූ අතර, ඔවුන්ගේ අනපේක්ෂිත දරුවා ගබ්සාවෙන් මියගිය අතර, ඔහුගේ සිහිනවල තරුණිය තනිවම ඉතිරි විය. කෙතරම් හදවත් බිඳෙන කතාවක්ද, මසක් ඇතුළත “නියත වශයෙන්ම, නිසැකවම” විවාහ වීමට යන පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුට පවා වළක්වා ගත හැකිව තිබූ එකක්. සත්‍යය නම්, විවාහයට පෙර කුමක් සිදු විය හැකිද යන්න අප සරලවම නොදන්නා බවයි.

තවත් ස්ත්‍රියක් මට ලිවුවේ ඇය සහ ඇගේ පෙම්වතා එකට ජීවත් වන බවත්, ඔවුන් සම්පූර්ණ ලිංගික සංසර්ගයේ නොයෙදුණද, ඇගේ වචනවලින් කිවහොත්, ලිංගිකත්වය “අනුකරණය” කරමින් සිටි බවත්ය. ඔවුන් අනාගතයේ කවදා හෝ විවාහ වීමට බලාපොරොත්තු වූ නමුත් දැන් නොවේ. විවාහයට පෙර මෙවැනි ලිංගික සම්බන්ධතා පැවැත්වීම වැරදි යැයි සමහර ක්‍රිස්තියානීන් සිතන බව ඇය අසා ඇති නමුත්, මෙය වැරදි නම් ඇයට බොහෝ පැහැදිලි කිරීම් අවශ්‍ය වන බව ඇය කීවාය, මක්නිසාද ඇය තම පෙම්වතාගේ ආදරය සඳහා තණ්හාවෙන් සිටි නිසාත්, තමා ආදරය කරන කෙනෙකු ස්පර්ශ කිරීම කෙතරම් ස්වාභාවිකද යැයි ඇයට හැඟුණු නිසාත්ය. 

එදින මම අපගේ නිවසේ පිවිසුම සඳහා කුඩා පලසක් මිලදී ගැනීමට සාප්පු යාමට ගොස් තිබූ නිසා, දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් මෙම කරුණ ඇයට දැකීමට උපකාර කිරීමට මම මාගේ සාප්පු අත්දැකීම නිදර්ශනයක් ලෙස භාවිතා කළෙමි. සාප්පුවේ බිම මත එය පෙනෙන්නේ කෙසේදැයි බැලීමට මම රාක්කයෙන් පලසක් ඇද ගන්නා සෑම විටම, මාගේ බාල පුත්‍රයන් දෙදෙනා වහාම එය මත ඇවිදීමට පටන් ගනිති. පලස් තවම අපගේ නොවන නිසා ඒවා මත පය නොතැබීමට මට ඔවුන්ට නැවත නැවත කීමට සිදු විය. වෙනත් අයගේ සපත්තුවලින් ඇවිද අපිරිසිදු වූ පලසක් මිලදී ගැනීමට වෙනත් කෙනෙක් කැමති වේ යැයි මම නොසිතුවෙමි. මම නම් කැමති නොවෙමි! 

ඇවිදීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇතත්, තවම අපගේ නොවන පලසක් අප එසේ සලකන්නේ නම්, වෙනත් කෙනෙකුගේ වටිනා හා සියුම් ශරීරයක් අප සලකන්නේ කෙසේද යැයි මම ඇයට කීවෙමි. එය අපගේ නොවේ නම්, යම් අවස්ථාවක එය අපගේ වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වුවද, එය අපගේ මෙන් අප ක්‍රියා නොකළ යුතුය. අප කවුන්ටරයට ගොස් නිසි ලෙස ගෙවන තෙක් පලසක් අපගේ මෙන් නොසලකන පරිදිම, අප එකිනෙකා වෙත “මරණය අප වෙන් කරන තෙක්” අපගේ ජීවිත කැප කරමින් විවාහ මණ්ඩපය දිගේ ගමන් කරන තෙක් වෙනත් පුද්ගලයෙකු අපගේ මෙන් නොසැලකිය යුතුය. එවිට — එවිට පමණක් — අප ස්වාමිපුරුෂයා හා භාර්යාව බවට පත්ව එකිනෙකාට අයිති වන්නෙමු, බයිබලයේ පළමු කොරින්ති පොතේ විස්තර කරන පරිදි: 

“භාර්යාවගේ ශරීරය ඇයට පමණක් අයිති නොව ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාටද අයිතිය. එලෙසම, ස්වාමිපුරුෂයාගේ ශරීරය ඔහුට පමණක් අයිති නොව ඔහුගේ භාර්යාවටද අයිතිය” (1 කොරින්ති 7:4).

ආදරය අවදි කිරීමට බලා සිටීම

එකිනෙකාට අයිති වන මෙම හැඟීම ස්වාමිපුරුෂයන් හා භාර්යාවන් අතර විවාහය තුළ පමණක් ඇති වේ. 

එසේ නම්, විවාහයට පෙර යමෙකු සමඟ අපගේ භෞතික සම්බන්ධතාවේ අප රේඛාව අඳින්නේ කොතැනද? එය අඳින ආරක්ෂිතම ස්ථානය නම්, වෙනත් කෙනෙකුගේ ස්වාමිපුරුෂයා හෝ බිරිඳ සමඟ අප එය අඳින එම ස්ථානයමය. මම වෙනත් කෙනෙකුගේ බිරිඳට රොමෑන්ටිකව හාදු දෙන්නෙමිද? මාගේ අත ඇගේ දණහිස මත රැඳී තබන්නෙමිද? ඇය ඇඳුම් ඇඳ හෝ නිරුවත්ව සිටියද, මම ඇගේ පියයුරු හෝ තට්ටම් ස්පර්ශ කරන්නෙමිද? සම්පූර්ණ ලිංගික සංසර්ගය හෝ එහි “අනුකරණයක්” පමණක් වුවද, මම ඇයව කිසියම් ආකාරයකින් ලිංගිකව උත්තේජනය කරන්නෙමිද, නැතහොත් ඇයට මට එසේ කිරීමට ඉඩ දෙන්නෙමිද? නියත වශයෙන්ම නැත! තවද, මම විවාහ වීමට පෙර වෙනත් කෙනෙක් මාගේ අනාගත බිරිඳ මෙම ආකාරවලින් ස්පර්ශ කිරීමට මම කැමති වන්නෙමිද? 

බයිබලයේ වඩාත්ම රොමෑන්ටික පොත්වලින් එකක් වන ගීතිකා ගීතයේ, පොතේ පෙම්වතුන්ගෙන් එක් අයෙක් නැවත නැවතත් අනතුරු අඟවයි: 

“යෙරුසලමේ ස්ත්‍රීනි, වේගවත් මුවන් සහ වන මුවන් නමින්, ආදරය එහි නියම කාලය එළඹෙන තෙක් අවදි නොකරන ලෙස මට පොරොන්දු වන්න” (ගීතිකා ගීතය 2:7ආ, තවද 3:5ආ සහ 8:4ආ, NLT).

දෙවියන් වහන්සේ කැමති නැත්තේ නියම කාලය එළඹෙන තෙක් අප රොමෑන්ටික ආදරය අවදි කිරීමටවත්ය. සම්බන්ධතාවක් තුළ වරක් ආදරය අවුලුවා ගත් පසු, ඒ අතරතුර අපගේ හදවත් කැඩී නොගොස් නැවත පසුපසට යාම ඉතා අපහසුය. 

විවාහ නොවූ මිනිසෙකු සමඟ ජීවත් වූ තවත් ස්ත්‍රියක් සමඟ මම කතා කළෙමි. මෙම මිනිසා ඇයට ඇත්තෙන්ම නරක ලෙස සැලකූ බවත්, නමුත් ඇය දැනටමත් ඔහු සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවත්, එයින් මිදෙන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා බවත් ඇය මට කීවාය. කුමක් කළ යුතුදැයි ඇය මගෙන් ඇසුවාය. මම ඇයට කීවෙමි, “මේ මොහොතේම සම්බන්ධතාව නවත්වන්න. ඔහුට ඔබේ නිවසින් යන්නැයි කියන්න. ඔබේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔබේ හදවත රැකබලා ගැනීමට කැප වීමට කැමති නැති කෙනෙකුට ඔබේ හදවත නොදෙන්න!” ඇය කරමින් සිටි දේට ඇගේ ඇස් විවෘත විය. අවාසනාවකට, එම මොහොතේම සම්බන්ධතාව නැවැත්වීම වෙනුවට, ඇය අවසානයේ ඔහුට යන්නැයි කීමට තවත් මසක් ගත විය. තවත් කනගාටුදායක සිදුවීමකදී, ඔහු අවසානයේ ගිය පසු, ඔවුන්ගේ අවසාන මාසය තුළ ඇය ඔහුගේ දරුවකු පිළිසිඳ ඇති බව ඇය සොයාගත්තාය. ඇය එය සොයාගන්නා විට, පියා ගොස් තිබුණි. 

කරුණාකර, ආදරය එහි නියම කාලය එළඹෙන තෙක් අවදි කරන කිසිවක් නොකරන්න. 

මෙයින් අදහස් වන්නේ ඔබට මිනිසුන්ට මිත්‍රශීලී වැළඳ ගැනීමක් හෝ “ශුද්ධ හාදුවක්” දිය නොහැකි බව නොවේ. නමුත් මිත්‍රශීලී වැළඳ ගැනීමක් හෝ ශුද්ධ හාදුවක් සහ රොමෑන්ටික, ලිංගිකව උත්තේජනය කරන වැළඳ ගැනීමක් හෝ හාදුවක් අතර විශාල වෙනසක් ඇත. ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා හෝ බිරිඳ හැර වෙනත් කිසිවෙකු සමඟ ලිංගිකව උත්තේජනය කරන හෝ අවුලුවන ඕනෑම ක්‍රියාවක් අනවශ්‍ය, ඵලදායී නොවන සහ විය හැකි හානිකරය. ඔබ අසන්නට පුළුවන, “එයින් කුමන හානියක් විය හැකිද?” එය විශිෂ්ට ප්‍රශ්නයකි. මා දැන් දුන් උදාහරණ මෙන්, එයින් බොහෝ හානියක් විය හැක! නමුත් ගැබ්ගැනීම් හෝ රෝග නොතිබුණද, ඔබේ හදවතට විය හැකි හානිය “නියම කාලය” එළඹෙන තෙක් ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා හෝ බිරිඳ හැර වෙනත් කිසිවෙකු සමඟ “ආදරය අවදි නොකිරීමට” තරම් බැරෑරුම්ය. විවාහයට පෙර තම ලිංගික සම්බන්ධතා ගැන මිනිසුන් මට කියන ප්‍රධාන පසුතැවිලිවලින් එකක් නම්, ඔවුන් එම මතකයන් තම විවාහයට ගෙන එන බවයි, වෙනත් ආකාරයකින් සුන්දර වන තම කලත්‍රයා සමඟ වූ සම්බන්ධතාවට බාධා කරන, මකා දැමිය නොහැකි මතකයන්.

එයින් කුමන හානියක් විය හැකිද? බොහෝ. නමුත් තවත් හොඳ ප්‍රශ්නයක් ඇත: “එයින් කුමන යහපතක් විය හැකිද?” ලිංගික ක්‍රියාකාරකම්වල නිරත වීම මුලින්ම දෙවියන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය නිර්මාණය කළ ද්විත්ව අරමුණුවලින් එකක් ඉටු නොකරන්නේ නම්, එනම් දෙවියන් වහන්සේ ඔබ වෙනුවෙන් නිර්මාණය කළ ස්වාමිපුරුෂයා හෝ බිරිඳ සමඟ සමීපත්වය ගොඩනැගීම හෝ ඵල දැරීම, එසේ නම් එය දැන් හෝ පසුව ඔබට හෝ අන් අයට විනාශකාරී වීමට වැඩි ඉඩක් ඇත.

ඉඟියක්වත් නැත

පලසක් ඔබට සුදුසුද යැයි බැලීමට එය මත පය තැබීමට අවශ්‍ය නැත. ඔබට එය මිලදී ගැනීමට කැප වීමට පෙර එය දෙස බැලීමට, අගය කිරීමට, පරෙස්සමින් පරීක්ෂා කිරීමට පවා හැකිය, සහ කළ යුතුය, නමුත් එය මත ඇවිදීමට, අපිරිසිදු කිරීමට, නැතහොත් ඊටත් නරක ලෙස, වෙනත් කිසිවෙක්වත් එය අවශ්‍ය නොවන තරමට මඩ ගැල්වීමට අවශ්‍ය නැත, එය අවාසනාවකට බොහෝ ලිංගික සම්බන්ධතාවලදී සිදු වේ. 

එසේනම්, අපගේ භෞතික සම්බන්ධතාවල අප රේඛාව අඳින්නේ කොතැනද? අප අතර ලිංගික දුරාචාරයේ ඉඟියක්වත් නොතිබිය යුතු බව බයිබලය පවසයි: 

“නමුත් ඔබ අතර ලිංගික දුරාචාරයේ ඉඟියක්වත්, කිසියම් ආකාරයක අපිරිසිදුකමක් හෝ තණ්හාවක් නොතිබිය යුතුය, මක්නිසාද මේවා දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ ජනතාවට නුසුදුසුය” (එපීස 5:3).

මෙම මිනිසා සමඟ මාගේ සංවාදය ලානා සමඟ මාගේ සම්බන්ධතාව පිළිබඳ නව ඇස් මට ලබා දුන්නේය. මාස කිහිපයකට පසු අප විවාහ වීමට නියමිතව සිටියද, අපගේ භෞතික සම්බන්ධතාවේ දැනටමත් “ඉඟි කිරීමේ” අවධීන් ඉක්මවා ගොස් තිබුණද, එම ඉතිරි මාසවලදී අප භෞතිකව එකිනෙකා වෙනත් කෙනෙකුගේ ස්වාමිපුරුෂයා හෝ බිරිඳ මෙන් සලකන තැනට භෞතිකව පසුබැසීම වැදගත් යැයි මට හැඟුණි — මක්නිසාද එය කෙතරම් දුරස්ථ හැකියාවක් යැයි පෙනුණද, අපගේ විවාහ දිනය තෙක්, අප දෙදෙනාගෙන් කවුරුන් හෝ විය හැකි වෙනත් කෙනෙකුගේ ස්වාමිපුරුෂයා හෝ බිරිඳ වීමට තවමත් අවස්ථාවක් තිබුණි. අපගේ දුර පවත්වා ගැනීම පහසු නොවීය, තවද අප එහි පරිපූර්ණ නොවීය, විශේෂයෙන් අප දැනටමත් එම රේඛා පසුකර තිබූ නිසා. නමුත් පූජකයා අවසානයේ “ඔබට මනාලියට හාදු දිය හැකිය!” යැයි කී එම මොහොත තෙක් ලානාට නැවත හාදු දීමටවත් බලා සිටීමේ වටිනාකම මම තවමත් දුටුවෙමි. 

එය අවසානයේ පැමිණි විට කෙතරම් අපූරු මොහොතක් වූවාද, ලානාට හාදු දීමට හැකි වීම, විවාහය ස්වාමිපුරුෂයන්ට හා භාර්යාවන්ට දෙන සියලු අයිතිවාසිකම් හා වරප්‍රසාද සමඟ ඉක්මනින්ම ඇයව සම්පූර්ණයෙන් වැළඳ ගැනීමට හැකි වන බව දැනගෙන. විවාහයට පෙර ලිංගික දුරාචාරයේ ඉඟියක්වත් වළක්වා ගැනීමට හිතාමතාම උත්සාහ කිරීමෙන්, තනිකඩ භාවයේ සිට විවාහයට වන සංක්‍රාන්තිය ඊටත් වඩා මිහිරි විය.

සමාලෝචන ප්‍රශ්න

1. ආදම් හා ඒව් දෙදෙනාම නිරුවත්ව සිටියද, ඔවුන් පළමු වරට එකට සිටි විට නොදැනුණු දේ කුමක්ද? (උත්පත්ති 2:25)

2. මෝසෙස්ගේ දිනවල, පුරුෂයෙකු හෝ ස්ත්‍රියක් විවාහයට පෙර ලිංගිකව එක් වුවහොත් කුමක් කළ යුතු බව නීතිය පැවසුවේද? (ද්විතීය කථාව 22:20-21, ද්විතීය කථාව 22:29)

3. අප තවදුරටත් මෙම නීතිවලට දඬුවම් ක්‍රියාත්මක නොකරන්නේ ඇයි? ඒවා තවදුරටත් වලංගු හෝ වටිනා නොවන නිසාද? නැතහොත් වෙනත් හේතුවක් නිසාද? (යොහන් 8:1-11)

4. අපගේ ජීවිතවල අප නොතිබිය යුතු යැයි දෙවියන් වහන්සේ කැමති “ඉඟියක්වත් නැති” දේ කුමක්ද? (එපීස 5:3)

තෙවන පරිච්ඡේදය

පරීක්ෂාවට මුහුණ දීම

“නමුත් ඔබ පරීක්ෂාවට ලක් වන විට, ඔබට එයට ඔරොත්තු දී නැගී සිටිය හැකි වන පිණිස උන් වහන්සේ පිටවීමේ මාර්ගයක්ද සලසනු ඇත.”
1 කොරින්ති 10:13ආ

ආදම් හා ඒව් වාසනාවන්ත වූහ, නේද? ඔවුන්ට විවාහයට පෙර පිරිසිදුව සිටීම ගැන සිතීමට අවශ්‍ය නොවීය. දෙවියන් වහන්සේ ඒව්ව ආදම්ගේ ඉස්කුරුප්පුවට තැබූහ, ඔවුන් එකිනෙකා සඳහා නියම වී ඇති බව ඔවුහු දැන සිටියහ, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට සශ්‍රීක වී බෝ වන්නැයි පැවසූහ! 

ඊට වඩා වාසනාවන්ත විය හැක්කේ කෙසේද?

නමුත් පිරිසිදුව සිටීම අප කිසිවෙකුට පහසු නැත, ආදම් හා ඒව්ටවත්. 

ඔවුන්ගේ කතාවේ මීළඟ වාක්‍යයේ, සාතන් දර්ශනයට පැමිණ ප්‍රශ්න ඇසීමට පටන් ගත්තේය: “දෙවියන් වහන්සේ ඇත්තෙන්ම කීවාද…?”

අප බිඳ දැමීමට සාතන්ගේ වඩාත්ම ඵලදායී උපාය මාර්ගවලින් එකක් මෙයයි: දෙවියන් වහන්සේ කී දේ ප්‍රශ්න කිරීමට අප යොමු කිරීම — දෙවියන් වහන්සේ කී දේ එවකට සම්පූර්ණයෙන් පැහැදිලි වුවද. දෙවියන් වහන්සේ ආදම්ට කියා තිබුණේ, උයනේ එක් ගසක් හැර ඕනෑම ගසකින් ඔහුට කෑමට හැකි බවත්, එයින් කෑවොත් ඔහු මිය යන බවත්ය. පසුව, සාතන් සරලවම ඔවුන්ගෙන් ඇසුවේය:

“දෙවියන් වහන්සේ ඇත්තෙන්ම, ‘උයනේ කිසිම ගසකින් ඔබ නොකෑ යුතුය’ යැයි කීවාද?” (උත්පත්ති 3:1ආ).

හොඳයි, නැහැ, දෙවියන් වහන්සේ ඇත්තෙන්ම කීවේ එය නොවේ (උත්පත්ති 3 බලන්න), නමුත් ආදම් හා ඒව්ව අවධානය නොමැති තැන අල්ලා ගැනීමට එය ප්‍රමාණවත් විය. ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ ඇත්තෙන්ම කී දේ වටා යාමට මාර්ගයක් තිබේදැයි ඔවුන් කල්පනා කිරීමට පටන් ගත්හ. මුලින් ඔවුන් එයට එරෙහි වුවද, අවසානයේ ඔවුන් එයට හසු වූහ. 

මාද එසේ විය.

දෙවියන් වහන්සේගේ අභිප්‍රායයන් අනුමාන කිරීම

මම පල්ලියට යමින් හැදී වැඩුණද, උසස් පෙළට පැමිණි විට, මාගේ ලිංගික ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීමට කැමති වීම සහ එසේ කිරීම නිවැරදි නොවන බව දැනගැනීම අතර මම කැඩී වැටුණෙමි. මම ටිකෙන් ටික යටත් වීමට පටන් ගතිමි. විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලබන විට, මම ලිංගික තෘප්තියේ මාර්ගයේ බොහෝ දුරට ගොස් තිබුණි. 

ලානාද එවැනිම මාර්ගයක් අනුගමනය කළාය. ඇය ආදර සම්බන්ධතා පැවැත්වීමට පටන් ගත් විට, ඇය සම්බන්ධ වූ තරුණයන් සමඟ භෞතිකව රේඛාව අඳින්නට දෙවියන් වහන්සේ කැමති කොතැනද යන්න ඇයට හරියටම විශ්වාස නොවීය. ඇගේ භෞතික සම්බන්ධතාවල නව සීමා රේඛාවකට පැමිණෙන විට, එය පසුකළ යුතුද නැද්ද යැයි ඇය කල්පනා කරන්නීය. සෑම වතාවකම ඇය දෙවියන් වහන්සේ ඇය සතුටින් සිටීමට කැමති බවට වන නිගමනයට නැවත පැමිණියාය — තවද ඇය කරමින් සිටි දේ ඇයව ඇත්තෙන්ම සතුටු කළේය! එබැවින් ඇය කරමින් සිටි දේ හරි විය යුතු යැයි ඇය අනුමාන කළාය. 

එක් සීමාවක් පසුකිරීම යුක්තිසහගත කළ පසු, ඊළඟ එක පසුකිරීම පහසු වන බව ලානාත් මමත් සොයාගත්තෙමු. ගැබ්ගැනීමේ බිය අප දෙදෙනාම විවාහයට පෙර කිසිවෙකු සමඟ සම්පූර්ණ ලිංගික සංසර්ගයේ නියැලීමෙන් වැළැක්වූ අතර, අප කරමින් සිටි දේවල් තවමත් අනාගතයේ විය හැකි භෞතික ගැටලු — සහ නියත හදවත් බිඳීම් — සඳහා අප සූදානම් කරමින් සිටි බව අප තේරුම් නොගත්තෙමු, ඒ දෙකම වළක්වා ගත හැකිව තිබුණි. 

දෙවියන් වහන්සේ ඇය සතුටින් සිටීමට කැමති බව ලානා නිවැරදි විය! නමුත් සැබවින්ම සතුටින් සිටීමේ මාර්ගය නම් සැබවින්ම ශුද්ධව සිටීමයි — දෙවියන් වහන්සේගේ මෙන්ම ඔබේම ඇස්වලද පිරිසිදුව සිටීමයි. ආදම් හා ඒව් සොයාගත් පරිදි, දෙවියන් වහන්සේ ඇත්තෙන්ම කියන දේ සොයාගැනීම වෙනුවට, සතුටින් සිටින්නේ කෙසේද යන්න ගැන දෙවියන් වහන්සේ කුමක් කියන්නට පුළුවන්ද යැයි අප අනුමාන කරන විට, අප සතුටු කරනු ඇතැයි සිතූ දේ ඉතා කෙටිකාලීන බවත් — තවද අප සිතූවාට වඩා අසතුට ඇති කළ හැකි බවත් — අප ඉක්මනින්ම සොයාගනිමු.

ප්‍රශ්න දෙකක්

අපගේ මානව දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, මිනිසුන් නියැලෙන සමහර ලිංගික ක්‍රියාකාරකම් ලිංගිකත්වයේ පැහැදිලි වැරදි භාවිත ලෙස නොපෙනෙන්නට පුළුවන. නමුත් අප හැරී දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ඒවා දෙස බලන විට, ලිංගිකත්වයේ භාවිත හා වැරදි භාවිත වඩාත් පැහැදිලි වේ. 

අපගේ නව බල්ලා පුහුණු කිරීමට උපකාර කිරීමට එක් දිනක් අප සුනඛ ආහාර කිහිපයක් මිලදී ගත්තෙමු. ඇයටත් අපටත් යහපත් යම් දේ කිරීමට ඒවා ඇයව දිරිගන්වනු ඇතැයි අප සිතුවෙමු. එවකට අපට කුඩා දරුවෙක්ද සිටි අතර, ඇය එම ආහාර සොයාගත්තාය! ඇය ඒවා එකින් එක බල්ලාට කැවීමට පටන් ගත්තාය. අපගේ බල්ලා එය අපූරු යැයි සිතුවාය! ඇයට අවශ්‍ය තරම් ආහාර ලැබුණි! නමුත් එය අපට කෙසේ දැනුණේ යැයි ඔබ සිතන්නේද? යම් අවස්ථාවක බල්ලාට ආහාර ලැබීමට අප කැමති විය — ඒවා ඇය වෙනුවෙන් අප මිලදී ගත් බව පැහැදිලිය — නමුත් ඇය ඒවා ලබා ගත් ආකාරය මුලින්ම ඒවා මිලදී ගත් අරමුණම බිඳ දැමුවේය.

දෙවියන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය නිර්මාණය කළ අරමුණු ඉටු නොකරන ආකාරවලින් අප ලිංගිකත්වයේ නියැලෙන විට උන් වහන්සේටද එසේම දැනිය යුතුය. යම් අවස්ථාවක ලිංගිකත්වයේ රසය භුක්ති විඳීමට උන් වහන්සේ අප කැමතිය — එය අපට රසවත් වන ලෙස උන් වහන්සේ පැහැදිලිවම නිර්මාණය කළහ — නමුත් මුලින්ම එය නිර්මාණය කළ අරමුණු බිඳ දමන ආකාරවලින් අප ලිංගිකත්වයේ නියැලීමට උන් වහන්සේ කැමති නැත.

විවාහයට පෙර හා විවාහය තුළ පිරිසිදුව සිටීමට හොඳම ක්‍රමය නම්, හැරී දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ලිංගිකත්වය දෙස බැලීමයි. ඔබ කරමින් සිටින්නේ රසය සඳහාද, නැතහොත් දෙවියන් වහන්සේ සඳහාද යන්න සාමාන්‍යයෙන් ඔබට ක්ෂණයකින් දැකිය හැක. 

ඔබ කරමින් සිටින, හෝ කිරීමට සලකා බලමින් සිටින යමක්, ඔබ වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ ආශාවන් සමඟ ගැළපේද නැද්ද යන්න තීරණය කිරීමට උපකාර වන ප්‍රශ්න දෙකක් ඔබට ඔබෙන්ම ඇසිය හැක:

1. මෙය දෙවියන් වහන්සේ මා වෙනුවෙන් නිර්මාණය කළ ස්වාමිපුරුෂයා හෝ බිරිඳ සමඟ වැඩි සමීපත්වයකට මා ගෙන යනු ඇද්ද?
2. මෙය දෙවියන් වහන්සේ මා වෙනුවෙන් නිර්මාණය කළ ස්වාමිපුරුෂයා හෝ බිරිඳ සමඟ වැඩි ඵලදායීත්වයකට මා ගෙන යනු ඇද්ද?

යම් ක්‍රියාවක් ඔබව ඔබේ කලත්‍රයා සමඟ වැඩි සමීපත්වයකට හෝ ඵලදායීත්වයකට ගෙන නොයන්නේ නම්, එය සමීපත්වය හෝ ඵලදායීත්වය විනාශ කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. 

පිටවීමේ මාර්ගයක්

ලිංගිකව ආකර්ෂණීය දේවලින් වැළකී සිටීම කෙතරම් අපහසුද යන්න මම දනිමි. නමුත් මා කලින් සඳහන් කළ පරිදි, දෙවියන් වහන්සේ අප පිරිසිදුව සිටීමට කැමති පමණක් නොව, පිරිසිදුව සිටීමට උන් වහන්සේ අපට උපකාරද කරනු ඇත.

යේසුස් වහන්සේ යනු අප මුහුණ දෙන අරගල ගැන කිසිවක් නොදන්නා “එහාට” සිටින කෙනෙක් නොවේ. යේසුස් වහන්සේ ගැන බයිබලය මෙසේ පවසයි, උන් වහන්සේ මෙහි අපගේ උත්තම පූජකයා ලෙස විස්තර කර ඇත:

“මක්නිසාද අපගේ දුර්වලකම් ගැන අනුකම්පා කළ නොහැකි උත්තම පූජකයෙක් අපට නැත, නමුත් සෑම ආකාරයකින්ම, අප මෙන්ම, පරීක්ෂාවට ලක් වූ, එහෙත් පව් නොකළ එක් අයෙක් අපට සිටී” (හෙබ්‍රෙව් 4:15).

පරීක්ෂාවට ලක්වීම කෙබඳුදැයි යේසුස් වහන්සේ දනී හා තේරුම් ගනී. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම අපට පරීක්ෂාවෙන් පිටවීමේ මාර්ගයක් සලසන බවද උන් වහන්සේ අපට පෙන්වයි. 

මම කලින් ඩාර්ක් කාසල් නමැති පරිගණක ක්‍රීඩාවක් කිරීමට ප්‍රිය කළෙමි. එහි අරමුණ වූයේ ඔබ සිර වී සිටින බලකොටුවකින් පැන යාමට උත්සාහ කිරීමයි. බලකොටුවේ සෑම කාමරයකම වෙනස් අභියෝගයක් තිබුණි. සමහර විට ඔබට වවුලන්ට ගල් විසි කිරීමට, චලනය වන ගල් හරහා පැනීමට, හෝ පියාසර කරන වස්තූන්ගෙන් වැළකීමට සිදු විය. 

සෑම කාමරයකම ඔබට එය හරහා යාමට උපකාර කිරීමට විශේෂ යමක් තිබුණි: විසි කිරීමට ගල් මල්ලක්, ඉහළට පැනීමට උපකාර කරන විශේෂ යතුරු එබීමක්, හෝ පියාසර කිරීමට උපකාර කරන ජෙට් පැක් එකක්. පිටවීමේ මාර්ගය සොයාගන්නා තෙක් මම සෑම කාමරයක්ම වටා බැලුවෙමි. එය සොයාගත් විට, මම එය ගෙන ඊළඟ කාමරයට ගියෙමි. අවසානයේ, මම කෙළවරට ළඟා වුණෙමි. මම සතුරා පරාජය කර, බලකොටුවෙන් පැන ගොස්, අවසානයේ නිදහස් වුණෙමි.

අප පරීක්ෂාවකට මුහුණ දෙන සෑම විටම, දෙවියන් වහන්සේ පිටවීමේ මාර්ගයක් සලසා ඇති බව උන් වහන්සේ පොරොන්දු වී ඇත. අප සැමවිටම එය වහාම නොදකින්නට පුළුවන, එය දැකීමට කැමති නොවන්නටත් පුළුවන, නමුත් එය ’සැමවිටම එහි ඇත. බයිබලය මෙසේ පවසයි:

“මිනිසාට පොදු දෙයක් හැර වෙනත් කිසිදු පරීක්ෂාවක් ඔබ මුහුණ දී නැත. තවද දෙවියන් වහන්සේ විශ්වාසවන්තය; ඔබට දරාගත හැකි ප්‍රමාණයට වඩා ඔබ පරීක්ෂාවට ලක් වීමට උන් වහන්සේ ඉඩ නොදෙනු ඇත. නමුත් ඔබ පරීක්ෂාවට ලක් වන විට, ඔබට එයට ඔරොත්තු දී නැගී සිටිය හැකි වන පිණිස උන් වහන්සේ පිටවීමේ මාර්ගයක්ද සලසනු ඇත” (1 කොරින්ති 10:13).

මාගේ මිතුරෙක් වෙනත් රටක සංචාරය කරමින් සිටියදී, සියලු ආකාරයේ ලිංගික ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ප්‍රසිද්ධ නගරයක ප්‍රදේශයකට යාමට පරීක්ෂාවට ලක් විය. එය කෙබඳුදැයි බැලීමට ඔහුට අවශ්‍ය බව ඔහු කීවේය. ඔහු දුම්රියට නැගෙන විට, දෙවියන් වහන්සේ මෙය කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය නැත්නම් පිටවීමේ මාර්ගයක් සලසන ලෙස ඉල්ලා කෙටි යාච්ඤාවක් කළේය.

දුම්රිය ඔහුගේ ගමනාන්තයේ නැවතුණු විට, ඔහු වේදිකාවට පා තැබූ අතර, ඉක්මනින්ම ඔහු සමඟ එන ලෙස ඉල්ලා සිටි පිරිසකින් වට විය. ඔවුන්ගේ භාෂාව තේරුම් ගැනීමට ඔහුට අපහසු වුවද, ඔවුන් ක්‍රිස්තියානීන් විය යුතු බවත්, ඔවුන් ඔහුට තම පල්ලියට ආරාධනා කරන බවත් ඔහුට වැටහුණි. ඔහුගේ යාච්ඤාව සිහිපත් කර, ඔහු මුලින් සැලසුම් කළ තැනට යනවා වෙනුවට ඔවුන් සමඟ යාමට තීරණය කළේය. පුදුමයට කරුණ නම්, ඔහු ඔවුන්ගේ පල්ලියට පැමිණි විට, ඔවුන් ඔහුව බව්තීස්ම කළහ. ඔවුන් ඔහුට උණුසුම් තේ කෝප්පයක්ද, නැවත ගෙදර යාමට තවත් දුම්රිය ප්‍රවේශ පත්‍රයක්ද දුන්හ — එය ඔහු වහාම එම අරමුණටම භාවිතා කළේය!

ඇත්ත වශයෙන්ම, මාගේ මිතුරා මුලින්ම පාපයට යාමට සිතූ විට දුම්රියට නොනැගී සිටියේ නම් වඩාත් පහසු වන්නට තිබුණි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ තවමත් ඔහුගේ යාච්ඤාවට පිළිතුරු දී තවත් පිටවීමේ මාර්ගයක් සලසා දීම, පරීක්ෂාවෙන් අප පිටතට ගෙන යාමට දෙවියන් වහන්සේ යන දුර පෙන්නුම් කරන නිදර්ශනයකි. 

අපගේ පරීක්ෂාවන් කෙතරම් සැබෑ හා වැදගත් වේද යන්න යේසුස් වහන්සේ දැන සිටියේය. එය කෙතරම් වැදගත්ද යත්, උන් වහන්සේ තම ගෝලයන්ට යාච්ඤා කිරීමට උගැන්වූ, දැන් අප ස්වාමීන් වහන්සේගේ යාච්ඤාව ලෙස හඳුන්වන ආදර්ශ යාච්ඤාවේ එය ඇතුළත් කළහ. එහි කොටසක් මෙසේ පවසයි: 

“අපව පරීක්ෂාවට නොපමුණුවා, දුෂ්ටයාගෙන් අපව මුදවා ගන්න” (මතෙව් 6:13).

පරීක්ෂාවට එරෙහි වීම කෙතරම් වැදගත්ද යත්, ප්‍රේරිත පාවුල් කොරින්ති නුවර ජීවත් වූ ජනතාවට මෙසේ ලිවුවේය: 

“ලිංගික දුරාචාරයෙන් පලා යන්න.” (1 කොරින්ති 6:18අ).

පරීක්ෂාවෙන් පලා යාම කෙතරම් වැදගත්ද යත්, ජෝසෙප්ට පරීක්ෂාව පැමිණි විට, ඔහු දිව අනෙක් පැත්තට ගියේය! පොතිෆර්ගේ බිරිඳ ඔහුව පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කළ විට ජෝසෙප් කළ දේ බලන්න: 

“ඇය ඔහුගේ සළුවෙන් අල්ලාගෙන කීවාය, ‘මා සමඟ නිදාගන්න!’ නමුත් ඔහු තම සළුව ඇගේ අතේ තබා නිවසින් පිටතට දිව ගියේය.” (උත්පත්ති 39:12). 

පලා යාම නිසා ජෝසෙප් සිරගත කරන ලදී, නමුත් ඔහු සිටියේ නම් ගෙවිය යුතුව තිබූ මිලට සාපේක්ෂව සිරගෙය කිසිවක් නොවීය! අවසානයේ, දෙවියන් වහන්සේ ජෝසෙප්ගේ කීකරුකම ගෞරවයට පත් කර ඔහුව මුළු මිසරයටම දෙවන අණදෙන නිලධාරියා බවට පත් කළහ.

අප පරීක්ෂාවට ලක් වන විට, දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම පිටවීමේ මාර්ගයක් සලසයි — එය හැරී දිවීම පමණක් වුවද — තවද අප සෑම විටම එය ගැනීමට උන් වහන්සේ කැමතිය. 

ආත්ම දමනය ඉගෙනීම

පරීක්ෂාවට මුහුණ දීමට හොඳම ක්‍රමවලින් එකක් නම්, හැකිතාක් එහි මාර්ගයෙන් අප ඉවත් වීමයි. අපට සියලු පරීක්ෂාවන් තුරන් කළ නොහැකි වුවද, අප සිතනවාට වඩා ඒවා පිළිබඳ පාලනයක් අපට ඇත.

මාගේ පිරිසිදුකම පිළිබඳ මා දිරිගැන්වූ එම මිනිසා සමඟම වූ සංවාදයෙන් මා ඉගෙන ගත් තවත් දෙයක් ක්‍රියාවට නැංවූ විට මම මෙය මටම සොයාගතිමි. මම අන් අයට භෞතිකව සැලකූ ආකාරය ගැන කතා කිරීමෙන් පසු, සංවාදය මම මටම භෞතිකව සැලකූ ආකාරය දෙසට හැරුණි. මම තවමත් ස්වයං වින්දනයේ නියැලෙනවාද යැයි ඔහු මගෙන් ඇසුවේය, එය වෙනත් කෙනෙකු සමඟ ලිංගික සංසර්ගයේ නොයෙදී ඔබේ ලිංගික අවයව ඔර්ගැස්මයකට උත්තේජනය කරන ඔබවම ස්පර්ශ කිරීමේ ක්‍රමයකි. මම එසේ කරන බව කීවෙමි. දෙවියන් වහන්සේ ස්වයං වින්දනය ගැන කුමක් සිතන්නට ඇද්දැයි මම කල්පනා කර තිබුණද, එය නැවැත්වීමට මා ඒත්තු ගැන්වීමට තරම් සාක්ෂි බයිබලයේ සොයාගැනීමට මට කිසිදා නොහැකි විය.

ස්වයං වින්දනය ගැන ඇසීමට හේතුව ස්වයං වින්දනයේ ප්‍රශ්නය නිසාම නොව, ආත්ම දමනයේ ප්‍රශ්නය නිසා බව ඔහු මට කීවේය — මක්නිසාද ආත්ම දමනය විශේෂයෙන්ම බයිබලයේ සඳහන් වන නිසාය:

“ඔබ ශුද්ධ කරනු ලැබීම දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තයි: ඔබ ලිංගික දුරාචාරයෙන් වැළකිය යුතුය; ඔබ එක් එක් අය දෙවියන් වහන්සේ නොදන්නා අන්‍යාගමිකයන් මෙන් ආවේගශීලී තණ්හාවෙන් නොව, ශුද්ධ හා ගෞරවනීය ආකාරයකින් තම ශරීරය පාලනය කිරීමට ඉගෙන ගත යුතුය” (1 තෙසලෝනික 4:3-5).

ස්වයං වින්දනය තනිකඩ අයට පමණක් නොව විවාහක අයටද ප්‍රශ්නයක් බව ඔහු සොයාගෙන ඇති බව ඔහු දිගටම කීවේය. මිනිසුන් විවාහ වීමට පෙර නිතිපතා ස්වයං වින්දනයේ නියැලුනේ නම්, ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් විවාහ වූ පසුවත් ස්වයං වින්දනයේ නියැලෙති. ස්වයං වින්දනය පිළිබඳ අරගලය ලිංගික නිදහස පිළිබඳ අරගලයක් නොව, ආත්ම දමනය පිළිබඳ අරගලයකි.

ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයන් විවාහ වූ පසුවත් ස්වයං වින්දනයේ නියැලෙන බව දැනගතහොත් ඔවුන් සිතන්නේ කුමක්දැයි ඇසීමට ඔහු භාර්යාවන් කිහිප දෙනෙකු සම්මුඛ සාකච්ඡා කළ විට, එක ස්ත්‍රියක්වත් ඒ ගැන ධනාත්මක අදහසකින් පිළිතුරු නොදුන්නාය. පිළිතුරු, භාර්යාවන් ලෙස තමන් ලිංගිකව කුමක් වැරදියට කරමින් සිටින්නට ඇද්දැයි කල්පනා කිරීමේ සිට, ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයන් මේ ආකාරයෙන් තමන්වම පාලනය කර ගැනීමට නොහැකි නම් ඔවුන් තවත් කුමක් කරමින් සිටින්නට ඇද්දැයි කල්පනා කිරීම දක්වා විහිදුණි.

ඉන්පසු ඔහු මට ආශ්වාදයක් වූ දෙයක් කීවේය: ඔහුත් — ඔහු දන්නා තවත් බොහෝ දෙනෙකුත් — ස්වයං වින්දනය සම්පූර්ණයෙන් අත්හැරීමට කැපවීමක් කර ඇති බව ඔහු මට කීවේය. ඔවුන් එක් එක් අයට එය තම ජීවිතවල ඇති කළ අතිමහත් වෙනස ගැන සාක්ෂි දිය හැක. ඔහු අභියෝගයක්, මම මාගේම ජීවිතයට ගෙන යොදාගන්නවාද නැද්ද යැයි තීරණය කිරීමට තිබූ අභියෝගයක් මා ඉදිරියේ තැබුවේය.

එය උත්සාහ කිරීම වටී යැයි මම තීරණය කළෙමි. එබැවින් අප විවාහ වීමට පෙරත්, ස්වයං වින්දනය සම්පූර්ණයෙන් අත්හැරීමට උත්සාහ කිරීමට මම මටත් ලානාටත් කැපවීමක් කළෙමි. තවද එම කැපවීමට මාවම වගකිව යුතු කිරීමේ ක්‍රමයක් ලෙස, මම කවදා හෝ ස්වයං වින්දනයට යටත් වුවහොත්, එම දිනයම අවසන් වීමට පෙර මම එය ඇයට පාපොච්චාරණය කරන බව මම ඇයට කීවෙමි. 

මෙම කරුණේදීත් මාගේ අධිෂ්ඨානයේ මම පරිපූර්ණ වී ඇතැයි කීමට මම කැමතියි, නමුත් මට එසේ කිය නොහැක! නමුත් මම යටත් වූ සෑම විටම දවස අවසන් වීමට පෙර ලානාට කීමට වූ මාගේ කැපවීම මම රැක ගත් බව මට කිව හැක. එම අපහසුතාවට පත් කරන පාපොච්චාරණය කිහිප වතාවක් කිරීමට සිදු වූ පසු, මාගේ අධිෂ්ඨානය සදහටම තහවුරු විය. මෙයින් අදහස් වන්නේ පරීක්ෂාව ඉවත් වී ඇති බව හෝ එම පරීක්ෂාවන්ට යටත් වීමට මම කැමති නොවන බව නොවේ, නමුත් ආත්ම දමනය සඳහා වූ මාගේ ආශාව යටත් වීමට වූ මාගේ ආශාව අභිබවා ගොස් ඇති බව එයින් අදහස් වේ.

හදවතේ රේඛාවක් ඇඳීම

එම එක් තීරණය වසර ගණනාවක් පුරා එක් ආකාරයකට වඩා වැඩි ආකාරවලින් මා පිරිසිදුව තබා ඇත.

වසර දහසයකට පසු මම නැවත මෙම මිනිසා හමු වූ විට, අප මුලින්ම කතා කළ අවස්ථාවේ මාගේ ඇසේ දිලිසුමක් පමණක්ව තිබූ මාගේ පවුලේ පින්තූරයක් මම ඔහුට පෙන්වූයෙමි. ඔහු මා සමඟ බෙදාගත් සත්‍යයේ කැට ගැන මම ඔහුට ස්තුති කර, ස්වයං වින්දනය නැවැත්වීමට වූ මාගේ තීරණය වෙනත් ආකාරවලින්ද මා පිරිසිදුව තබා ගත් ආකාරය ගැන ඔහුට කීවෙමි. 

ස්වයං වින්දනය පිළිබඳ පාලනය ලබා ගැනීම, වඩාත් බැරෑරුම් හා ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පැහැදිලිව හෙළා දකින වෙනත් ලිංගික ක්‍රියාකාරකම්වලින් මා වළක්වා ඇත, එනම්:

• අනාචාරය, එනම් ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා හෝ බිරිඳ නොවන කෙනෙකු සමඟ ලිංගිකව එක්වීම ඇතුළත් වන අතර, එය ප්‍රධාන දස පනතින් එකක් ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත: “ඔබ අනාචාරයේ නොයෙදිය යුතුය” (නික්මයාම 20:14).
• වේශ්‍යාවෘත්තිය, එනම් ඔබ සමඟ ලිංගිකව එක්වීමට කෙනෙකුට ගෙවීම ඇතුළත් වේ: “ඔබේ ශරීර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේම අවයව බව ඔබ නොදන්නෙහිද? එසේ නම් මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අවයව ගෙන ඒවා වේශ්‍යාවක් සමඟ එක් කරන්නෙමිද? කිසිසේත්ම නැත! වේශ්‍යාවක් සමඟ එක්වන අය ඇය සමඟ ශරීරයෙන් එක් වන බව ඔබ නොදන්නෙහිද? මක්නිසාද, ‘ඔවුන් දෙදෙනා එක් මාංශයක් වනු ඇත’ යැයි කියා ඇත” (1 කොරින්ති 6:15-16).
• සහ අශ්ලීල දර්ශන, එනම් ඔබව ලිංගිකව අවුලුවීමට නිර්මාණය කර ඇති පොත්, සඟරා, පින්තූර, පට, හෝ චිත්‍රපට වැනි දේ බැලීම ඇතුළත් වේ. යේසුස් වහන්සේ මෙසේ කීවේය: “‘අනාචාරයේ නොයෙදෙන්න’ යැයි කියා ඇති බව ඔබ අසා ඇත. නමුත් මම ඔබට කියමි, තණ්හාවෙන් ස්ත්‍රියක් දෙස බලන ඕනෑම කෙනෙක් තම හදවතේ දැනටමත් ඇය සමඟ අනාචාරයේ නියැලී ඇත” (මතෙව් 5:27-29).

මිනිසුන් බොහෝ විට අසන ප්‍රශ්නයක් නම්, “මට කොපමණ දුර යා හැකිද?” එනම්, “දෙවියන් වහන්සේ එය පාපයක් ලෙස සලකන්නට පෙර මට කෙනෙකු සමඟ භෞතිකව කොපමණ දුර යා හැකිද?” එය පොදු ප්‍රශ්නයකි, නමුත් එය වැරදි ප්‍රශ්නය බව මම සිතමි. යේසුස් වහන්සේ අනාචාරය ගැන කී උපුටනයේදී, පාපය සිදු වන්නේ අප භෞතික සීමාවක් පසුකරන විට පමණක් නොව, අප අපගේ හදවතේ සීමාවක් පසුකරන විට බව හෙළිදරව් කරයි. රේඛාව අඳින හොඳම ස්ථානය මාංශය නොව හදවතයි, මක්නිසාද වරක් හදවතේ රේඛාවක් පසුකළ පසු, එය මාංශයේ පසුකිරීම ඊට වඩා පහසුය. අපගේ හදවතේ මෙම වැරදි ආශාවන් අපව වැරදි ක්‍රියාවලට ගෙන යා හැකි, එය විනාශයට

 ගෙන යා හැකි ආකාරය බයිබලය පැහැදිලි කරයි:

“පරීක්ෂාවට ලක් වන විට, කිසිවෙක් ‘දෙවියන් වහන්සේ මා පරීක්ෂාවට ලක් කරයි’ යැයි නොකිය යුතුය. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ නපුරෙන් පරීක්ෂාවට ලක් කළ නොහැක, උන් වහන්සේ කිසිවෙකු පරීක්ෂාවට ලක් නොකරයි; නමුත් එක් එක් අය තම නපුරු ආශාවෙන් ඇද ගෙන පොළඹවනු ලබන විට පරීක්ෂාවට ලක් වේ. ඉන්පසු, ආශාව පිළිසිඳ ගත් පසු, එය පාපයට ජන්ම දෙයි; තවද පාපය, එය සම්පූර්ණයෙන් වැඩුණු පසු, මරණයට ජන්ම දෙයි” (ජේම්ස් 1:13-15).

ලිංගික අරගලවලින් මිදීමට මිනිසුන්ට උපකාර කරන ක්‍රොස් මිනිස්ට්‍රි හි විධායක අධ්‍යක්ෂ ටිම් විල්කින්ස්, පරීක්ෂාවට මුහුණ දීම සඳහා මෙම ප්‍රයෝජනවත් කතාව කියයි:

ධනවත්, කුලීන ස්ත්‍රියක් තම රෝල්ස් රොයිස් රථය පැදවීමට විය හැකි රියදුරන්ගේ ජීව දත්ත සමාලෝචනය කරයි. ඇය අයදුම්කරුවන් පිරිමින් තිදෙනෙකු දක්වා අඩු කර ඔවුන්ව තම මාලිගාව වැනි නිවසට ආරාධනා කරයි.

ඇය එක් එක් අය තනිතනිව තම රථගාලට හා ඒ අසල ගඩොල් තාප්පයට රැගෙන යයි.

ඇය අසයි, “ඔබ මාගේ රෝල්ස් රථය පදවනවා නම්, මාගේ රථය සීරීමකින් තොරව එම ගඩොල් තාප්පයට කොපමණ ළං විය හැකි යැයි ඔබ සිතනවාද?”

පළමු අයදුම්කරු කියයි, “මට එම තාප්පයට අඩියක් ඇතුළත රථය පදවා ඔබේ රෝල්ස් රථයට හානියක් නොකර සිටිය හැක.”

ඇය දෙවන අයදුම්කරු කැඳවා අසයි, “ඔබ මාගේ රෝල්ස් රථය පදවනවා නම්, මාගේ රථය සීරීමකින් තොරව එම ගඩොල් තාප්පයට කොපමණ ළං විය හැකි යැයි ඔබ සිතනවාද?”

ඔහු තම හිස සීරමින් කියයි, “මට එම තාප්පයට අඟල් හයක් ඇතුළත රථය පදවා ඔබේ රථයට හානියක් නොකර සිටිය හැක.”

ඇය තෙවන අයදුම්කරු ආරාධනා කර අසයි, “ඔබ මාගේ රෝල්ස් රථය පදවනවා නම්, මාගේ රථය සීරීමකින් තොරව එම ගඩොල් තාප්පයට කොපමණ ළං විය හැකි යැයි ඔබ සිතනවාද?”

ඔහු පැකිලීමකින් තොරව කියයි, “මැඩම්, ඔබේ රථයට හානියක් නොකර මට තාප්පයට කොපමණ ළං විය හැකිදැයි මම නොදනිමි, නමුත් මම ඔබේ රථය පදවනවා නම්, ඔබේ රථයට හානියක් නොවන පිණිස තාප්පයෙන් හැකිතාක් දුරින් සිටිමි.”

රැකියාව ලැබුණේ කාටදැයි අනුමාන කරන්න?

ටිම් තවත් කියයි, “ලිංගික පරීක්ෂාවට මුහුණ දෙන විට, කරුණ නම් ‘සීරීමකට’ ලක් නොවී පරීක්ෂාවට කොපමණ ළං විය හැකිද යන්න නොව, හැකිතාක් දුරින් සිටීමයි. ‘ඇයගෙන් දුරින් මාර්ගයක් ගමන් කරන්න, ඇගේ නිවසේ දොරටුවට ළං නොවන්න…’ (හිතෝපදේශ 5:8).”

මට නම්, බොහෝ පසුපසින් ස්වයං වින්දනයේදී වැලි මත රේඛාවක් ඇඳීමෙන්, මාර්ගයේ ඉදිරියෙන් ඇති, මාගේ ජීවිතය හා විවාහය සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ ආශාවන්ට — සහ මාගේ ආශාවන්ට — වඩාත් විනාශකාරී විය හැකි ක්‍රියාකාරකම්වලට ඇදී යාමෙන් වැළකී සිටීමට මට හැකි වී ඇත. පරීක්ෂාකාරී සිතුවිල්ලක් මොහොතකට වඩා වැඩි කාලයක් රඳවා ගැනීමට අවශ්‍ය නැති බව දැනගැනීමෙන්, එය “පමණක්” ස්වයං වින්දනය හරහා වුවද, එම සිතුවිල්ල අනුව මම ක්‍රියා නොකරන බව දැනගැනීමෙන්, මාගේ සිතුවිලි පාලනයේ තබා ගැනීමට එය මට උපකාර කර ඇත.

මාගේ පිරිසිදුකම පිළිබඳ මා දිරිගැන්වූ මිනිසා කීවේ, විශේෂයෙන් වෙනත් ලිංගික පරීක්ෂාවන් සමඟ අරගල කරන්නේ නම්, මිනිසුන් ස්වයං වින්දනය අත්හැරීම දිගටම නිර්දේශ කරන බවයි, හේතු දෙකක් නිසා: 1) මක්නිසාද එය තම ශරීරය පිළිබඳ පාලනය ලබා ගැනීමේ හැකියාව පිළිබඳ පුද්ගලයෙකුගේ විශ්වාසය ගොඩනඟන නිසා, සහ 2) මක්නිසාද ඔවුන් මෙම අරගලයේදී ඉඳහිට අසමත් වුවද, ප්‍රතිඵල වඩාත් බැරෑරුම් පරීක්ෂාවන්ට වැටුණහොත් තරම් විනාශකාරී නොවන නිසාය.

අපගේ ශරීර පාලනය කිරීම හා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මත පදනම් වූ මෙම එක් සත්‍යයේ කැටය, මාව, මාගේ බිරිඳව හා මාගේ පවුලව ජීවිත කාලයක ශෝකයෙන් බේරාගෙන ඇත. මම බයිබලයට මෙතරම් ආදරය කරන එකෙහි පුදුමයක් නැත! 

දෙවියන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය ගැන පවසන දේ කල්පනා කිරීමේ අනුමානය බයිබලය ඉවත් කරයි. ඊළඟ පරිච්ඡේදයේ, ’වැඩිහිටියෙකු ලෙස ලිංගිකත්වය ගැන බයිබලයේ මා කියවූ පළමු දේ මම බෙදාගන්නෙමි, එය මාගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම වැදගත් හැරවුම් ලක්ෂ්‍යවලින් එකක් බවට පත් විය.

සමාලෝචන ප්‍රශ්න

1. අප පව් කිරීමට යොමු කිරීමට සාතන්ගේ වඩාත්ම ඵලදායී උපාය මාර්ගවලින් එකක් කුමක්ද? (උත්පත්ති 3:1)

2. ලිංගිකව උත්තේජනය කරන ක්‍රියාවක් දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණු සමඟ ගැළපේද නැද්ද යන්න තීරණය කිරීමට උපකාර වන ප්‍රශ්න දෙකක් ඔබට ඔබෙන්ම ඇසිය හැක්කේ මොනවාද?

3. ඔබ පව් කිරීමට පරීක්ෂාවට ලක් වන විට, දෙවියන් වහන්සේ ඔබ වෙනුවෙන් සැමවිටම කරන බව පවසන දේ කුමක්ද? (1 කොරින්ති 10:13)

4. දෙවියන් වහන්සේ අප පාලනය කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට කැමති දේ කුමක්ද? (1 තෙසලෝනික 4:3-5)

සිව්වන පරිච්ඡේදය

නැවත පිරිසිදු වීම

“අප අපගේ පාප පාපොච්චාරණය කරන්නේ නම්, උන් වහන්සේ විශ්වාසවන්ත හා ධර්මිෂ්ඨ බැවින් අපගේ පාපවලට සමාව දී සියලු අධර්මිෂ්ඨකමින් අප පිරිසිදු කරනු ඇත.”
1 යොහන් 1:8-9

ඔබේ පිරිසිදුකම දෙවියන් වහන්සේට කෙතරම් වැදගත්ද යත්, ඔබ වරදක් කළත් — නැවත පිරිසිදු වීමට උන් වහන්සේ ඔබට මාර්ගයක් සලසා දී ඇත. තවද අපගේ ජීවිතයේ යම් අවස්ථාවක, අප සියල්ලෝම වරද කරමු! 

අප පව් කරන විට දෙවියන් වහන්සේ පුදුම නොවෙති. ආදම් හා ඒව්ගේ සිට ඔබ හා මා දක්වා, අප කිසිවෙකුට පරිපූර්ණ සදාචාර වාර්තා පත්‍රයක් නැත. අප පව් කරන විට, අප බොහෝ දෙනා ආදම් හා ඒව්ට දැනුණු දේ දැනෙයි:

“එම මොහොතේ, ඔවුන්ගේ ඇස් විවෘත වූ අතර, ඔවුන් තම නිරුවත ගැන හදිසියේ ලැජ්ජාවක් දැනුණි. එබැවින් ඔවුන් තමන් ආවරණය කර ගැනීමට තම උකුල් වටා අත්තික්කා කොළ එකට ගැට ගැසූහ.

“සවස් වන විට ඔවුන් ස්වාමීන් වහන්සේ වන දෙවියන් වහන්සේ උයනේ ඇවිදිනු ඇසුණහ, එබැවින් ඔවුන් ගස් අතර සැඟවුණහ. ස්වාමීන් වහන්සේ වන දෙවියන් වහන්සේ ආදම්ට කතා කර, ‘ඔබ කොහෙද?’ යැයි ඇසූහ.

“ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, ‘මම ඔබ අසා, සැඟවුණෙමි. මම නිරුවත් වූ නිසා බය වුණෙමි’” (උත්පත්ති 3:7-10, NLT).

අප පව් කරන විට, අප නිරුවත් හා ලැජ්ජිත බවක් දැනෙයි, අපගේ නිරුවත ආවරණය කිරීමට උත්සාහ කර, ඉන්පසු දෙවියන් වහන්සේගෙන් පලා යමු. නමුත් අප වඩාත්ම දෙවියන් වහන්සේ වෙත නැවත දිවිය යුතු වන්නේ එවිටය. උන් වහන්සේ අප නැවත පිරිසිදුකමට ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමට කැමතිය. දෙවියන් වහන්සේ ආදම් හා ඒව්ට කෙතරම් ආදරය කළාද යත්, ඔවුන් තනිව අත්හැරීමට උන් වහන්සේ කැමති නොවීය. උන් වහන්සේ ඔවුන් සොයා ගියහ, උන් වහන්සේගේ මහත් ආදරය නිසා උන් වහන්සේ අප සොයා යන පරිදිම.

“නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අප කෙරෙහි වූ තම ආදරය මෙසේ පෙන්නුම් කරයි: අප තවමත් පව්කාරයන්ව සිටියදී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් මිය ගියහ” (රෝම 5:8).

ඔබ ඔබේ පාපය ගැන නිරුවත් හා ලැජ්ජිත බවක් දැනෙනවා නම්, ඔබට පලා යාමට අවශ්‍ය නැත. හැරී බලන්න පමණයි. දෙවියන් වහන්සේ ඔබ පසුපස දිව එමින් සිටි බවත්, ඔබව නැවත ගෙන නැවත පිරිසිදු කිරීමට උනන්දුවෙන් සිටින බවත් ඔබ දකිනු ඇත. 

හැකි හොඳම ලිංගික ජීවිතයක් ගත කරන්නේ කෙසේද යන්න අපට පෙන්වන එම බයිබලයම, දෙවියන් වහන්සේගේ හොඳම දෙයට අඩු වන විට සමාව ලබන්නේ කෙසේද යන්නද අපට පෙන්වන එම බයිබලයමය.

පාපයට වැටීම

මම විද්‍යාලයෙන් පිටව මම විසින්ම බයිබලය කියවීමට පටන් ගත් වසරින් පසුව තෙක්, දෙවියන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය ගැන පවසන දෙයින් මම කෙතරම් දුරට ඈත් වී ඇත්දැයි මම තේරුම් නොගතිමි. මම වැඩිපුර කියවන තරමට, මම ලිංගිකව කර තිබූ දේවල් දෙවියන් වහන්සේගේ ඇස්වල වැරදි බවත් — මම ඒවා දිගටම කළහොත් මාගේ ජීවිතය විනාශ කළ හැකි බවත් — මම වඩ වඩාත් තේරුම් ගතිමි. මම ගත් නරක තීරණ හා මම කළ පාප, ඇත්ත වශයෙන්ම මාගේම මරණයට හේතු විය හැකි බව මම දැකීමට පටන් ගතිමි. මම ඇත්තෙන්ම මිය ගියහොත්, මම සරලවම මාගේම පව්කම්වල ප්‍රතිඵල, වැටුප් —නැතහොත් මාගේ පාපය සඳහා මා උපයාගත් දේ නෙළා ගන්නා බව මට පැහැදිලි කළ බයිබලයේ පදයකින් මම විශේෂයෙන් සසැල්වුණෙමි:

“මක්නිසාද පාපයේ වැටුප මරණයයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ තෑග්ග අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් යේසුස් වහන්සේ තුළ සදාකාල ජීවනයයි” (රෝම 6:23).

මෙම වචන විශේෂයෙන්ම මාගේ ජීවිතයට අදාළ බව මම දුටු විට, හූස්ටන් නගරය මධ්‍යයෙන් ගලා ගිය ඇළ මාර්ගයක් දිගේ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ දිගු ඇවිදීමකට යාමට මම තීරණය කළෙමි.

මම ඇවිදින විට, මම ලිංගිකව කර තිබූ සමහර දේවල් දැනටමත් මට ආසාදනය වන්නට ඇති ලිංගික රෝග හරහා මාගේ ශරීරයට නිවැරදි කළ නොහැකි හානියක් කර ඇද්දැයි මම කල්පනා කළෙමි. මම කලින් ඒ ගැන එතරම් නොසිතුවෙමි, නමුත් පාපයේ ස්වාභාවික ප්‍රතිඵල ගැන බයිබලය පැවසූ දේ කියවීමෙන් පසු, මම වපුරූ දේ අවසානයේ මම නෙළා ගැනීම බෙහෙවින් ඉඩ ඇති බව මම දැන ගතිමි. 

ඒ අතරම, දෙවියන් වහන්සේට ඇත්තෙන්ම ලෝකය සඳහා, සහ වඩාත් නිශ්චිතව, මාගේ ජීවිතය සඳහාද, සැලැස්මක් ඇති බව මම දැකීමට පටන් ගතිමි. මාගේ පාප මාව පහත් කරනවා පමණක් නොව, දෙවියන් වහන්සේ මාගේ ජීවිතය සඳහා තිබූ සැලසුම්ද පහත් කරන බව මම තේරුම් ගතිමි. මම සිටි මාර්ගයට වඩා හොඳ මාර්ගයක් දෙවියන් වහන්සේ මා වෙනුවෙන් සිතා සිටි බව මට දැකිය හැකි විය, තවද එයට යන්නේ කෙසේද යන්න සොයාගැනීමට මම ඕනෑම දෙයකට වඩා කැමති වීමි. 

නමුත් කෙසේද? මම දැනටමත් කර තිබූ දේ අවලංගු කරන්නේ කෙසේද? මාගේ වැරදි සිතුවිලි, හැඟීම් හා ආශාවන් වෙනස් කරන්නේ කෙසේද? මාව විනාශ කිරීමට තවමත් තර්ජනය කරමින් තිබූ මා වැටී තිබූ පුරුදු වෙනස් කරන්නේ කෙසේද?

මාගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරක් මෙන්, මම බයිබලයේ තවත් කතාවකට මුණ ගැසුණෙමි — සුවය ලැබීමට යේසුස් වහන්සේ වෙත පැමිණි අන්ධ මිනිසුන් දෙදෙනෙකුගේ කතාව. මම ඇළ මාර්ගය දිගේ ඇවිදින විට මාගේ බයිබලය රැගෙන ගිය අතර, මතෙව් පොතෙන් කියවීමින් සිටියෙමි. අන්ධ මිනිසුන්ගේ ආයාචනවලට යේසුස් වහන්සේ දුන් පිළිතුරේ වචනවලින් මම කුතුහලයට පත් වුණෙමි. ඔවුන් යේසුස් වහන්සේට කෑ ගැසූහ: 

“දාවිත්ගේ පුත්‍රයාණනි, අප කෙරෙහි දයාව පාන්න!” (මතෙව් 9:27ආ). 

බයිබලයේ වෙනත් ස්ථානවල, යේසුස් වහන්සේ මිනිසුන්ට සුවය දුන්නේ නැමී මඩ ගුලියක් සාදා ඔවුන්ගේ ඇස්වල තැබීමෙන්, හෝ යම් ජල පොකුණකට ගිලෙන ලෙස පැවසීමෙන්ය. නමුත් මොවුන් දෙදෙනා සමඟ නොවේ. යේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ගෙන් ප්‍රශ්නයක් ඇසූහ:

“මට මෙය කළ හැකි බව ඔබ විශ්වාස කරන්නෙහිද?” (මතෙව් 9:28ආ).

ඔවුන්ගේ පිළිතුර මත පදනම්ව, යේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට සුවය දෙනු ඇත, නැතහොත් නොදෙනු ඇත. 

අන්ධ මිනිසුන් තම ඇස්වලට සුවය දෙන ලෙස උන් වහන්සේගෙන් ඇසූ පරිදිම, මාගේ වැරදි ලිංගික ආශාවන් හා ක්‍රියාවලින් යේසුස් වහන්සේ මට සුවය දෙනු දැකීමට මම කැමති වීමි. උන් වහන්සේ මගෙන් එම ප්‍රශ්නයම අසන බවක් මට දැනුණි: “එරික්, මට මෙයද කළ හැකි බව ඔබ විශ්වාස කරන්නෙහිද?” යේසුස් වහන්සේ ගැන මා කවදත් ඉගෙන ගත් සියල්ල මම සිහිපත් කළෙමි: උන් වහන්සේ රෝගීන්ට සුවය දුන් ආකාරය, ජලය මත ඇවිද්ද ආකාරය, මළවුන් නැගිටෙවූ ආකාරය. කවුරුන් හෝ එය කළ හැකි නම්, යේසුස් වහන්සේට කළ හැකි බව මම දැන සිටියෙමි.

මම මාර්ගය දිගේ නැවතී මාගේ අත ඉහළට වාතයට එසෙව්වෙමි. අන්ධ මිනිසුන් මෙන්ම, මම පිළිතුරු දුන්නෙමි, “ඔව්, ස්වාමීනි.” තවද අන්ධ මිනිසුන් මෙන්ම, යේසුස් වහන්සේ මට සුවය දුන්හ: 

“ඉන්පසු උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ඇස් ස්පර්ශ කර, ‘ඔබේ විශ්වාසය අනුව එය ඔබට සිදු වේවා’ යැයි කීහ, තවද ඔවුන්ගේ පෙනීම ප්‍රතිෂ්ඨාපනය විය” (මතෙව් 9:29-30අ).

එම මොහොතේ මට සුවය ලැබී ඇති බව මම දැන ගතිමි. එය මම අන්ධව සිට දැන් දැකිය හැකි වූවා සේ පැහැදිලි විය. පසුදින මම මාගේ ජීවිතයේ සියල්ල සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබුවෙමි, මාගේ පාපවලට සමාව දෙන ලෙස උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා, උන් වහන්සේගෙන් සදාකාල ජීවනයේ තෑග්ග ලබා ගතිමි. මෙය කිරීම මාගේ ඉතිරි ජීවිතය සඳහා හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය බවට පත් විය. 

දාවිත්ගේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය

ඔබ කවදා හෝ පව් කර ඇත්නම්, ඔබ හොඳ සමාගමක සිටී — නැතහොත් අඩුම තරමින් විශාල සමාගමක. අප සියල්ලෝම මෙම පොදු ලක්ෂණය බෙදා ගනිමු. 

බයිබලය මෙසේ පවසයි, “…මක්නිසාද සියල්ලෝම පව් කර දෙවියන් වහන්සේගේ තේජසට අඩු වී ඇත” (රෝම 3:23), තවද “අප සියල්ලෝම, බැටළුවන් මෙන්, මංමුලා වී ඇත, අප එක් එක් අය තම තමන්ගේ මාර්ගයට හැරී ඇත…” (යෙසායා 53:6අ). 

පාපය — කවර ආකාරයේ වුවත් — දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් ඇති බහුල ජීවිතය කෙටි පරිපථ කිරීමට සමහරවිට වෙනත් ඕනෑම දෙයකට වඩා වැඩිය කරයි. ලිංගික පාපය විශේෂයෙන්ම විනාශකාරී බව පෙනේ. ඇයි? බයිබලය මෙසේ පවසයි,

“ලිංගික දුරාචාරයෙන් පලා යන්න. මිනිසෙක් කරන අන් සියලු පාප ඔහුගේ ශරීරයෙන් පිටත වේ, නමුත් ලිංගිකව පව් කරන්නා තම ශරීරයට එරෙහිව පව් කරයි” (1 කොරින්ති 6:18).

නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අපට කෙටි පරිපථයක් ජය ගෙන නැවත පූර්ණ බලයට ගෙන ඒමට මාර්ගයක් දී ඇත: පාපොච්චාරණය හරහා.

පාපොච්චාරණය කිරීම යනු “එකඟ වීම,” අප කර ඇති දේ වැරදි බව හඳුනාගෙන එය නැවත නිවැරදි කිරීමේ ආශාවක් ඇතිව හඳුනාගැනීමයි. දාවිත් බත්ෂෙබා සමඟ කළ පාපය අවසානයේ ඔහුව අල්ලා ගත් විට දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රකාශ කළේ පාපොච්චාරණයයි.

දාවිත් සර්වකාලීන ශ්‍රේෂ්ඨතම රජවරුන්ගෙන් එක් අයෙකු බව ඔබට මතක ඇති, නමුත් ඔහු වෙනත් මිනිසෙකු සමඟ විවාහ වී සිටි ස්ත්‍රියක් වූ බත්ෂෙබා සමඟ ලිංගික පාපයට වැටුණි. දාවිත් තම මාලිගාවෙන් පිටත බලා ඇය තම වහලය මත නිරුවතින් නාන අයුරු දුටු විට, ඔහු ඇයට ආශා කළේය. ඔහු ඇයට තමා වෙත එන ලෙස ඉල්ලා තම ජීවිතයේ පහත්ම ස්ථානවලින් එකකට වැටුණි. ඔහු මිය යන දිනය තෙක් එම ස්ථානයේම රැඳී සිටින්නට තිබුණි, එහෙත් දෙවියන් වහන්සේ, දාවිත්ගේ උපදේශකයන්ගෙන් එක් අයෙකු හරහා, දාවිත්ට ඔහුගේ පාපය ගැන අභියෝග කළහ. දාවිත් තමා කර ඇති දේ තේරුම් ගත් විට, ඔහු දෙවියන් වහන්සේට පාපොච්චාරණයෙන් තම හදවත වත් කළේය.

දාවිත්ගේ වචන ගීතාවලිය 51 හි සටහන් වී ඇත: 

“දෙවියනි, ඔබගේ අප්‍රමාණ ආදරය අනුව මට දයාව පාන්න; ඔබගේ මහත් කරුණාව අනුව මාගේ අපරාධ මකා දමන්න. මාගේ සියලු අධර්මිෂ්ඨකම සෝදා හරින්න, මාගේ පාපයෙන් මා පිරිසිදු කරන්න. මක්නිසාද මාගේ අපරාධ මම දනිමි, මාගේ පාපය සැමවිටම මා ඉදිරියේ ඇත. … හිසොප්වලින් මා පිරිසිදු කරන්න, එවිට මම පිරිසිදු වන්නෙමි; මා සෝදන්න, එවිට මම හිමට වඩා සුදු වන්නෙමි. … දෙවියනි, මා තුළ පිරිසිදු හදවතක් මවන්න, මා තුළ ස්ථිර ආත්මයක් අලුත් කරන්න” (ගීතාවලිය 51:1-3, 7, 10).

දාවිත් හා බත්ෂෙබා, සහ ඔවුන් වටා සිටි අය, තම පාපය සඳහා මිලක් ගෙව්වා. බත්ෂෙබාගේ ’ස්වාමිපුරුෂයා, දාවිත් සැඟවීමේ උත්සාහයේදී ඔහුව මරවා දැමූ විට මිය ගියේය. ඉන්පසු දාවිත් හා බත්ෂෙබාට උපන් පුත්‍රයා උපතින් ටික කලකට පසු මිය ගියේය. සියල්ලටම ඉහළින්, ඔවුන්ගේ පාපය අප සැමට දැකීමට සදහටම බයිබලයේ සටහන් විය. 

නමුත් සියල්ල නැති වී නොගියේය. දාවිත් තම පාපය පාපොච්චාරණය කර දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරුණු නිසා, දෙවියන් වහන්සේ දාවිත් ඉල්ලූ දේ ඔහු වෙනුවෙන් කළහ: දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව පිරිසිදු කර, සෝදා, හිමට වඩා සුදු කළහ. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට නැවත පිරිසිදු හදවතක් දී ඔහුගේ ආත්මය අලුත් කළහ. දාවිත් බත්ෂෙබා විවාහ කර ගත් අතර ඔවුන් තවත් පුත්‍රයෙකු පිළිසිඳ ගත්හ. එම පුත්‍රයා වූ සලමොන්, මුළු ඉතිහාසයේම ධනවත්ම හා ප්‍රඥාවන්තම රජවරුන්ගෙන් එක් අයෙකු බවට පත් විය. දාවිත්ගේ ජීවිතයේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය රඳා පැවතුනේ දාවිත් දෙවියන් වහන්සේට කළ පාපොච්චාරණය හා දේවල් නැවත නිවැරදි කිරීමට ඔහු කළ ආයාචනය මතය.

එය අපගේ අනාගතයේ ප්‍රතිඵලයද තීරණය කළ හැකි එම හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයමය.

පාපොච්චාරණයේ බලය

යුවළකට දරුවෙකු ලැබීමට හැකි වන ලෙස යාච්ඤා කිරීමට මම එක් රාත්‍රියක ඔවුන් සමඟ හමු වුණෙමි. ඔවුන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ එකෙකු කැමති වූ නමුත් පිළිසිඳ ගැනීමට නොහැකි විය. වෛද්‍යවරයා අවසානයේ භාර්යාව වඳ යැයි ප්‍රකාශ කර තිබුණි, එනම් ඇයට කිසිදා දරුවන් ලැබීමට නොහැකි වන බවයි.

මම ඔවුන් සමඟ යාච්ඤා කිරීමට පෙර, ඔවුන් මුහුණ දෙමින් සිටින දේ සහ දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් වෙනුවෙන් කිරීමට කැමති දේ ගැන තව ටිකක් මට කියන ලෙස මම ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමි. වඳභාවයට වඩා ඔවුන්ගේ කතාවේ තවත් දේ ඇති බව පෙනී ගියේය. ඔවුන් විවාහ වී ටික කලකට පසු, ඔවුන්ට ලිංගිකව සම්ප්‍රේෂණය වන රෝගයක්, නැතහොත් STD එකක් ඇති බව ඔවුන් සොයාගත්හ. STD සාමාන්‍යයෙන් පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට සම්ප්‍රේෂණය වන්නේ ලිංගික ස්පර්ශයෙන් පමණි. මෙම විශේෂ STD එක භයානක ලෙස වේදනාකාරී විය — ඔවුන් ආදරය කරන සෑම විටම, එය නැවත උග්‍ර වී ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට හෝ අනෙකාට ඔවුන්ගේ ලිංගික අවයවවල වේදනාවක් ඇති කරයි.

ඔවුන් STD එක ලබා ගත්තේ කෙසේද, හෝ එය සම්බන්ධතාවට ගෙන ආවේ කවුරුන්ද යන්න ඔවුන් නොදැන සිටියහ, මක්නිසාද ඔවුන් එක් එක් අය විවාහ වීමට පෙර වෙනත් අය සමඟ ලිංගිකව ක්‍රියාශීලීව සිටි නිසාය. නමුත් එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ එය ඔවුන් දෙදෙනාම, තවමත් ඉවත් වී නොගිය යටින් පවතින වේදනාවකට හා අමනාපයකට ගෙන ගිය බවයි. 

ඔවුන්ගේ සරුභාවය සඳහා යාච්ඤා කිරීමට පෙර, ඔවුන්ගේ අතීත ක්‍රියා සහ ඔවුන්ගේ පාපයෙන් ඇති වූ ඔවුන්ගේ වර්තමාන වේදනා එකිනෙකාට පාපොච්චාරණය කිරීමේ හා යාච්ඤා කිරීමේ කාලයකට මම ඔවුන්ව යොමු කළෙමි. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ හදවත්වල කළ සුවය වහාම ඔවුන්ගේ මුහුණුවල දිස්විය, ඔවුන් සමාව හා එකිනෙකා පිළිබඳ නව අගැයීමකින් බැබළුණහ. අප ඔවුන්ගේ සරුභාවය සඳහා යාච්ඤා කිරීමට එළඹෙන විට, ඔවුන්ගේ ශරීරද සුව කරන ලෙස දෙවියන් වහන්සේගෙන් සරලවම ඉල්ලා සිටීම හැර කිරීමට වැඩිය ඉතිරිව තිබුණේ නැත. 

ඊළඟ මාස කිහිපය තුළ, එම යාච්ඤා ඔවුන්ගේ විවාහයේ, ඔවුන්ගේ ලිංගික ජීවිතය ඇතුළුව, ඇති කළ අතිමහත් වෙනස ගැන කීමට ස්වාමිපුරුෂයා මට කිහිප වතාවක් කතා කළේය. වසරකට ටිකක් වැඩි කාලයකට පසු, මෙම “වඳ” යුවළ දරුවෙකු බිහි කළහ — ඔවුන්ගේ අලුත් වූ සමීපත්වයේ ඵලය. ඔවුන් තවමත් තම ශරීරවල තම පෙර පාපයෙන් වූ රෝගය රැගෙන ගියද, දෙවියන් වහන්සේ එම තත්ත්වය මඟහැර ඔවුන්ගේ ජීවිත සඳහා — සහ ඔවුන්ගේ දරුවාගේ ජීවිතය සඳහා — තම සැලැස්ම දිගටම කරගෙන යාමට මාර්ගයක් සොයාගත්හ.

අපගේ පාපොච්චාරණ යාච්ඤා බලවත්ය. ඒවාට සැබෑ හා ප්‍රායෝගික බලපෑමක් ඇත. නමුත් ඒවා  අපට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් ලබා ගැනීමට උපකාර කරන “මන්තර සූත්‍රයක්” නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මා ඉහත සඳහන් කළ යුවළ තම පළමු දරුවා උපතින් පසු තවත් දරුවන් කැමති වූ නමුත්, ඔවුන්ට නැවත පිළිසිඳ ගැනීමට නොහැකි විය. අපගේ යාච්ඤාවලට පිළිතුරු ලැබෙන්නේ කෙසේද යන්නට දායක විය හැකි බොහෝ සාධක ඇත, එබැවින් ප්‍රතිඵලය කුමක් වුවත් ප්‍රඥාව සඳහා නිරන්තර යාච්ඤාව හා දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි නිරන්තර විශ්වාසය වැදගත් වන්නේ එබැවිනි. නමුත් පාපොච්චාරණය, දෙවියන් වහන්සේගේ අපගේ ජීවිත සඳහා වූ සැලසුම් සමඟ ඉදිරියට යාමට අපට අවශ්‍ය සුවය අපට ගෙන දිය හැකි  දේවලින් එකක් විය හැක. බයිබලය මෙසේ පවසයි,

“එබැවින් ඔබ සුව වන පිණිස එකිනෙකාට තම පාප පාපොච්චාරණය කර එකිනෙකා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න. ධර්මිෂ්ඨ මිනිසෙකුගේ යාච්ඤාව බලවත් හා ඵලදායීය” (ජේම්ස් 5:16).

තම ලිංගික ජීවිතවල මංමුලාවකට පත්ව සිටි වෙනත් අය සමඟ මම කතා කරන විට මෙම රටාවම නැවත නැවත සිදු වනු මම දැක ඇත. ඔවුන් අවසානයේ තම පාප, පළමුව දෙවියන් වහන්සේට, ඉන්පසු තම කලත්‍රයාට පාපොච්චාරණය කරන විට බොහෝ විට ජයග්‍රහණයක් දකිති. 

වසර ගණනාවක් තිස්සේ අශ්ලීල දර්ශන හා නීතිවිරෝධී කතාබහ කාමරවලින් අරගල කළ මිනිසෙක් තම පාපය මට පාපොච්චාරණය කළේය. ඔහු කර ඇති දේ සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව සොයමින්, අප එය එකට යාච්ඤාවෙන් විසඳුවෙමු. ඔහුගේ පාපය ඔවුන්ගේ ලිංගික සම්බන්ධතාවටද බලපා තිබූ නිසා, එය තම බිරිඳට පාපොච්චාරණය කරන ලෙස මම ඔහුව දිරිගැන්වූයෙමි. ස්වාමිපුරුෂයා එය ඇයට පාපොච්චාරණය කිරීමට බියෙන් සිටියද, ඔහු එය කළේය. ඇය ඔහුට සමාව දුන් විට, ඔහු අවසානයේ නිදහස් විය, ඔහුව අල්ලාගෙන සිටි අශ්ලීල දර්ශනවලින් පමණක් නොව, තම බිරිඳට නැවත සමීපව ආදරය කිරීමටද නිදහස් විය. 

තවත් මිනිසෙක්, තම බිරිඳ සමඟ සැබෑ සමීපත්වය සඳහා වසර ගණනාවක් අරගල කළ බව මට පාපොච්චාරණය කළේය. ඇය තමා හැර යනු ඇතැයි බියෙන් තම බිරිඳ සමඟ කිසිදා බෙදා නොගත් තම ජීවිතයේ පෞද්ගලික අරගල කිහිපයක් ඔහු මට කීවේය. තම බිරිඳ සමඟ තමා කැමති සැබෑ සමීපත්වයට ළඟා වීමට, එම දේවල් ඇයට පාපොච්චාරණය කළ යුතු බව මම ඔහුව දිරිගැන්වූයෙමි. මහත් බියෙන් හා තැති ගැනීමෙන් යුතුව, ඔහු එය කළේය. ඔහුගේ බිරිඳ කම්පනයට පත් වී, ඇවිදීමකට ගොස්, යාච්ඤා කළාය. ඇය ආපසු පැමිණි විට, ඇය ඔහුට කීවාය: “මම තවමත් ඔබට ආදරෙයි.” ඔහු පසුව මට කීවේය, “එරික්, ඇය මට ආදරෙයි කියා දහස් වතාවක් කියා ඇත, නමුත් මම ඇත්තෙන්ම ඇය විශ්වාස කළ පළමු අවස්ථාව මෙයයි.” 

දෙවියන් වහන්සේ ජීවිත වෙනස් කිරීමේ ව්‍යාපාරයේ නිරතව සිටී. උන් වහන්සේ වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ මිනිසුන්ගේ ජීවිත ලිංගික පාපයෙන් හරවා ඇත. වසර 2,000කට පමණ පෙර කොරින්ති පල්ලියේ ක්‍රිස්තියානීන්ට ලිපියක ප්‍රේරිත පාවුල් ලියූ දේ කියවන්න:

“දුෂ්ටයන් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය උරුම කර නොගන්නා බව ඔබ නොදන්නෙහිද? රැවටෙන්න එපා: ලිංගික දුරාචාරයන්, පිළිම වන්දනා කරන්නන්, අනාචාරයන්, පිරිමි වේශ්‍යාවන්, සමලිංගික වැරදිකරුවන්, සොරුන්, තණ්හාවන්තයන්, බේබද්දන්, කේළාම් කියන්නන් හෝ වංචාකරුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය උරුම කර නොගනිති. ඔබෙන් සමහරු එසේ වූහ. නමුත් ඔබ සෝදන ලදුව, ශුද්ධ කරන ලදුව, අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය මගින් හා ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ධර්මිෂ්ඨ කරන ලදහ” (1 කොරින්ති 6:9-11).

එහි’ බොහෝ දේ කියන කුඩා වචනයක් ඇත: එය කුඩා ක්‍රියා පදය වූහ. “ඔබෙන් සමහරු එසේ වූහ.” ඔවුන් සියලු ආකාරයේ පාපවලින් අරගල කළහ, නමුත් ඔවුන් එසේම නොසිටියහ. ඔවුන් වෙනස් කරන ලදුව, පරිවර්තනය කරන ලදුව, නැවත අලුත් කරන ලදහ, මා මෙන්ම. අපගේ පාපය සඳහා ප්‍රතිවිපාක ඇතත්, ඒවායින් සමහරක් ජීවිත කාලයක් පැවතිය හැකි වුවත්, අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය මගින් හා ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් සෝදා, ශුද්ධ කර, ධර්මිෂ්ඨ කළ නොහැකි තරම් බැරෑරුම් කිසිවක් නැත. 

දෙවියන් වහන්සේ දෙන පිරිසිදුකම

පාපොච්චාරණය ආත්මයට යහපත් වීමට වඩා වැඩි දෙයකි. දෙවියන් වහන්සේ ඔබ ජීවත් වීමට නිර්මාණය කළ ජීවිතය අවසානයේ ජීවත් වීමට එය යහපත්ය. 

ඔබේ ජීවිතයේ පාපොච්චාරණය නොකළ පාපයක් සමඟ ඔබ අරගල කරන්නේ නම්, එය කවදා, කොහේ, කාටද පාපොච්චාරණය කළ යුතුද යන්න යාච්ඤාවෙන් සලකා බැලීමට මම ඔබව දිරිගැන්වීමට කැමතියි. ඔබේ පාප දෙවියන් වහන්සේට හා ඔබ ආදරය කරන අයට පිළිගැනීම භයානක යැයි පෙනුණද, සත්‍යය නම් දෙවියන් වහන්සේ දැනටමත් ඒවා ගැන දන්නා බවත් — ඔබ ආදරය කරන අය සමහරවිට දැනටමත් ඒවායේ බලපෑම් දැනෙමින් සිටින බවත්ය. අවසානයේ ඒවා පාපොච්චාරණය කිරීම මූලාශ්‍රය හඳුනාගැනීමට උපකාර වන අතර, එමගින් දේවල් වෙනස් වීමට පටන් ගත හැක.

අප කිසිවෙක් පව් නැත්තෙකු නොවෙමු, නමුත් අප කිසිවෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ සමාවෙන් ඔබ්බට ගිය අයෙකුද නොවෙමු. අප උන් වහන්සේට අපගේ පාප පාපොච්චාරණය කරන සෑම විටම, උන් වහන්සේ අපට සමාව දී අප නැවත පිරිසිදු කිරීමට පොරොන්දු වෙති.

“අප පව් නැතැයි කියා සිටියහොත්, අප අපවම රවටා ගනිමු, තවද සත්‍යය අප තුළ නැත. අප අපගේ පාප පාපොච්චාරණය කරන්නේ නම්, උන් වහන්සේ විශ්වාසවන්ත හා ධර්මිෂ්ඨ බැවින් අපගේ පාපවලට සමාව දී සියලු අධර්මිෂ්ඨකමින් අප පිරිසිදු කරනු ඇත” (1 යොහන් 1:8-9).

ඔබට කවදා හෝ පාපොච්චාරණ යාච්ඤාවක් අවශ්‍ය වී කුමක් කිව යුතුදැයි නොදන්නේ නම්, ඔබට පටන් ගැනීමට උපකාර වන වචන කිහිපයක් මෙන්න. එක් හෘදයාංගම යාච්ඤාවක් ඔබේ ජීවිතයේද හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය විය හැක. 

පියාණනි, මම ඔබට හා අන් අයට එරෙහිව කළ පාප ගැන මම කනගාටු වෙමි. මෙම පාපවලට වන්දි ගෙවීමට මට නොහැකි බව මම දනිමි, නමුත් යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ මිය ගිය විට දැනටමත් ඒවා සඳහා මිල ගෙවා ඇති බව මම දනිමි. මම මේ මොහොතේම යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි මාගේ පූර්ණ විශ්වාසය හා භාරය තබමි, තවද මාගේ ජීවිතයේ ස්වාමීන් වන ලෙස උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලමි. ඔබේ ඇස් හමුයේ මා නැවත සෝදා, පිරිසිදු කර, ධර්මිෂ්ඨ කළ හැකි වන පිණිස ඔබේ ශුද්ධාත්මයෙන් මා පුරවන්න. මම මේ සියල්ල යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් යාච්ඤා කරමි, ආමෙන්.

සමාලෝචන ප්‍රශ්න

1. අප තවමත් පව් කරමින් සිටියදී පවා, අප කෙරෙහි වූ තම ආදරය පෙන්නුම් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ කළේ කුමක්ද? (රෝම 5:8)

2. අන්ධ මිනිසුන් සුවය ලැබීමට කැමති වූ විට යේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ගෙන් ඇසූ ප්‍රශ්නය කුමක්ද? (මතෙව් 9:28)

3. අප සුව වන පිණිස කළ හැකි එක් දෙයක් ලෙස ජේම්ස් පවසන දේ කුමක්ද? (ජේම්ස් 5:16)

4. අප උන් වහන්සේට අපගේ පාප පාපොච්චාරණය කරන්නේ නම් දෙවියන් වහන්සේ කිරීමට පොරොන්දු වන දේ කුමක්ද? (1 යොහන් 1:8-9)

පස්වන පරිච්ඡේදය

ඔබේ කලත්‍රයා දැනගැනීම

“දැන් ආදම් ඒව්ව දැන ගත් අතර ඇය පිළිසිඳ කායින්ව බිහි කළාය.” උත්පත්ති 4:1, NKJV

මදෙනා බොහෝ දුර පැමිණ ඇති බවත්, තවදුරටත් දෙවියන් වහන්සේ අවශ්‍ය නැති බවත් තීරණය කිරීමට එකට රැස් වූ විද්‍යාඥ කණ්ඩායමක් ගැන ඔබ අසා ඇති. 

තමන් උන් වහන්සේ සමඟ අවසන් බව උන් වහන්සේට කීමට යැවීමට ඔවුන් එක් විද්‍යාඥයෙකු තෝරා ගත්හ. විද්‍යාඥයා දෙවියන් වහන්සේ වෙත ගොස් කීවේය, “දෙවියනි, අපට තවදුරටත් ඔබ අවශ්‍ය නැති බව අපි තීරණය කර ඇත්තෙමු. අපට මිනිසුන් ක්ලෝන කිරීමට හා බොහෝ ආශ්චර්යමත් දේ කිරීමට හැකි තැනට පැමිණ ඇත්තෙමු, එබැවින් ඔබ අහක ගොස් නැති වෙන්නකෝ.” 

දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාට ඉවසීමෙන් සවන් දුන් අතර, විද්‍යාඥයා කතා කර අවසන් වූ විට, දෙවියන් වහන්සේ කීවේය, “ඉතා හොඳයි! මෙහෙම කෙරුවොත් කොහොමද? මිනිසුන් සෑදීමේ තරඟයක් තියමු.” 

එයට මිනිසා පිළිතුරු දුන්නේය, “හරි, හොඳයි!” 

නමුත් දෙවියන් වහන්සේ තවත් කීවේය, “දැන් අප මෙය කරන්නේ මම පැරණි දිනවල ආදම් සමඟ කළ ආකාරයටමයි.”

විද්‍යාඥයා කීවේය, “හරි, කිසි ප්‍රශ්නයක් නෑ,” තවද නැමී අතලොස්සක් පස් ගත්තේය. 

දෙවියන් වහන්සේ ඔහු දෙස බලා කීවේය, “නෑ, නෑ, නෑ. ඔබ ගොස් ඔබේම පස් ගන්නකෝ!”

අපගේ නව ප්‍රජනන තාක්ෂණයන්, එනම් ශරීරයෙන් පිට සිදුවන සංසේචනය, එනම් මිනිසෙකුගේ ශුක්‍රාණු හා ස්ත්‍රියකගේ බිත්තර ඔවුන්ගේ ශරීරවලින් නෙළා ගෙන පසුව පරීක්ෂණ නළයක එකට එකතු කරන ක්‍රමය, ආශ්චර්යමත් යැයි අප සිතන්නට පුළුවන. නැතහොත් ක්ලෝන කිරීම, එනම් විද්‍යාඥයන් එක් ශරීරයකින් සෛල කිහිපයක් ගෙන ඒවා තවත් ශරීරයකින් වූ බිත්තරයක් සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කර, පසුව විෂබීජහරණය කළ රසායනාගාරයක විදුලි කම්පනයක් භාවිතයෙන් ඒවාට ජීවය අවුලුවීමට උත්සාහ කරන ක්‍රමය. මෙම තාක්ෂණයන් ආශ්චර්යමත් වේ, නමුත් මුලින්ම නව ජීවයක් නිර්මාණය කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය නිර්මාණය කළ ආකාරයට සාපේක්ෂව, කවර ක්‍රියාවලිය වඩාත් ආශ්චර්යමත්ද — සහ වඩාත් විනෝදජනකද — යන්න ගැන මාගේ මනසේ කිසිදු සැකයක් නැත!

තේරීමක් ලැබුණහොත්, බොහෝ දෙනා දරුවන් සෑදීම පමණක් නොව, ආදරය කිරීමෙන් නව ජීවයක් පැරණි ක්‍රමයට නිර්මාණය කිරීමට කැමති වනු ඇතැයි මම සිතමි. මෙයට හේතුව, ආදරය කිරීම අතිශයින් විනෝදජනක විය හැකි යන කරුණට වඩා ගැඹුරට යයි. 

යාඩා!

හේතුව නම්, දෙවියන් වහන්සේ අප අපගේ ස්වාමිපුරුෂයා හෝ බිරිඳ ගැඹුරින් හා සමීපව දැනගැනීමට කැමති වීමයි, තවද ඔවුන් සමඟ ආදරය කිරීම අපට ඔවුන් දැනගත හැකි ගැඹුරුම ක්‍රමවලින් එකකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආදරය කිරීම විස්තර කිරීමට බයිබලයේ බොහෝ විට භාවිතා වන හෙබ්‍රෙව් වචනවලින් එකක් වන්නේ යාඩා, එහි වචනාර්ථය “දැනගැනීම” යන්නයි. 

උදාහරණයක් ලෙස, බයිබලය මෙසේ පවසයි:

“දැන් ආදම් ඒව්ව දැන ගත් අතර ඇය පිළිසිඳ කායින්ව බිහි කළාය” (උත්පත්ති 4:1; උත්පත්ති 4:17, 1 සාමුවෙල් 1:19ද බලන්න, NKJV).

බයිබලමය අර්ථයෙන්, කෙනෙකු දැනගැනීම යනු ඔවුන් සමඟ ලිංගික සංසර්ගයේ නියැලීමයි. සමීපත්වය යන වචනයේ අර්ථය මතක තබා ගැනීමට පහසු ක්‍රමයක් නම්, ඉංග්‍රීසියෙන් “into-me-see” (මා තුළට-දකින්න) යන යෙදුම සිතීමයි. අප අපගේ ස්වාමිපුරුෂයා හෝ බිරිඳ සමඟ සමීප වන විට, අප ඔවුන්ට අප තුළට දැකීමට ඉඩ දෙන අතර, ඔවුන් අපට ඔවුන් තුළට දැකීමට ඉඩ දෙති. 

දෙවියන් වහන්සේ ඔබ ඔබේ කලත්‍රයා මෙතරම් සමීපව දැනගැනීමට කැමති වන්නේ ඇයි? මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ කැමති වන්නේ ඔබ ඔබේ අත්, ඔබේ ඇස්, ඔබේ වචන, ඔබේ කන්, ඔබේ හදවත — ඔබේ මුළු පැවැත්මම — භාවිතා කර ඔවුන්ට උන් වහන්සේගේ ආදරය මෙන්ම ඔබේම ආදරයද ප්‍රකාශ කිරීමට කැමති නිසාය.

දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ හදවතේ ආශාවන් ඉටු කිරීමට කැමති තරමටම, උන් වහන්සේ ඔබේ කලත්‍රයාගේ හදවතේ ආශාවන්ද ඉටු කිරීමට කැමතිය — ඔබ හරහා! එය ඵලදායීව කිරීමට, ’දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් ස්පර්ශ කිරීමට කැමති ආකාරයට ඔබට ඔවුන් ස්පර්ශ කළ හැකි වන පිණිස, ඔබ ඔබේ කලත්‍රයා ගැඹුරින් හා සමීපව දැනගැනීම අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම වැදගත්ය. 

ඇය විවාහ කර නොගන්නේ ඇයි?

දෙවියන් වහන්සේ ලානාගේ හදවතේ ආශාවන් ඉටු කිරීමට මා හරහා ක්‍රියා කිරීමට කැමති බව මට මුලින්ම දැනුණු අවස්ථාව, මා ඇය විවාහ කර ගැනීම ගැන සිතීමටත් පෙර පටන් ගත්තේය.

ලානා තවමත් මිචිගන් හි ජීවත් වූ අතර මම ටෙක්සාස් හි ජීවත් වීමි. අප විද්‍යාලයේ ආදර සම්බන්ධතාවක් පැවැත්වූවත්, අප වසර දෙකකට පෙර වෙන් වී තිබුණු නමුත්, අප තවමත් වරින් වර දුරකථනයෙන් කතා කළෙමු. එක් රාත්‍රියක, දෙවියන් වහන්සේ ඇය තම වත්මන් රැකියාවේ රැඳී සිටීමට කැමතිද නැද්ද යැයි ඇය කල්පනා කරමින් සිටින බව ලානා මට කීවාය. එම සතියේ මම විශේෂ යාච්ඤා හා උපවාස කාලයක් සැලසුම් කරමින් සිටින බවත්, එබැවින් ඇගේ රැකියා තීරණය ගැනද මම යාච්ඤා කරන බවත් මම ඇයට කීවෙමි.

මාගේ උපවාසයේ දෙවන දිනය වන විට, මට ආධ්‍යාත්මිකව ශක්තිමත් බවක් දැනුණි, නමුත් ටිකක් හිස කැරකෙන බවක්ද දැනුණි. යාච්ඤා කිරීමට රැකියාවෙන් නිවාඩුවක් ගෙන, උණුසුම් ටෙක්සාස් හිරු එළියේ පිහිනුම් තටාකයක් අසල මම වාඩි වී සිටියෙමි. මම ලානා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගත් විට, මම ඇය ඇඳුම් කට්ටලයක් හා ටයි පටියක් ඇඳ, ජීවිත කාලය පුරා විශාල සංස්ථාවක් සඳහා වැඩ කරනු මවා නොගතිමි — මම ඇය නිවසේ, විවාහ වී පවුලක් හදා වඩාගනු මවා ගතිමි. 

ඒක තමයි, ස්වාමීනි! ඇයට වෙනස් රැකියාවක් අවශ්‍ය නැත. ඇයට අවශ්‍ය වන්නේ ඇය නිවසේ රැඳී සිටිය හැකි වන පිණිස ඇයව රැකබලා ගන්නා ස්වාමිපුරුෂයෙකි. දෙවියන් වහන්සේ ඇයට ස්වාමිපුරුෂයෙකු ගෙන එනු ඇතැයි මම යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගතිමි.

ඉන්පසු මා ඉදිරියේ තිබූ ජලය තරම් පැහැදිලිව මෙම වචන මාගේ මනස හරහා පාවී ගියේය: “ඇය ඔබම විවාහ කර නොගන්නේ ඇයි?” 

මොකක්?!? මම යාච්ඤා කරමින් සිටියේ ඒ ගැන කිසිසේත් නොවේ! සමහරවිට උපවාසය මම සිතුවාට වඩා මට බලපාමින් සිටින්නට ඇත!

නමුත් සති දෙකකට පසු, මාගේ උපවාසය අවසන් වූ පසුවත්, ප්‍රශ්නය තවමත් මාගේ මනසේ ඉදිරියෙන්ම තිබුණි: “ඇය ඔබම විවාහ කර නොගන්නේ ඇයි?” 

මම එම දෙයම මගෙන්ම ඇසීමට පටන් ගතිමි: “මම ඇය විවාහ කර නොගන්නේ ඇයි?” ඒ මම ඇයට කැමති නොවූ නිසා නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අප විද්‍යාලයේ ආදර සම්බන්ධතාවක් පැවැත්වූ විට, මම ඇයට සම්පූර්ණයෙන් ආදරය කළෙමි. නමුත් අප වසර දෙකකට පෙර වෙන් වීමට හේතුව නම්, දෙවියන් වහන්සේ දැනටමත් මාගේ හදවතේ ක්‍රියා කරමින් සිටි නිසාත්, ඇය සමඟ වෙන් වීමට මා පොළඹවන්නේ උන් වහන්සේ බව මට දැනුණු නිසාත්ය. එවකට, දෙවියන් වහන්සේ අප වෙන් වීමට කැමති වන්නේ ඇයිදැයි මම දැනගෙන පවා නොසිටියෙමි. නමුත් අපගේ වෙන්වීමෙන් පසු මාස තුළ, අප දෙදෙනාම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට තීරණය කළෙමු. ඉන්පසු අප දෙවියන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය ගැන පවසන දේ ඉගෙන ගැනීමට පටන් ගෙන, අප කරමින් සිටි දේ වැරදි බව තේරුම් ගතිමු.

දැන්, වසර දෙකකට පසු, අප දෙදෙනාම අපගේ ජීවිත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට දී ඇති බැවින්, සමහරවිට දෙවියන් වහන්සේ ඇත්තෙන්ම අප නැවත එකට එක් වීමට කැමති වන්නට ඇත! මට එක් ආකාරයකින් හෝ තවත් ආකාරයකින් සොයාගැනීමට සිදු විය, එබැවින් මෙම ප්‍රශ්නය ඇත්තෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගෙන්ද නැද්ද යැයි යාච්ඤා කර බැලීමට ඊළඟ මාස තුන වෙන් කිරීමට මම තීරණය කළෙමි. ලානාත් මමත් තවමත් වරින් වර කතා කළෙමු, නමුත් ඇගේ යහපත සඳහාත් මාගේම යහපත සඳහාත් මම මාගේ යාච්ඤා ගැන ඇයට නොකීවෙමි. සම්බන්ධතාවක පීඩනයකින් තොරව දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැහැදිලිව ඇසීමට පමණක් මම කැමති වීමි.

ඊළඟ මාස කිහිපය තුළ, මා කවදත් අත්විඳ තිබූ ඕනෑම දෙයක් ඉක්මවා ගිය ආදරයක් දෙවියන් වහන්සේ ලානා වෙනුවෙන් මාගේ හදවතේ තැබූහ. මට වැදගත් වූ කරුණු, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ඇගේ සම්බන්ධතාව, සහ ඇගේ සිහින හා ආශාවන් පිළිබඳව ඇය දුරින් සිට ඇසීමට හා ඇයට හැඟුණු ආකාරය දැකීමට මට හැකි විය. දෙවියන් වහන්සේ ඇගේ අවශ්‍යතා ඉටු කිරීමට කැමති ආකාරයට ඇත්තෙන්ම ඇයට ඉටු කළ හැකිද යැයි බැලීමට, දෙවියන් වහන්සේ ඇය දෙස බලන ආකාරයට මම ඇය දෙස බැලීමට උත්සාහ කළෙමි.

යාච්ඤා කළ මාස තුනේ අවසානය වන විට, මම පිපිරීමට ආසන්නව සිටියෙමි! මම ඇයට කෙතරම් ආදරය කළාද යත්, උන් වහන්සේ මට ඇය විවාහ කර ගැනීමට ඉඩ නොදුන්නොත් මම උන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇත්තෙන්ම කේන්ති ගන්නා බව මම දෙවියන් වහන්සේට කීවෙමි!

විවාහයට පෙර ඔබේ කලත්‍රයා දැනගැනීම

අප විවාහ වන්නේ කවුරුන් සමඟද යන්න ගැන දෙවියන් වහන්සේ ගැඹුරින් සැලකිලිමත් වේ. කාලයේ ආරම්භයේ සිට, අප විවාහ වීමට උන් වහන්සේ කැමති කවුරුන්ද යන්න දෙවියන් වහන්සේ පෙර සැලසුම් කර ඇද්ද නැද්ද යන්න මම නොදනිමි. නමුත් එම තීරණයේ උන් වහන්සේට නිශ්චිත කොටසක් ඇති බව මම දනිමි. 

අප විවාහ වීමටත් පෙර අපගේ කලත්‍රයා ගැන අප දැනගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ කැමති යම් යම් දේවල් ඇත. බයිබලයේ ස්ථාන කිහිපයක, උන් වහන්සේ අප විවාහ වීමට කැමති පුද්ගලයා ගැන පැහැදිලි මාර්ගෝපදේශ මෙන්ම නිශ්චිත මඟපෙන්වීම්ද අපට දෙයි.

අපගේ පළමු දරුවන් දෙදෙනා තරුණ වියේදී, ඔවුන් වැඩුණු පසු එකිනෙකා විවාහ කර ගත හැකිද යැයි කල්පනා කළ බව මට මතකය. එය සිතන තරමට එවකට ඔවුන් එකිනෙකාට කෙතරම් කැමති වූවාද යන්න ගැන මම සතුටු වෙමි, නමුත් අප කීවෙමු, “නෑ, දෙවියන් වහන්සේ ඔබට විවාහ වීමට වෙනත් කෙනෙකු දෙනු ඇත.” 

අප මෙය දැන ඔවුන් නොදැන සිටියේ කෙසේද? මක්නිසාද එය නීතියට පටහැනි බව අප දැන සිටි අතර ඔවුන් නොදැන සිටි ’නිසාත්, අප එය බයිබලයේ කියවා තිබූ අතර ඔවුන් නොකියවා තිබූ නිසාත්ය. අප සුළු කොට තකන සමහර දේවල් අපට පැහැදිලි වන්නේ, අප, හෝ අපට පෙර කවුරුන් හෝ, ඒවා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ සොයාගෙන ඇති නිසා පමණි. උන් වහන්සේ අප විවාහ වීමට කැමති — සහ විවාහ නොවීමට කැමති — කවුරුන්ද යන්න ගැන දෙවියන් වහන්සේ බයිබලයේ දෙන සාමාන්‍ය මාර්ගෝපදේශ කිහිපයක් මෙන්න.නොවිය යුතු

• දෙවියන් වහන්සේ කැමති වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්නන් වෙනත් විශ්වාස කරන්නන් විවාහ කර ගැනීමටයි: “අවිශ්වාසවන්තයන් සමඟ එකට වියගහ නොබැඳෙන්න, මක්නිසාද ධර්මිෂ්ඨකමට හා දුෂ්ටකමට පොදු දෙයක් තිබේද?” (2 කොරින්ති 6:14අ).
• අපගේ හදවත් උන් වහන්සේගෙන් ඈත් කරන කෙනෙකු අප විවාහ කර ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ කැමති නැත: “ඔවුන් සමඟ [වෙනත් දෙවිවරුන්ට සේවය කරන අය සමඟ] විවාහ නොවිය යුතුය, මක්නිසාද ඔවුන් නියත වශයෙන්ම ඔබේ හදවත් ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් පසුපස හරවනු ඇත” (1 රාජාවලිය 11:2ආ).
• ලිංගික සම්බන්ධතා සඳහා, එබැවින් විවාහය සඳහා, තහනම් වන්නේ කවුරුන්ද යන්න දෙවියන් වහන්සේ අපට කියයි: 

• අප කිසිදු සමීප ඥාතියෙකු සමඟ ලිංගික සම්බන්ධතා නොපැවැත්විය යුතුය: “කිසිවෙක් ලිංගික සම්බන්ධතා පැවැත්වීමට කිසිදු සමීප ඥාතියෙකු වෙත නොපැමිණිය යුතුය. මම ස්වාමීන් වහන්සේය” (ලෙවී කථාව 18:6). එම පරිච්ඡේදයේම, දෙවියන් වහන්සේ ඉන්පසු සමීප ඥාතීන් ලෙස අපගේ දෙමාපියන්, දරුවන්, සහෝදර සහෝදරියන්, ආච්චිලා සීයලා, මුනුබුරු මිනිබිරියන්, නැන්දලා මාමලා, සහ බෑණලා ලේලිලා ලෙස අර්ථ දක්වයි;
• අප දැනටමත් විවාහ වී සිටින කිසිවෙකු සමඟ ලිංගික සම්බන්ධතා නොපැවැත්විය යුතුය, එය අනාචාරය;  වනු ඇත: “ඔබේ අසල්වැසියාගේ බිරිඳ සමඟ ලිංගික සම්බන්ධතා පවත්වා ඇය සමඟ ඔබවම කිලිටි කර නොගන්න” (ලෙවී කථාව 18:20);
• සතුන් සමඟද නොවේ, එය තිරිසන් සංසර්ගය ලෙස හැඳින්වේ: “සතෙකු සමඟ ලිංගික සම්බන්ධතා පවත්වා ඔබවම එයින් කිලිටි කර නොගන්න” (ලෙවී කථාව 18:23අ);
• අප හා එකම ලිංගිකයට අයත් අය සමඟද නොවේ, එය පිරිමින් අතර සමලිංගිකත්වය ලෙසත්, ස්ත්‍රීන් අතර සමලිංගික ස්ත්‍රී සම්බන්ධතා ලෙසත් හැඳින්වේ: “ස්ත්‍රියක් සමඟ නිදාගන්නා පරිදි පුරුෂයෙකු සමඟ නොනිදාගන්න; එය පිළිකුල් සහගතය” (ලෙවී කථාව 18:22) සහ “මේ නිසා, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් ලැජ්ජා සහගත තණ්හාවන්ට භාර දුන්හ. ඔවුන්ගේ ස්ත්‍රීන් පවා ස්වාභාවික සම්බන්ධතා අස්වාභාවික ඒවා සමඟ මාරු කළහ. එලෙසම පිරිමිද ස්ත්‍රීන් සමඟ ස්වාභාවික සම්බන්ධතා අත්හැර එකිනෙකා කෙරෙහි තණ්හාවෙන් ඇවිළුණහ. පිරිමි වෙනත් පිරිමින් සමඟ අශෝභන ක්‍රියා කර, තම විකෘතිය සඳහා නියමිත දඬුවම තමන් තුළම ලැබූහ” (රෝම 1:26-27).

විවාහ වන්නේ කවුරුන් සමඟද යන්න ගැන දෙවියන් වහන්සේගේ අදහස ඉල්ලා සිටින බයිබලයේ අය, ඉසාක් හා රෙබෙකා (උත්පත්ති 24 බලන්න) සහ යාකොබ් හා රාකෙල් (උත්පත්ති 29 බලන්න) මෙන්, නිතරම ආශීර්වාද ලබති. දෙවියන් වහන්සේගේ උපදෙස් අනුගමනය නොකරන අය, අම්නොන් හා තාමර් (2 සාමුවෙල් 13:1-21 බලන්න) සහ සලමොන් හා ඔහුගේ විදේශීය බිරින්දෑවරුන් (1 රාජාවලිය 11:1-4 බලන්න) මෙන්, නිතරම මිල ගෙවති.

මෙයින් අදහස් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේට කිසිදු විවාහයක් මුදවා ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කළ නොහැකි බව නොවේ — මක්නිසාද උන් වහන්සේට හැකිය, තවද උන් වහන්සේ එසේ කර ඇත! මම උන් වහන්සේ එය කිහිප වතාවක් කරනු දැක ඇත්තෙමි! නමුත් පළමුව දෙවියන් වහන්සේ පවසන දේට සවන් නොදී විවාහයට පිවිසුණු අය, දෙවියන් වහන්සේගේ උපදෙස් අනුගමනය කළා නම් යැයි ප්‍රාර්ථනා කරන බව ඔබට කියන පළමු අය වනු ඇත.

ඔබ විවාහ වන්නේ කවුරුන් සමඟද යන්න ගැන දෙවියන් වහන්සේ සැලකිලිමත් වන්නේ, උන් වහන්සේ ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන නිසාත්, ඔබේ කලත්‍රයා ගැන සැලකිලිමත් වන නිසාත්, ඔබේ විවාහයෙන් ඇති විය හැකි දරුවන් ගැන සැලකිලිමත් වන නිසාත්ය.

දෙවියන් වහන්සේගෙන් තෑග්ගක්

මම ලානා විවාහ කර ගැනීම ගැන යාච්ඤා කළ එම මාස තුන තුළ, ඇය ගැන දේවල් කිහිපයක් සොයාගැනීමට මට හැකි විය. ඇය විශ්වාස කරන්නියක බවත්, ඇය මාව ස්වාමීන් වහන්සේ සමඟ මාගේ ගමනේ දිරිගන්වන බවත්, උන් වහන්සේගෙන් මා ඈත් නොකරන බවත් මට දැකිය හැකි විය. ඇය සමීප ඥාතියෙකු නොවන බව, ඇය විවාහ වී නොසිටි බව, ඇය සතෙකු නොවන බව, සහ ඇය පුරුෂයෙකු නොවන බව මම දැනටමත් දැන සිටියෙමි. මෙතෙක් හොඳයි!

මාගේ යාච්ඤාවේ මාස තුන අවසන් වූ විට, ලානාට කතා කර මාගේ හදවතේ තිබූ සියල්ල ඇයට කීමට මම තීරණය කළෙමි. අප කතා කිරීමට පටන් ගත් විට, ඇය අවසානයේ තම රැකියාව අත්හැරීමට තීරණය කර ඇති බව ඇය මට කීවාය. එය කිරීම නිවැරදි දෙය බව ඇය දැන සිටියද, ඊළඟට කුමක් කරන්නට යනවාද යන්න ඇය නොදැන සිටියාය. මට අදහසක් ඇති බව මම ඇයට කීවෙමි!

විවාහ වීම ගැන අපට එකට යාච්ඤා කළ හැකි වන පිණිස හූස්ටන් වෙත පැමිණීම සලකා බලන ලෙස මම ඇයගෙන් ඇසූ විට, කම්පනයට පත් වූයේ ඇයයි! මොකක්?!? ඇය සිතුවාය. මම යාච්ඤා කරමින් සිටියේ ඒ ගැන කිසිසේත් නොවේ! 

දැන් ඇයට ඒ ගැන යාච්ඤා කිරීමට කාලයක් අවශ්‍ය විය. ඊළඟ මාස කිහිපය තුළ, බලා සිටීම හැර මට කළ හැකි කිසිවක් නොවීය. මෙම කාලය තුළ එක් අවස්ථාවක, ලානා කුමක් තීරණය කරන්නට ඇද්දැයි මම අවංකවම නොදැන සිටියදී, මම බයිබලයේ මෙම ඡේදය කියෙව්වෙමි:

“උන් වහන්සේ ඔබට ඔබේ හදවතේ ආශාව දේවා, ඔබේ සියලු සැලසුම් සාර්ථක කරාවා. ඔබ ජයගත් විට අප ප්‍රීතියෙන් ඔල්වරසන් දෙන්නෙමු, අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් අපගේ කොඩි ඔසවන්නෙමු. ස්වාමීන් වහන්සේ ඔබේ සියලු ඉල්ලීම් ඉටු කරාවා” (ගීතාවලිය 20:4-5).

නැවත වරක්, බයිබලයේ වචන පිටුවෙන් පැන එන බවක් පෙනුණි. එම මොහොතේ ලානා මාගේ හදවතේ ආශාව බව මම දැන ගතිමි. එය ළමා යාච්ඤාවක් සේ ඇසෙන්නට පුළුවන් බව මම දැන සිටියද, මම කීවෙමි, “ස්වාමීනි, ඔබ දැනටමත් මාගේ පාපවලට සමාව දී ඔබ සමඟ සදාකාල ජීවනය මට දීමෙන් මම සුදුසු ප්‍රමාණයටත් වඩා මට දී ඇත්තෙහිය. නමුත් මාගේ ඉතිරි ජීවිතයේ මට එක් තෑග්ගක් පමණක් ඔබෙන් ඉල්ලිය හැකි නම්, එය ලානා විවාහ කර ගැනීමයි.” දෙවියන් වහන්සේ මාගේ ඉල්ලීම ඉටු කරාවිද යන්න මම නොදැන සිටියෙමි, තවද ප්‍රතිඵලය කුමක් වුවත් උන් වහන්සේ විශ්වාස කිරීමට මම කැමති වීමි, නමුත් උන් වහන්සේ මට ඇය විවාහ කර ගැනීමට ඉඩ දුන්නොත්, ගීතාවලිය 20 හි කී පරිදි, මම “ප්‍රීතියෙන් ඔල්වරසන් දෙන” බවද මම දැන සිටියෙමි!

වසරකටත් අඩු කලකට පසු, අප විවාහ පොරොන්දු හුවමාරු කරමින් පූජාසනය අසල සිටියදී, මම ඇස්වල කඳුළු හා උගුරේ ගැටයක් සමඟ ලානා දෙස බලා කීවෙමි, “ලානා, ‘උන් වහන්සේ ඔබට ඔබේ හදවතේ ආශාව දේවා’ යැයි කී ගීතාවලිය 20 කියෙව්ව දා සිට, ඔබ මාගේ හදවතේ ආශාව බව මම දැන සිටියෙමි. … ඔබ දෙවියන් වහන්සේ මට දුන් තෑග්ගකි, තවද මම ඔබව තෑග්ගක් ලෙස සලකන්නට සැලසුම් කරමි.” 

ආදරය කිරීම

ස්වාමිපුරුෂයෙකු හෝ බිරිඳක් ඇත්තෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගෙන් වූ තෑග්ගකි — තවද දෙවියන් වහන්සේ අප ඔවුන් තෑග්ග ලෙස සලකනු ඇතැයි කැමතිය. එයට අප ඔවුන්ට ලිංගිකව සලකන ආකාරයද ඇතුළත්ය. ලිංගිකත්වයේ ඇති එක් ගැටලුවක් නම්, දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය දේ දීම වෙනුවට, මිනිසුන් බොහෝ විට එය තමන්ට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීමට භාවිතා කිරීමයි. ආදරය කිරීම යනු ලිංගිකත්වය සඳහා තවත් යෙදුමක් පමණක් නොව, අප එය කළ යුතු ආකාරයද විස්තර කරයි.

මම ලානා දෙස බලා මගෙන්ම අසන අවස්ථා ඇත, දෙවියන් වහන්සේ දැන් මෙහි සිටියේ නම්, උන් වහන්සේ ඇයට ආශීර්වාද කිරීමට කුමක් කරන්නට ඇද්ද? ඇයට විශේෂ ආකාරයකින් ආශීර්වාද කිරීමට මාගේ අත්, මාගේ වචන, මාගේ ඇස්, මාගේ කන්, සහ මාගේ හදවත භාවිතා කිරීමට උන් වහන්සේ කැමති වන්නේ කෙසේද? සමහර විට දෙවියන් වහන්සේ මට ඇගේ නළල අතගෑමට, ඇගේ කෙස් අතගෑමට, හෝ ඇගේ තොල් හා කම්මුල්වල මෘදු හාදු දීමට කැමති බව මට හැඟෙනු ඇත. මට මේ දෙයින්ද ප්‍රීතියක් නොලැබීම පාහේ අසම්භව වුවත්, මෙවැනි අවස්ථාවලදී මාගේ අවංක අභිප්‍රේරණය මාගේම ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීම නොව, ඇගේ ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ මා හරහා ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ දීමයි. ඇයට ආශීර්වාද කිරීමෙන්, දෙවියන් වහන්සේ ඇය භාවිතා කර මට නැවත ආශීර්වාද කරන බව මම සාමාන්‍යයෙන් සොයාගනිමි!

අපගේ කලත්‍රයා ගැඹුරින් හා සමීපව දැනගැනීමෙන්, අපට ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතාවලට වඩා හොඳින් සේවය කළ හැක. ස්වාමිපුරුෂයන් හා භාර්යාවන් එකිනෙකාගේ ශරීර තමන්ගේම ශරීර මෙන් රැකබලා ගත යුතු බව බයිබලය පවසයි:

“එලෙසම, ස්වාමිපුරුෂයන් තම බිරින්දෑවරුන්ට තමන්ගේම ශරීර මෙන් ආදරය කළ යුතුය. තම බිරිඳට ආදරය කරන්නා තමන්ටම ආදරය කරයි. කවර මුත් කිසිවෙක් කිසිදා තමන්ගේම ශරීරයට වෛර නොකළේය, නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පල්ලියට කරන පරිදිම ඔහු එය පෝෂණය කර රැකබලා ගනී — මක්නිසාද අප උන් වහන්සේගේ ශරීරයේ අවයව වෙමු” (එපීස 5:28-30).

විහිළුවට කරුණ නම්, සමහරු ලිංගිකව එක් වීමට කැමති නැති විට තම කලත්‍රයා සමඟ විහිළු කරමින් කියති, “අද රෑ නෑ, ආදරේ, මට ඔලුව කැක්කුමක්.” නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ’ලිංගිකව එක්වීම වෛද්‍යවරයා නියම කළ දේම විය හැක. අපගේ විවාහ ජීවිතය පුරාවට, මාගේ බිරිඳට ඇත්තෙන්ම ඔලුව කැක්කුමක් ඇති සෑම විටම, දේවමය අතගෑම හා ආදරය කිරීම සම්පූර්ණ හා පූර්ණ සුවය ගෙන ඇති බව මම පුදුමයට පත්ව සිටිමි! ඇයට අවශ්‍ය සුවය ගෙන ඒමට දෙවියන් වහන්සේට මා හරහා ක්‍රියා කිරීමට හැකි වී ඇත.

ඔබේ කලත්‍රයා සමඟ සැබවින්ම ආදරය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ යෝජනා කෙටි ලැයිස්තුවක් මම ඔබට දීමට කැමතියි, ඒ සියල්ල ඔබේ කලත්‍රයා දැනගැනීම වටා කැරකෙයි. 

1. එකිනෙකාට ආදරයෙන් හා ගෞරවයෙන් සලකන්න. දෙවියන් වහන්සේ කැමති වන්නේ අපගේ අත්, අපගේ ශරීර හා අපගේ වචන භාවිතා කර අපගේ කලත්‍රයන්ට උන් වහන්සේගේ ආදරය ප්‍රකාශ කිරීමටයි, වේදනාකාරී හෝ අගෞරව සහගත කිසිදු ආකාරයකින් නොවේ. මෙය මාගේ කලත්‍රයා සතුටු කරයිද? එය ඔවුන්ට සැබවින්ම ආදරය හා ගෞරවය ලැබෙන බවක් දැනෙන්නට සලස්වයිද? එය ඔවුන්ට අගය කරන බවක් හා අවංකව රැකබලා ගන්නා බවක් දැනෙන්නට සලස්වයිද? “කෙසේ වෙතත්, ඔබ එක් එක් අයද තමන්ට ආදරය කරන පරිදි තම බිරිඳට ආදරය කළ යුතුය, තවද බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයාට ගෞරව කළ යුතුය” (එපීස 5:33).
2. එකිනෙකා ගොඩනඟන්න, එකිනෙකා බිඳ නොදමන්න. සමහර ආකාරයේ අතගෑම් අපට උද්යෝගිමත් විය හැක, නමුත් අපගේ කලත්‍රයාට හෝ අපටම භෞතික හෝ චිත්තවේගීය හානියක් සිදු කරන්නට පුළුවන. යමකට අමතර සැලකිල්ලක් අවශ්‍ය වන විට අපට කිව හැකි වන පිණිස දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ශරීර වේදනාව දැනෙන ලෙස සකසා ඇත. “ආදරය ඉවසිලිවන්තය, ආදරය කරුණාවන්තය. එය ඊර්ෂ්‍යා නොකරයි, එය පුරසාරම් නොදොඩයි, එය අහංකාර නොවේ. එය රළු නොවේ, එය ආත්මාර්ථකාමී නොවේ, එය පහසුවෙන් කෝප නොවේ, එය වැරදිවල වාර්තාවක් නොතබයි. ආදරය නපුරෙන් ප්‍රීති නොවී සත්‍යය සමඟ ප්‍රීති වේ. එය සැමවිටම ආරක්ෂා කරයි, සැමවිටම විශ්වාස කරයි, සැමවිටම බලාපොරොත්තු වේ, සැමවිටම ඉවසයි” (1 කොරින්ති 13:4-7).
3. නිතිපතා ආදරය කරන්න. විවාහක යුවළක් කොපමණ වාරයක් ලිංගිකව එක්විය යුතුද යන්න පිළිබඳ “සම්මතයක්” බයිබලය අපට නොදෙයි, නමුත් කලත්‍රයන් දෙදෙනාම එකඟ වන විට හා සීමිත කාලයකට පමණක් හැර, අප එකිනෙකා මෙම සමීපත්වයේ අවස්ථාවලින් අහිමි නොකළ යුතු බව එය පවසයි. උන් වහන්සේ ඔබ ඔබේ කලත්‍රයා වෙනුවෙන් කිරීමට කැමති දේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් අසන්න, ඔවුන්ට ආශීර්වාද කිරීමට නිර්මාණශීලී ක්‍රම පවා සොයාගැනීමට ඔබට උපකාර කිරීමට උන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මය ඔබේ ජීවිතවලට ආරාධනා කරන්න. “ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳට තම විවාහ යුතුකම ඉටු කළ යුතුය, එලෙසම බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයාට. බිරිඳගේ ශරීරය ඇයට පමණක් අයිති නොව ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාටද අයිතිය. එලෙසම, ස්වාමිපුරුෂයාගේ ශරීරය ඔහුට පමණක් අයිති නොව ඔහුගේ බිරිඳටද අයිතිය. ඔබ යාච්ඤාවට කැපවීමට හැකි වන පිණිස, අන්‍යෝන්‍ය කැමැත්තෙන් හා කාලයකට හැර එකිනෙකා අහිමි නොකරන්න. ඉන්පසු ඔබේ ආත්ම දමනය නොමැතිකම නිසා සාතන් ඔබව පරීක්ෂාවට ලක් නොකරන පිණිස නැවත එකට එක් වන්න” (1 කොරින්ති 7:3-5).
4. ඔබේම ශරීරය හා ඔබේ කලත්‍රයාගේ ශරීරය අතර වෙනස්කම් ඉගෙනීමට කාලය ගන්න. බොහෝ පිරිමින්ට මිනිත්තු කිහිපයක් ඇතුළත උත්තේජනය වී ඔර්ගැස්මයක් ලැබිය හැකි වුවත්, බොහෝ ස්ත්‍රීන්ට ඔර්ගැස්මයක් ලැබීමට මිනිත්තු විස්සක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් ගත වේ. පිරිමියෙකු පළමු මිනිත්තු කිහිපය ඇතුළත සම්පූර්ණ ලිංගික සංසර්ගයට සූදානම් විය හැකි වුවත්, ඔහුට තම බිරිඳ මිනිත්තු විස්සක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් ගෙන ඇය සූදානම් වන තෙක් හුදෙක් කතා කර, ස්පර්ශ කර, අතගා සිටීමෙන් පසු වඩාත් ප්‍රතිග්‍රාහක බව සොයාගනු ඇත. මම මෙම සරල කරුණ මිතුරෙකු සමඟ ඔහුගේ විවාහයට පෙර බෙදාගත් අතර, ඔහු තම මධුසමයෙන් ආපසු පැමිණි විට, මෙම කරුණ දැනගැනීම ඔහු තම නව බිරිඳ සමඟ ලිංගිකත්වයට ප්‍රවේශ වූ ආකාරය හා ඔවුන් දෙදෙනාගේ එහි අත්දැකීම කෙරෙහි විශාල වෙනසක් ඇති කළ බව ඔහු කීවේය. ඔබට ඔබේ කලත්‍රයා හා දේවමය ආදරය කිරීම ගැන වැඩිදුර ඉගෙනීමට හැකි වන පිණිස මම ඔබට නිර්දේශ කරන ලිංගිකත්වය ගැන එක් පොතක් ඇත්නම්, එය ආචාර්ය එඩ් සහ ගේ වීට්ලාගේ පොත වන, Intended For Pleasure (ප්‍රීතිය සඳහා අභිප්‍රේත) වනු ඇත.
5. දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් ආදරය කිරීමට නිර්මාණය කළ අද්විතීය ක්‍රමය හඳුනා ගන්න. මිනිසුන් මුහුණට මුහුණ ලිංගික සංසර්ගයේ නියැලිය හැකි එකම ජීවීන් බව ඔබ දැන සිටියාද? අපගේ ශරීර ලිංගිකව සම්බන්ධ වීමට දෙවියන් වහන්සේ නිර්මාණය කළ ආකාරය ඊටත් වඩා අගය කිරීමට මට උපකාර කළ, වීට්ලාගේ පොතෙන් මා ඉගෙන ගත් බොහෝ කරුණුවලින් එකක් මෙයයි. ලිංගිකත්වය ගැන බොහෝ පොත් යුවළකට උත්සාහ කළ හැකි විවිධ ලිංගික ඉරියව් ගැන විස්තරාත්මකව කතා කළද, සියල්ලටම වඩා පැහැදිලි ඉරියව්වලින් එකකින් — ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා හෝ බිරිඳ සමඟ මුහුණට මුහුණ, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට පමණක් වෙන් කර ඇති ඉරියව්වකින් — ආදරය කිරීම කුඩා දෙයක් යැයි නොසිතන්න.
6. සෑම දිනකම එකිනෙකා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න. අපගේ විවාහයේ ආරම්භයේ සිට ලානාත් මමත් කර ඇති එක් සරල දෙයක් නම්, අපට හැකි සෑම විටම එකට එකවර නින්දට යාමත්, නින්දට යාමට පෙර සෑම රාත්‍රියකම හඬ නඟා එකිනෙකා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමත්ය. යාච්ඤාව අවශ්‍ය අපගේ ජීවිතවල වැදගත් දේවල් ගැන අප බෙදාගන්නා විට, එකිනෙකා ඊටත් වඩා හොඳින් දැනගැනීමට මෙය අපට උපකාර කර ඇත. දවස තුළ අප අතර යම් ආතතියක් තිබුණේ නම් නිතිපතා “වාතය පිරිසිදු කිරීමට” මෙන්ම යාච්ඤාවෙන් එකිනෙකා ආවරණය කිරීමටද එය අපට ඉඩ දෙයි, බයිබලය අප සැමට එසේ කරන ලෙස දිරිගන්වන පරිදි: “ඔබ තවමත් කෝපයෙන් සිටියදී හිරු බැස නොයන්න…” (එපීස 4:26ආ). මෙම ආධ්‍යාත්මික සමීපත්වයේ කාලය බොහෝ විට භෞතික සමීපත්වයේ කාලයකට පූර්විකාවකි.

අපගේ ආදරය කිරීම ජීවය දෙන එකක් විය හැක, විය යුතුය, කිසිදු ආකාරයකින් විනාශකාරී නොවේ. යේසුස් වහන්සේ කී පරිදි:

“සොරා [සාතන්] පැමිණෙන්නේ සොරකම් කිරීමට, මැරීමට හා විනාශ කිරීමට පමණි; මම පැමිණියේ ඔවුන්ට ජීවනය, එය පූර්ණ ලෙස ලැබෙන පිණිසය” (යොහන් 10:10).

ඔබේ කලත්‍රයා ගැඹුරින් හා සමීපව දැනගැනීමෙන්, ඔබට එවැනි පූර්ණ හා බහුල ජීවිතයක් අත්විඳිය හැකි තවත් ක්‍රමයක් මෙය විය හැක. තවද ඊළඟ පරිච්ඡේදයේ ඔබ දකින පරිදි, එය වෙනත් ආකාරවලින්ද ජීවිතයේ බහුලත්වයක් ගෙන ආ හැක!’

සමාලෝචන ප්‍රශ්න

1. ලිංගික සම්බන්ධතා විස්තර කිරීමට බයිබලය භාවිතා කරන “යාඩා” යන හෙබ්‍රෙව් වචනය පිටුපස ඇති අර්ථය කුමක්ද? (උත්පත්ති 4:1 හි භාවිතා කර ඇති පරිදි, NKJV) 

2. දෙවියන් වහන්සේ අප ලිංගික සම්බන්ධතා හෝ විවාහයේ නියැලීමට කැමති නැති, බයිබලයේ ලැයිස්තුගත කර ඇති අය කවුරුන්ද? (2 කොරින්ති 6:14, 1 රාජාවලිය 11:2, ලෙවී කථාව 18)

3. ස්වාමිපුරුෂයන් හා භාර්යාවන් එකිනෙකාගේ  ශරීර සලකන ලෙස දෙවියන් වහන්සේ කැමති වන්නේ කෙසේද? (එපීස 5:28-30)

4. ලිංගික සමීපත්වයටද යෙදිය හැකි, දෙවියන් වහන්සේ අප එකිනෙකා සලකනු ඇතැයි කැමති අමතර ක්‍රම කිහිපයක් මොනවාද? (එපීස 5:33, 1 කොරින්ති 13:4-7, 1 කොරින්ති 7:3-5)

හයවන පරිච්ඡේදය

දරුවන් ආශීර්වාද ලෙස දැකීම

“දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ආශීර්වාද කර ඔවුන්ට මෙසේ පැවසුවේය, ‘සශ්‍රීක වී සංඛ්‍යාවෙන් වැඩි වන්න.’”
උත්පත්ති 1:28

දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ආශීර්වාද කිරීමට කැමති නම්, එම ආශීර්වාද පෙනෙන්නේ කෙබඳුදැයි ඔබ සිතන්නේද? ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම ටිකක් ඔබ වගේම පෙනුණොත් පුදුම වෙන්න එපා!

දෙවියන් වහන්සේ “ආශීර්වාද කළ” පළමු මිනිසුන් යැයි බයිබලය පවසන ආදම් හා ඒව්ට, ඔවුන්ගේ ආශීර්වාදය ගන්නා ස්වරූපය දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට කීවේය: “දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ආශීර්වාද කර ඔවුන්ට මෙසේ පැවසුවේය, ‘සශ්‍රීක වී සංඛ්‍යාවෙන් වැඩි වන්න’” (උත්පත්ති 1:28). දෙවියන් වහන්සේට ඔවුන්ට ආශීර්වාද කර, “මෙන්න, නිවාඩු නිවාස හතරක් පහක් ගන්න!” හෝ “මෙන්න, මිල කළ නොහැකි මෝටර් රථ නවයක් දහයක් ගන්න!” යැයි කිව හැකිව තිබුණි. නමුත් ඒ වෙනුවට උන් වහන්සේ ඔවුන්ට ආශීර්වාද කර කීවේය, “මෙන්න, දරුවන් පොදියක් ගන්න!” මුල් බැල්මට, එය ආශීර්වාදයක්ද ශාපයක්ද යැයි සමහරු කල්පනා කරන්නට පුළුවන! 

නමුත් බයිබලයේ මුල සිට අග දක්වා හෙළිදරව් වන පරිදි දෙවියන් වහන්සේගේ හදවත තුළට ගැඹුරින් බැලීමකින් පෙනෙන්නේ, දරුවන් උන් වහන්සේගෙන් වූ ආශීර්වාද ලෙස සැලකෙන බවයි. දෙවියන් වහන්සේ බයිබලයේ කෙනෙකුට ආශීර්වාද කිරීමට කැමති වූ විට, එම ආශීර්වාදය බොහෝ විට දරුවෙකුගේ ස්වරූපය ගත්තේය.

දෙවියන් වහන්සේ ආදම් හා ඒව්ට “ආශීර්වාද” කර, සශ්‍රීක වී බෝ වන්නැයි කී විට, ඔවුන් එසේ කළහ — එක් දරුවෙක්, ඉන්පසු දෙදෙනෙක්, ඉන්පසු තිදෙනෙක්, ඉන්පසු “වෙනත් පුත්‍රයන් හා දූවරුන්” (උත්පත්ති 5:4 බලන්න).

දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම් හා සාරාට “ආශීර්වාද” කළ විට, උන් වහන්සේ ඔවුන්ට දරුවෙකු දී, ඔවුන්ගේ පරම්පරාව දිනක් “අහසේ තරු මෙන් හා මුහුදු වෙරළේ වැලි මෙන් අනන්ත” වනු ඇතැයි ඔවුන්ට කීවේය (උත්පත්ති 22:17-18 බලන්න).

යෝබ් විඳි සියලු ඛේදවාචකයෙන් පසු දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට “ආශීර්වාද” කළ විට, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට සියලු ආකාරයේ “දේවල්” — සහ දරුවන් දස දෙනෙකු දුන්හ! එම දරුවන්ට තමන්ගේම දරුවන් සිටි අතර, ඔවුන්ට තමන්ගේම දරුවන් සිටි අතර, ඔවුන්ට තමන්ගේම දරුවන් සිටියහ. යෝබ්ට අවසානයේ “තම දරුවන් හා ඔවුන්ගේ දරුවන් සිව්වන පරම්පරාව දක්වා” දැකීමට හැකි විය (යෝබ් 42:12-16 බලන්න).

වඩාත් ආශීර්වාද ලත් ලිංගික ජීවිතයක් ගත කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කතා කරන බොහෝ ස්වයං-උපකාරක පොත්, ලිංගිකත්වයෙන් ඇති වන දරුවන්ගේ ආශීර්වාද ගැන කලාතුරකින්, කවදා හෝ, සඳහන් කරන බව මම දැක ඇත්තෙමි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, ලිංගිකත්වයේ ආශීර්වාදය හා දරුවන්ගේ ආශීර්වාදය එකට යයි, එය අප නැවත මුලින්ම දෙවියන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය නිර්මාණය කළ ද්විත්ව අරමුණු වෙත සම්පූර්ණ කවයක් ලෙස ගෙන එයි: සමීපත්වය හා ඵලදායීත්වය සඳහා.

මෙයින් අදහස් වන්නේ අපට දරුවන් නැත්නම්, හෝ අපට එක් දරුවෙකු හෝ දරුවන් කිහිප දෙනෙකු පමණක් ඇත්නම් අප දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආශීර්වාද නොලබන බව නොවේ. මම බයිබලය කියවා ඇති පරිදි, දෙවියන් වහන්සේ කිසිවෙකුට ප්‍රශස්ත දරුවන් සංඛ්‍යාවක් නොදෙයි. සාරාට එකෙක් සිටියහ, රෙබෙකාට දෙදෙනෙක් සිටියහ, ඒව්ට බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ — යේසුස් වහන්සේට කිසිවෙක් නොසිටියහ. මම බයිබලයේ සොයාගන්නා දේ නම්, මෙම එක් එක් අය, තමන්ට කීදෙනෙක් සිටියද, කිසිවෙක් සිටියද, දරුවන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් වූ ආශීර්වාද ලෙස දුටු බවයි.

නමුත් දරුවන් ගැන දෙවියන් වහන්සේගේ මානසිකත්වය ලබා ගැනීම සැමවිටම ස්වාභාවිකව සිදු නොවේ. 

දෙවියන් වහන්සේගේ මානසිකත්වය ලබා ගැනීම

මට වයස දොළහක් පමණ වන විට, වෙනත් රටකින් හුවමාරු ශිෂ්‍යාවක් අපගේ පවුල සමඟ ජීවත් වූවාය. ඇය ඇගේ පවුල ගැනත්, ඇය හා ඇගේ සහෝදර සහෝදරියන් දස දෙනා අප දිළිඳුකම ලෙස සලකන තත්ත්වයක කුඩා නිවසක ජීවත් වූ ආකාරය ගැනත් අපට කී විට, අපට ඇය ගැන අනුකම්පාවක් ඇති විය. අපගේ පවුලේ දරුවන් තිදෙනෙක් සිටි අතර, සැසඳීමේදී අපට ධනවත් බවක් දැනුණි. ඇගේ පියා අප ගැන අනුකම්පා කළ බව පසුව ඇසීම කෙතරම් කම්පනයක්ද වූයේ! එම පවුල කෙතරම් දිළිඳු විය යුතුද, ඔහු සිතුවේය, මෙතරම් අඩු දරුවන් ගණනක් සිටීමට.

ධනවත් වීම යනු කුමක්ද, දිළිඳු වීම යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ මාගේ අර්ථ දැක්වීම මට නැවත සිතීමට සිදු විය! වසර කිහිපයකට පසු, මම ලානා විවාහ කර ගැනීමට යන විට, මාගේ අර්ථ දැක්වීම ඊටත් වඩා නැවත සිතීමට මට සිදු විය!

ලානාත් මමත් අපගේ අනාගතය ගැන කතා කරන විට, ඇය දරුවන් දොළොස් දෙනෙකු ලබා ගැනීමට කැමති බව ඇය මට කීවාය! ඇය නවදෙනෙකුගේ පවුලකින් පැමිණි අතර, සෙල්ලම් කිරීමට වැඩි දරුවන් පිරිසක් අවට සිටියා නම් යැයි ඇය සැමවිටම ප්‍රාර්ථනා කළ බව කීවාය. දරුවන් තිදෙනෙකුගේ මාගේ පවුලේ, නිවසේ සාමය හා නිශ්ශබ්දතාව මට පමණක් තිබූ සෑම විටම මම සතුටු වීමි. කවුරුන් හෝ කෙනෙකුගේ මානසිකත්වය වෙනස් වීමට සිදු වන්නට යමින් තිබුණි!

අපගේ විවාහය මාස කිහිපයකින් සමීප වන විට, දෙවියන් වහන්සේ අප ලබා ගැනීමට උන් වහන්සේ කැමති නිශ්චිත දරුවන් සංඛ්‍යාව අපට දෙන ලෙස මම යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගතිමි. දරුවන් හය දෙනෙකුට පසුව, මම තවමත් යාච්ඤා කරමි! 

දරුවන් පිළිබඳ විෂය ගැන මම බයිබලය කියවීමට පටන් ගත් විට, පුද්ගලයාට පසු පුද්ගලයා දරුවන් ආශීර්වාද ලෙස දුටු බව මම දැකීමට පටන් ගතිමි.

සලමොන් රජු දරුවන් ගැන ලියූ විට, ඔහු කීවේය, “තම හීවැල ඔවුන්ගෙන් පිරී ඇති මිනිසා ආශීර්වාද ලත්තේය” (ගීතාවලිය 127:5අ). මරියා තමා යේසුස් වහන්සේ පිළිසිඳ ඇති බව දැනගත් විට, ඇය කීවාය, “මෙතැන් සිට සියලු පරම්පරා මට ආශීර්වාද ලත් යැයි කියනු ඇත…” (ලූක් 1:48ආ). කුඩා දරුවන් කිහිප දෙනෙක් යේසුස් වහන්සේ වෙත පැමිණි විට, ගෝලයන් ඔවුන්ව “එළවා” දැමීමට උත්සාහ කළහ. යේසුස් වහන්සේ මෙම සම්භාව්‍ය වචනවලින් පිළිතුරු දුන්හ, “කුඩා දරුවන්ට මා වෙත එන්නට දෙන්න, ඔවුන්ට බාධා නොකරන්න, මක්නිසාද ස්වර්ග රාජ්‍යය මොවුන් වැනි අයට අයත් වේ” (මතෙව් 19:14). අපට එක් දරුවෙකු, දරුවන් දස දෙනෙකු හෝ දරුවන් නොසිටියද, දරුවන් කෙරෙහි අපගේ හදවත් උන් වහන්සේගේ මෙන් වීමට දෙවියන් වහන්සේ කැමතිය: ඔවුන් උන් වහන්සේගෙන් වූ ආශීර්වාද ලෙසත්, උන් වහන්සේට ආශීර්වාද  ලෙසත්.

මම විවාහ වූ විට දරුවන් කෙරෙහි වූ මාගේ මානසිකත්වය වෙනස් වීමට පටන් ගත්තද, අවංකවම කිවහොත්, ලානා අපගේ තෙවන දරුවා පිළිසිඳ ගන්නා තෙක් මාගේ හදවත එයට සමීප නොවීය. පළමු දෙදෙනා ගැන මම සතුටු නොවූ නිසා නොවේ! නමුත් පළමු ගැබ්ගැනීමේදී කුමක් අපේක්ෂා කළ යුතුද යන අවිනිශ්චිතතාව නිසාත්, දෙවැන්නේදී ලානා මුල් අවධියේ අත්විඳි සෞඛ්‍ය සංකූලතා නිසාත්, අවසානයේ විවේක ගෙන දෙවියන් වහන්සේ මට ආශීර්වාද කරමින් සිටින බව සැබවින්ම දැනීමට මට හැකි වූයේ තෙවන ගැබ්ගැනීම දක්වා නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලානා තෙවන වරට පිළිසිඳ ඇති බව මම දැනගත් විට එය මට කෙතරම් ප්‍රබලව දැනුණේද යත්, අප අපගේ තෙවන දරුවාට “ආශීර්වාදය” යන අර්ථය ඇති නම් දෙකකින් නම් කිරීමට තීරණය කළෙමු — ද්විත්ව ආශීර්වාදයක්! අවසානයේ දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් දරුවන්ගේ සැබෑ ආශීර්වාදය දැකීමට මට හැකි යැයි මට හැඟුණි.

දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය සමඟ ලිංගිකත්වය

ලිංගිකත්වය පිළිබඳ අපගේ දැක්ම දෙවියන් වහන්සේගේ ලිංගිකත්වය පිළිබඳ දැක්ම සමඟ වඩ වඩාත් ගැළපෙන විට, ලිංගිකත්වයෙන් එන ආශීර්වාද වඩාත් පැහැදිලි වේ. කේඩර් මිනිස්ට්‍රීස් හි නිර්මාතෘ බිල් ඇලිසන්, ඔහු යාබෙස්ගේ යාච්ඤාව යාච්ඤා කර දෙවියන් වහන්සේගෙන් තම මායිම් පුළුල් කරන ලෙස ඉල්ලූ අවස්ථාවක් ගැන කතාව කියයි. ඔහුගේ බිරිඳ ඔවුන්ගේ හයවන දරුවා පිළිසිඳ ගත් විට, ඇය කීවාය, “ඔහු යාච්ඤා කළා, පුළුල් වුණේ මම!” 

දරුවන් ගැන දෙවියන් වහන්සේගේ මානසිකත්වය තිබීම ලිංගිකත්වයේ සැබෑ අත්දැකීමද වෙනස් කළ හැක. ගැබ්ගැනීමේ බියෙන් තොරව, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඒ ගැන සිතමින් හා දෙවියන් වහන්සේගෙන් වූ ආශීර්වාදයක් ලෙස එය බලාපොරොත්තුවෙන් ඔබේ කලත්‍රයා සමඟ ආදරය කිරීම, ඔබව මවිතයට පත් කිරීමට ප්‍රමාණවත්ය. ඔබ කරමින් සිටින දේ දෙවියන් වහන්සේගේ පූර්ණ දැනුම, කැමැත්ත, සහ ආශීර්වාදය සමඟ බව දැනගෙන, කිසිදු වැළැක්වීමක් නොමැති විට ලිංගිකත්වය වඩාත් විනෝදජනක හා වඩාත් උද්යෝගිමත් විය හැක.

මට නම්, ලානා ගැබ්ගෙන සිටි විට, අපගේ සමීපත්වයේ අවස්ථා ඒ තරමටම, නැතහොත් ඊටත් වඩා, ප්‍රීතිමත් වී ඇත. සමහරවිට එයට ඇය තුළ පිළිසිඳ ගත් දරුවා අපගේ ආදරය කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පිළිසිඳ ඇති බව දැනගැනීම සම්බන්ධ යමක් ඇත, ගැබ්ගැනීමේදී ඇගේ හෝමෝන දිනපතා දෙගුණ වන බව සඳහන් නොකළත්. 

අනෙක් අතට, කෙනෙක් නිසි ලෙස අසන්නට පුළුවන: “නමුත් දරුවන් රැකබලා ගැනීම බොහෝ වැඩක් නොවේද?” නියත වශයෙන්ම!

කවර ආකාරයක ආශීර්වාද වැඩි වන විට, වගකීම්ද වැඩි වේ. යේසුස් වහන්සේ මෙසේ කියයි:

“බොහෝ දෙනු ලැබූ සෑම කෙනෙකුගෙන්ම බොහෝ දේ ඉල්ලනු ඇත; තවද බොහෝ දේ භාර දෙනු ලැබූ අයගෙන් ඊටත් වඩා බොහෝ දේ ඉල්ලනු ඇත” (ලූක් 12:48ආ).

ඇත්ත වශයෙන්ම නිවාඩු නිවාස දෙක තුනක් හෝ මෝටර් රථ දෙක තුනක් — නවයක් දහයක් තබා — හිමි ඕනෑම කෙනෙක් මෙම කරුණට සාක්ෂි දරනු ඇත. සියලු නඩත්තු, අලුත්වැඩියා, බදු, රක්ෂණ, සහ නිරන්තර කාල ආයෝජනය අතර, මෙම සියලු දේ වඩාත්ම උද්යෝගිමත් නිවෙස් හිමියාගෙන් හෝ මෝටර් රථ ලෝලියාගෙන් පවා ප්‍රීතිය සොරකම් කිරීමට තර්ජනය කළ හැක. ඔබේ ප්‍රීතිය රැක ගැනීමට යතුර නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටිකෝණය ඔබේ මනසේ ඉදිරියෙන් තබා ගැනීමයි — සමහර දිනවල එය සුළුපටු කාර්යයක් නොවේ! — නමුත් බරක් ලෙස දැනෙන්නට පුළුවන් යමක් නැවත දෙවියන් වහන්සේ අභිප්‍රේත කළ ආශීර්වාදය බවට හැරවිය හැකි කාර්යයකි. 

දෙවියන් වහන්සේ අප ජීවිතය පිළිබඳ උන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටිකෝණය ලබා ගැනීමට කැමතිය, එය සැමවිටම ස්වාභාවිකව නොපැමිණේ. දෙවියන් වහන්සේ පවසන පරිදි:

“මක්නිසාද මාගේ සිතුවිලි ඔබේ සිතුවිලි නොවේ, ඔබේ මාර්ග මාගේ මාර්ග නොවේ,” යැයි ස්වාමීන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කරයි. “අහස පොළොවට වඩා උස් වන පරිදි, මාගේ මාර්ග ඔබේ මාර්ගවලට වඩාත්, මාගේ සිතුවිලි ඔබේ සිතුවිලිවලට වඩාත් උස්ය” (යෙසායා 55:8-9).

නමුත් අප උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලූ විට, උන් වහන්සේගේ සිතුවිලි හා මාර්ග සහ අපගේ ඒවා අතර පරතරය පියවා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ අපට උපකාර කරනු ඇත. තවද උන් වහන්සේ එසේ කරන විට, එය ලෝකයේ සියලු වෙනස ඇති කළ හැක, මම ඊළඟ හා අවසාන ’ පරිච්ඡේදයේ බෙදාගන්නා පරිදි.

සමාලෝචන ප්‍රශ්න

1. දෙවියන් වහන්සේ ආදම් හා ඒව්ට ආශීර්වාද කළ විට, උන් වහන්සේ ඔවුන්ට ආශීර්වාද කළේ කුමකින්ද? (උත්පත්ති 1:28, උත්පත්ති 5:4) 

2. දරුවන් ආශීර්වාද ලෙස දුටු බයිබලයේ වෙනත් උදාහරණ කිහිපයක් මොනවාද? (උත්පත්ති 22:17-18, යෝබ් 42:12-16, ගීතාවලිය 127:5, ලූක් 1:48) 

3. දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාද වැඩි වන විට වැඩි වන අනෙක් දෙය කුමක්ද? (ලූක් 12:48) 

4. දෙවියන් වහන්සේගේ සිතුවිලි හා මාර්ගවලට සාපේක්ෂව අපගේ සිතුවිලි හා මාර්ග කෙතරම් වෙනස්ද? (යෙසායා 55:8-9)

හත්වන පරිච්ඡේදය

දෙවියන් වහන්සේ ඇති කරන වෙනස

“එබැවින් මාගේ මෙම වචනවලට සවන් දී ඒවා ක්‍රියාවට නංවන සෑම කෙනෙකුම, ගල මත තම නිවස ගොඩනැගූ ප්‍රඥාවන්ත මිනිසෙකු වැනිය.”
මතෙව් 7:24

මට ඔබට කීමට තවත් බොහෝ දේ ඇත. ’දෙවියන් වහන්සේට ඔබට කීමට තවත් බොහෝ දේ ඇත! නමුත් ’දෙවියන් වහන්සේට ඔබට කීමට තවත් බොහෝ දේ තිබෙතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි! නමුත් මම මෙතෙක් ඔබට කී දේ, දෙවියන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය ගැන පවසන අන් සියල්ල සඳහා ඔබට හොඳ පදනමක් ලබා දෙතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. 

මට මෙහි ආමන්ත්‍රණය කළ හැකි, දෙවියන් වහන්සේ බයිබලයේ ආමන්ත්‍රණය කරන තවත් බොහෝ කරුණු ඇතත්, මම මෙතෙක් ආවරණය කර ඇති ඒවා  අනෙක් බොහෝ ඒවා තැනට ගැනීමට උපකාර වනු ඇතැයි මට හැඟේ. 

සුවිශේෂකයෙකු වූ D. L. මූඩි කීවේය, “සැරයටියක් ඇද බව පෙන්වීමට හොඳම ක්‍රමය නම්, ඒ ගැන තර්ක කිරීම හෝ එය හෙළා දැකීමට කාලය ගත කිරීම නොව, ඒ අසල ඍජු සැරයටියක් තැබීමයි.”¹ ඔබ ලිංගිකත්වයට අදාළ වෙනත් කරුණුවලට මුහුණ දෙන විට මෙම පොත ඔබට “ඍජු සැරයටියක්” ලෙස සේවය කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. 

මෙතෙක් මෙම පොතෙන් ඔබට ලැබී ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වන ප්‍රධාන කරුණු කිහිපයක සාරාංශයක් මෙන්න:

1. දෙවියන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය නිර්මාණය කළේ සමීපත්වය හා ඵලදායීත්වය යන ද්විත්ව අරමුණු සඳහාය. දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට ආදරය කරයි, උන් වහන්සේ ඔවුන් තනිව සිටීමට කැමති නැත. ලිංගිකත්වය හරහා, උන් වහන්සේ තම හදවතේ ආශාවන් ඉටු කර ගැනීමට, ඒ අතරම අපගේ හදවත්වල ආශාවන් ඉටු කිරීමට මාර්ගයක් සලසා ඇත. 
2. දෙවියන් වහන්සේ අප විවාහයට පෙර හා විවාහය තුළ පිරිසිදුව සිටීමට කැමතිය. අප යමෙකු විවාහ කර ගන්නා දිනය තෙක් ඔවුන් වෙනත් කෙනෙකුගේ ස්වාමිපුරුෂයා හෝ බිරිඳ මෙන් සලකන ලෙස දෙවියන් වහන්සේ අප කැමතිය, මක්නිසාද එම දිනය තෙක්, ඔවුන් තවමත් එසේ විය හැකි නිසාය. 
3. දෙවියන් වහන්සේ අප පරීක්ෂාවෙන් පලා යාමට කැමතිය. පරීක්ෂාවට ලක්වීම කෙබඳුදැයි දෙවියන් වහන්සේ දනී, තවද අප එය සොයා ගෙන ගන්නේ නම් උන් වහන්සේ අපට සැමවිටම පරීක්ෂාවෙන් පිටවීමේ මාර්ගයක් සලසනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ අප අපගේ ශරීර පාලනය කිරීමට, පරීක්ෂාවට එරෙහිව යාච්ඤා කිරීමට, සහ එයින් පලා යාමට ඉගෙන ගැනීමට කැමතිය! 
4. දෙවියන් වහන්සේ අප නැවත පිරිසිදු වීමට හැකි වන පිණිස අපගේ පාප පාපොච්චාරණය කිරීමට කැමතිය. අප පව් කරන විට සාතන් අප පහත් කර තබා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ කැමති නැත. අපගේ පාප උන් වහන්සේට පාපොච්චාරණය කර යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමෙන්, උන් වහන්සේ අප කැඳවා ඇති ජීවිතය, මෙහි පොළොවේත් ස්වර්ගයටත්, ජීවත් වීමට හැකි වන පිණිස අපගේ පාපවලට සමාව දීමට දෙවියන් වහන්සේ පොරොන්දු වේ.
5. දෙවියන් වහන්සේ අප අපගේ කලත්‍රයා සමීපව හා නිතිපතා දැනගැනීමට කැමතිය. දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් නිර්මාණය කළ ස්වාමිපුරුෂයා හෝ බිරිඳ, විවාහයට පෙරත් පසුවත්, දැනගැනීමට කාලය ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ අප කැමතිය. අප ඔවුන් වඩාත් හොඳින් දන්නා තරමට, ඔවුන් සැබවින්ම වන දෙවියන් වහන්සේගෙන් වූ තෑගි ලෙස වඩාත් හොඳින් සැලකිය හැක.
6. දෙවියන් වහන්සේ අප දරුවන් ආශීර්වාද ලෙස දැකීමට කැමතිය. දරුවන් කෙරෙහි උන් වහන්සේගේ මානසිකත්වය අපට දෙන ලෙස දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලීමෙන්, දෙවියන් වහන්සේ අපට කීදෙනෙකු, කිසිවෙකු හෝ, දුන්නද, උන් වහන්සේගේ ආශීර්වාද අත්විඳීම වැළැක්විය නොහැක.

මම අවසන් කිරීමට පෙර, දෙවියන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය ගැන පවසන දේ මම අවසානයේ ක්‍රියාවට නැංවූ විට උන් වහන්සේ මාගේ ජීවිතයේ ඇති කළ වඩාත්ම ගැඹුරු වෙනස ඔබ සමඟ බෙදාගැනීමට මම කැමතියි. දෙවියන් වහන්සේ අප ලිංගිකත්වය ගැන පවසන දේ දැනගැනීමට කැමති බවට කිසිදු සැකයක් නැත. නමුත් උන් වහන්සේ පවසන දේ දැනගැනීම හා එය ක්‍රියාවට නැංවීම වෙනස් දේ දෙකකි. යේසුස් වහන්සේ එය මෙසේ කීහ:

“එබැවින් මාගේ මෙම වචනවලට සවන් දී ඒවා ක්‍රියාවට නංවන සෑම කෙනෙකුම, ගල මත තම නිවස ගොඩනැගූ ප්‍රඥාවන්ත මිනිසෙකු වැනිය. වැස්ස වැටුණි, දිය පහරවල් නැගුණි, සුළං හමා එම නිවසට පහර දුන්නි; එහෙත් එය නොවැටුණේය, මක්නිසාද එහි පදනම ගල මත තිබූ නිසාය. නමුත් මාගේ මෙම වචනවලට සවන් දී ඒවා ක්‍රියාවට නොනංවන සෑම කෙනෙකුම, වැලි මත තම නිවස ගොඩනැගූ අඥාන මිනිසෙකු වැනිය. වැස්ස වැටුණි, දිය පහරවල් නැගුණි, සුළං හමා එම නිවසට පහර දුන්නි, එය මහත් හඬකින් කඩා වැටුණේය” (මතෙව් 7:24-27).

ලොග් කොටයක් මත වාඩි වී සිටි ගෙම්බන් පස් දෙනෙකුගෙන් එක් අයෙක් පැන යාමට තීරණය කළ කතාව ඔබ අසා ඇද්ද? ලොග් කොටය මත තවමත් ඉතිරිව සිටියේ ගෙම්බන් කී දෙනෙක්ද? පස් දෙනාම! ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් පැන යාමට තීරණය කර තිබුණේ පමණි.

දෙවියන් වහන්සේ පවසන දේ කිරීමට තීරණය කිරීම එක් දෙයකි; විශ්වාසයේ පිම්ම පැන ඇත්ත වශයෙන්ම එය කිරීම තවත් දෙයකි. නමුත් ඔබ එය කරන විට, අල්ලාගෙන සිටින්න! දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ඉල්ලීමට හෝ සිතාගැනීමට හැකි සියල්ලටම වඩා වැඩිය ඔබ වෙනුවෙන් කරනු ඇත.

මම දනිමි, මක්නිසාද මම එම පිම්ම මගේම ගෙන ඇති නිසාය.

දෙවියන් වහන්සේ මා වෙනුවෙන් ඇති කළ වෙනස

දෙවියන් වහන්සේගෙන් මා ඉගෙන ගෙන මෙම පොතෙහි බෙදාගෙන ඇති දේ නොවන්නට, මාගේ දරුවන් අද මෙහි නොසිටින්නට ඉඩ තිබූ බව මෙම පොතේ කැපකිරීමේ මම සඳහන් කළෙමි. මම විහිළු කළේ නැත!

මම මාගේම ආශාවන් වෙනුවෙන් ජීවත් වෙමින්, යහපත් යැයි දැනුණු ඕනෑම දෙයක් කරමින් සිටියදී, මම එය දැනගෙන පවා නොසිට විනාශය දෙසට යන මාර්ගයක සිටියෙමි. මම මාගේ ආශාවන් මා ගෙන ගිය ඕනෑම තැනකට අනුගමනය කරමින් සිටියෙමි. 

විද්‍යාලයේ වසර කිහිපයක්, මාගේ ආශාවන් මාව සමලිංගිකත්වයටද, වෙනත් පිරිමින් සමඟ ලිංගිකව සමීප වීමටද ගෙන ගියේය. මෙම සම්බන්ධතා වෙනත් පිරිමින් සමඟ සමීප මිත්‍රත්වයන් සඳහා මට තිබූ වලංගු අවශ්‍යතාවක් ඉටු කරන බවක් පෙනුණි. එම අවශ්‍යතාව මම ඉටු කරමින් සිටි ආකාරය දෙවියන් වහන්සේ එය ඉටු කිරීමට කැමති වූ ආකාරය නොවන බව මම තේරුම් නොගතිමි. මම හුදෙක් විනෝද වෙමින් සිටියෙමි, මෙය මාගේ ජීවිතයට ඉදිරිපත් කළ අනතුර හෝ මෙය මාගේ අනාගතය සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මට ඉදිරිපත් කළ අනතුර තේරුම් නොගතිමි.

ඒඩ්ස් යන යෙදුම එවකට, බොහෝ සමලිංගික පිරිමින් එකිනෙකා සමඟ තම ලිංගික ක්‍රියාකාරකම්වලින් ලබා ගනිමින් සිටි මාරාන්තික තත්ත්වය විස්තර කිරීමට වූ නව වචනයක් විය. මට ඒඩ්ස් වැළඳිය හැකි බව, වසර කිහිපයකට පසු, මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ දින කිහිපයකට පසු තෙක්, මට කිසිදා නොසිතුණි. නමුත් එම සතියේම, කවුරුන් හෝ මගෙන් ඇසුවේ මම කවදා හෝ ඒඩ්ස් සඳහා පරීක්ෂා කර ඇද්ද කියාය. මම නොකර තිබුණි, එබැවින් මම පරීක්ෂණයකට ගියෙමි. එවිටයි එය මට වැටහුණේ: මම කරමින් සිටි දේ හුදෙක් විනෝදය හා සෙල්ලම ගැන පමණක් නොව, ජීවිතය හා මරණය ගැන විය. ඊළඟ සතියේ, පරීක්ෂණයේ ප්‍රතිඵල ලැබෙන තෙක් මම බලා සිටියදී, මම මාගේ ජීවිතය ගැන බියෙන් සිටියෙමි. මම මාගේ ආත්මය ගැන බියෙන් නොසිටියෙමි, මක්නිසාද මම දැනටමත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබා තිබූ නිසාය. දෙවියන් වහන්සේ මට සමාව දී ඇති බවත්, මම මිය ගියත් උන් වහන්සේ මාව ස්වර්ගයේ උන් වහන්සේ සමඟ ජීවත් වීමට ගෙන යන බවත් මම දැන සිටියෙමි. නමුත් මට මැරෙන්නට අවශ්‍ය නොවීය. දෙවියන් වහන්සේ මාව ජීවත් වීමට නිර්මාණය කළ හැකිතාක් පූර්ණ ජීවිතය ජීවත් වීමට මට අවශ්‍ය විය.

ඔවුන් මට ප්‍රතිඵල දුන් විට මාගේ සහනය ඔබට සිතාගත හැක: මට ඒඩ්ස් නොතිබුණි. අන් අය, ක්‍රිස්තියානීන් වේවා නොවේවා, බේරී නොසිටියදී මම බේරුණේ ඇයිදැයි මම නොදනිමි. එය මම එයට සුදුසු වූ නිසා නම් නොවේ. නමුත් හේතුව කුමක් වුවත්, දැන් මට ජීවිතයේ තවත් අවස්ථාවක් ඇති බව මම දැන සිටියෙමි. දෙවියන් වහන්සේ මාව මරණයේ මාර්ගයෙන් ඔසවා ජීවිතයේ මාර්ගය මත, බහුල ජීවිතය මත, තැබූ බවක් මට දැනුණි. 

මෙම නව මාර්ගයේ, දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ලිංගික සමීපත්වයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මට බිරිඳක් හා දරුවන් හය දෙනෙකු දී ඇත — බහුල ජීවිතය!

ඔබේම සැලැස්ම වෙනුවට ඔබේ ජීවිතය සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම අනුගමනය කිරීමෙන් කුමන වෙනසක් ඇති කළ හැකිද? මට, මාගේ බිරිඳට, සහ කිසිදා උපදින්නට නොතිබූ අපගේ දරුවන් හය දෙනාට, එය ලෝකයේ සියලු වෙනස ඇති කර ඇත.

ඔබ වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය

සුවිශේෂකයෙකු වූ බිලී ග්‍රැහැම් වරක් අපගේ ලිංගික ජීවිතවල දෙවියන් වහන්සේ ඇති කරන වෙනස පිළිබඳ පැහැදිලි හා සංක්ෂිප්ත සාරාංශයක් දුන්නේය: 

“දෙවියන් වහන්සේ එහි සිටින තාක්, ලිංගිකත්වය මෙම පොළොවේ වඩාත්ම අපූර්ව දෙයයි. යක්ෂයා එහි පිවිසෙන විට, එය පොළොවේ වඩාත්ම භයානක දෙයයි.”²

මම මීට වඩා එකඟ විය නොහැක. යම් හේතුවක් නිසා ලිංගිකත්වය කවදා හෝ ඔබට පොළොවේ වඩාත්ම භයානක දේවලින් එකක් බවට පත් වන්නේ නම්, හෝ දැනටමත් පත් වී ඇත්නම්, දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරෙමින් හා ඔබේ ජීවිතයේ සියල්ල සඳහා උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබමින් සිටීමට මම ඔබව දිරිගැන්වීමට කැමතියි. ලිංගිකත්වය දෙස බැලීමට හා අත්විඳීමට උන් වහන්සේ ඔබ කැමති ආකාරය පිළිබඳ නව දැක්මක් ඔබට දෙන ලෙස උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලන්න. ඔබට තවදුරටත් බලා සිටීමට නොහැකි තරම් බොහෝ දේ අවදානමට ලක්ව ඇත — ඔබ වෙනුවෙන්, ඔබ අවට සිටින අය වෙනුවෙන්, සහ තවමත් උපදින්නට නැති අය වෙනුවෙන්. 

දෙවියන් වහන්සේ ඔබව ඔසවා උන් වහන්සේගේ බහුල ජීවිතයේ මාර්ගය මත තැබීමට,  ඔබව එම මාර්ගයේ තබා ගැනීමට උන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මය එවීමට, සහ ඔබට ඉල්ලීමට හෝ සිතාගැනීමට හැකි සියල්ලටම වඩා ඔබේ ජීවිතයට ආශීර්වාද කිරීමට ඉල්ලන්න.

ඔබ එසේ කරන විට, දෙවියන් වහන්සේ විශ්වාසවන්ත බව ඔබ දකිනු ඇත. ඔබ උන් වහන්සේ කෙරෙහි ප්‍රීති වන විට, උන් වහන්සේ ඔබට ඔබේ හදවතේ ආශාවන් දෙනු ඇත. එය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් කෙළින්ම පැමිණි පොරොන්දුවකි: 

“ස්වාමීන් වහන්සේ කෙරෙහි ප්‍රීති වන්න, එවිට උන් වහන්සේ ඔබට ඔබේ හදවතේ ආශාවන් දෙනු ඇත” (ගීතාවලිය 37:4).

තවද එය ඔබ වෙනුවෙන් වූ මාගේ හෘදයාංගම යාච්ඤාවයි.

“උන් වහන්සේ ඔබට ඔබේ හදවතේ ආශාව දේවා ඔබේ සියලු සැලසුම් සාර්ථක කරාවා. ඔබ ජයගත් විට අප ප්‍රීතියෙන් ඔල්වරසන් දෙන්නෙමු අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් අපගේ කොඩි ඔසවන්නෙමු. ස්වාමීන් වහන්සේ ඔබේ සියලු ඉල්ලීම් ඉටු කරාවා.”

ගීතාවලිය 20:4-5

සමාලෝචන ප්‍රශ්න

1. දෙවියන් වහන්සේ බයිබලයේ ලිංගිකත්වය ගැන පවසන දේවල් අවම වශයෙන් තුනක් ඔබ සාරාංශ කරන්නේ කෙසේද? 

2. දෙවියන් වහන්සේ පවසන දේට සවන් දෙන අය හා දෙවියන් වහන්සේ පවසන දේ කරන අය අතර වෙනස කුමක් වනු ඇතැයි යේසුස් වහන්සේ කීවේද? (මතෙව් 7:24-27) 

3. ලිංගිකත්වය පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටිකෝණය ලබා ගැනීම කතුවරයාගේ ජීවිතයේ කුමන වෙනසක් ඇති කළේද? 

4. ඔබ උන් වහන්සේ කෙරෙහි ප්‍රීති වන්නේ නම් දෙවියන් වහන්සේ ඔබට දීමට පොරොන්දු වන දේ කුමක්ද? (ගීතාවලිය 37:4) 

අන්තිම සටහන්:

¹ Love is the Greatest (ආදරය ශ්‍රේෂ්ඨතමයි), ජෝර්ජ් ස්වීටිං, පි. 81

² Just As I Am (මම සිටින ලෙසින්ම), බිලී ග්‍රැහැම්, පි. 244

උපග්‍රන්ථය

ලිංගිකත්වය කියන්නේ මොකක්ද?

“මේ නිසා මිනිසෙක් තම පියා හා මව හැර දමා තම බිරිඳ සමඟ එක් වන අතර, ඔවුන් එක් මාංශයක් වනු ඇත.”
උත්පත්ති 2:24

ලිංගිකත්වය යනු, ශාක, ගස් හා සතුන්ගේ සිට, පක්ෂීන්, මසුන් හා මිනිසුන් දක්වා, බොහෝ ජීවීන් ප්‍රජනනය වන ක්‍රියාවලියයි.

ලිංගිකත්වය දෙවියන් වහන්සේගේ මනසේ කවදත් පිළිසිඳ ගත් වඩාත්ම විස්මිත ක්‍රියාවලීන්ගෙන් එකකි. මම මාගේ එක් එක් දරුවාගේ උපතේදී සිටි අතර, දරුවෙකු උපදින ආකාරය මවිතයට පත් කරන සුළුය. නමුත් මම මාගේ එක් එක් දරුවා පිළිසිඳ ගැනීමේදීද සිටියෙමි, ඔවුන් නිර්මාණය වූ එම මොහොතේ, තවද මුලින්ම දරුවෙකු පිළිසිඳ ගන්නා ආකාරය සමානවම මවිතයට පත් කරන සුළු බව, නැතහොත් ඊටත් වඩා, මට කිව හැක!

ස්වභාවධර්මයේ නිර්මාණය හරහා දෙවියන් වහන්සේ අපට හෙළිදරව් කර ඇති පරිදි, එම ක්‍රියාවලිය මම මෙහිදී ඔබට විස්තර කිරීමට කැමතියි. මම මෙම ක්‍රියාවලිය සරල ආකාරයකින් විස්තර කිරීමට මහත් සැලකිල්ලක් දක්වා ඇතත්, මාගේ සරල විස්තරය සරල ක්‍රියාවලියක් ලෙස වරදවා නොසිතන්න. මානව ප්‍රජනන පද්ධතිය කවදත් නිර්මාණය කළ වඩාත්ම සංකීර්ණ පද්ධතිවලින් එකකි. 

ලිංගිකත්වය 101

බිලිඳුන් ඉතා බිඳෙනසුලු අතර වැඩීමට ආරක්ෂිත ස්ථානයක් අවශ්‍ය වේ, එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ සෑම ස්ත්‍රියක් තුළම එවැනි ස්ථානයක් නිර්මාණය කළහ, එය ගර්භාෂය ලෙස හැඳින්වේ. ගර්භාෂය බිලිඳෙකු මෘදු ලෙස වැළඳ ගන්නා මෘදු, ප්‍රසාරණය විය හැකි පටකයකින් සෑදී ඇත.

නමුත් බිලිඳෙක් සම්පූර්ණයෙන් වැඩුණු බිලිඳෙකු ලෙස පටන් නොගනී; එය මෙම වාක්‍යයේ අග ඇති තිතට වඩා කුඩා, කුඩා බිත්තරයක් ලෙස පටන් ගනී. ස්ත්‍රියක් වැඩිවියට, එනම් දරුවන් ලැබීමට තරම් වයසට පත් වන විට, දෙවියන් වහන්සේ ඇගේ ශරීරය ඇගේ ගර්භාෂයට බිත්තර මුදා හැරීමට පටන් ගන්නා ලෙස නිර්මාණය කළහ. මසකට වරක් පමණ, ගර්භාෂයට මදක් ඉහළින්, ඩිම්බකෝෂය ලෙස හැඳින්වෙන කුඩා ගබඩා ප්‍රදේශයකින් බිත්තරයක් මුදා හැරේ.. ඩිම්බකෝෂය බිත්තරය මුදා හරින විට, බිත්තරය ගර්භාෂය දෙසට තුනී නළයක් දිගේ ලිස්සා යයි. මෙම ඩිම්බකෝෂ දෙකක් හා ගර්භාෂයට යන මෙම නළ දෙකක් ඇත. සාමාන්‍යයෙන් සෑම මසකම බිත්තරයක් මුදා හරින්නේ ඩිම්බකෝෂ දෙකෙන් එකක් පමණි.

බිත්තරය ක්‍රමයෙන් නළය හරහා ගමන් කරයි, සංසේචනය වීමට බලා සිටියි, එය මම පහත සාකච්ඡා කරමි. දින කිහිපයක් ඇතුළත බිත්තරය සංසේචනය නොවුණහොත්, එය සරලවම ගර්භාෂය හරහා හා ස්ත්‍රියකගේ ශරීරයෙන් පිටතට එන යෝනිය ලෙස හැඳින්වෙන විශාල නළයක් දිගේ ගමන් කරයි. යෝනිය යනු ස්ත්‍රියකගේ කකුල් අතර ඇති විවර තුනෙන් මධ්‍ය විවරයයි. මුත්‍රා, එනම් ද්‍රව අපද්‍රව්‍ය පිටවන මුත්‍රා මාර්ගය, යෝනියට ඉදිරියෙන් ඇති අතර, මළපහ, එනම් ඝන අපද්‍රව්‍ය පිටවන ගුද මාර්ගය, එයට පිටුපසින් ඇත.

යෝනියෙන් පිටවන බිත්තරය දැකිය නොහැකි තරම් කුඩාය, නමුත් ක්‍රියාවලිය නැවත ආරම්භ වීමට පෙර ගර්භාෂය පිරිසිදු කිරීමේ ක්‍රමයක් ලෙස ගර්භාෂයේ අභ්‍යන්තර බිත්ති ආවරණය කරන රුධිරයෙන් කොටසක් බිත්තරය සමඟ පිටතට එයි. බිත්තරය අඩංගු මෙම රුධිර ගැලීම සාමාන්‍යයෙන් මසකට වරක් පමණ, හෙවත් වරින් වර සිදු වන නිසා, මිනිසුන් මෙම මාසික ගැලීම ඔසප් වීම ලෙස හඳුන්වති. 

ඊළඟ මාසයේ, ක්‍රියාවලිය නැවත ආරම්භ වී ඩිම්බකෝෂ එකකින් තවත් බිත්තරයක් මුදා හැරේ. මෙම බිත්තරය ඉන්පසු ෆැලෝපීය නළය ලෙස හැඳින්වෙන නළය දිගේ, ගර්භාෂය ලෙසද හැඳින්වෙන ගර්භාෂය දෙසට, සංසේචනය විය හැකි වන පිණිස ගමන් කරයි. බිත්තරය සංසේචනය නොවුණහොත්, එය ගර්භාෂය හරහා හා යෝනිය දිගේ ගමන් කර, ඊළඟ ඔසප් වීමේදී ගර්භාෂයේ රුධිරය සමඟ පිටතට එයි.

ස්ත්‍රියක් තුළ බිත්තර මුදා හැරීම වැදගත්ය, නමුත් සංසේචනයකින් තොරව, බිලිඳෙකු නිර්මාණය කළ නොහැක. සංසේචනය යනු නව ජීවයක් නිර්මාණය කරන ගිනි පුපුරයයි. සංසේචනය සිදු වන්නේ ශුක්‍රාණුවක් ලෙස හැඳින්වෙන යමක් බිත්තරයක් සමඟ ස්පර්ශ වන විටය. ශුක්‍රාණුද ඉතා කුඩාය; ඒවා බිත්තරයටත් වඩා කුඩාය.

නමුත් ස්ත්‍රියකගේ ශරීරය ශුක්‍රාණු නොනිපදවයි. ශුක්‍රාණු නිපදවෙන්නේ පුරුෂයෙකුගේ ශරීරය තුළ පමණි. ස්ත්‍රියකගේ ශරීරයේ බිත්තර ගබඩා කරන ඩිම්බකෝෂ දෙකක් ඇති පරිදිම, පුරුෂයෙකුගේ ශරීරයේ ශුක්‍රාණු නිපදවෙන වෘෂණ දෙකක් ඇත. මෙම වෘෂණ දෙක, පුරුෂයෙකුගේ කකුල් අතර ඇති, වෘෂණ කෝෂය ලෙස හැඳින්වෙන සමින් සෑදූ මල්ලක තබා ඇත. ශුක්‍රාණු ශරීරයේ අනෙක් කොටස්වලට වඩා මදක් සිසිල්ව තැබිය යුතුය, එබැවින් උෂ්ණත්වය නිවැරදිව තබා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ මෙම මල්ල පුරුෂයාගේ ශරීරයෙන් පිටතට එල්ලෙන ලෙස නිර්මාණය කළහ.

පුරුෂයෙකු දරුවන් ලැබීමට තරම් වයසට පත් වන විට, ඔහුගේ වෘෂණ ශුක්‍රාණු නිපදවීමට පටන් ගනී. දරුවෙකු නිර්මාණය කිරීමට ශුක්‍රාණුවක් හා බිත්තරයක් එකිනෙකා සමඟ ස්පර්ශ විය යුතු බැවින්, දෙවියන් වහන්සේ මිනිස් ශරීරයෙන් පිටතට ගමන් නොකර ශුක්‍රාණුව හා බිත්තරය එකට ගෙන ඒමට ක්‍රමයක් නිර්මාණය කළහ. තවද දෙවියන් වහන්සේ ශුක්‍රාණුව හා බිත්තරය එකට ගෙන එන ක්‍රමය නම්, ලිංගිකත්වය ලෙස හැඳින්වෙන මෙම විස්මිත අත්දැකීම හරහාය.

අපගේ ශරීර, කවුරුන් හෝ අපට වැළඳ ගැනීමක් හෝ හාදුවක් දෙන විට අපට විශිෂ්ට හැඟීමක් ඇති කළ හැකි විශේෂ ස්නායු අපගේ සමේ මතුපිට අසල සවි කර ඇත. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ස්වාමිපුරුෂයන් හෝ බිරින්දෑවරුන් සමඟ භුක්ති විඳිය හැකි, ඊටත් වඩා විස්මිත ලෙස දැනිය හැකි රොමෑන්ටික ආකාරයේ වැළඳ ගැනීමක් හා හාදු දීමක් තබා ඇත. 

වැළඳ ගැනීමේ හා හාදු දීමේ මෙම විශේෂ අවස්ථාවලදී, පුරුෂයෙකුගේ ලිංගය සියලු අතගෑමෙන් උත්තේජනය වී, එය තවමත් ස්පර්ශයට මෘදු වුවත්, ඍජු හා තද වේ. ලිංගය මෙසේ වන්නේ රුධිරය එයට කඩා වැදී ලිංගයේ ඇති අද්විතීය ආකාරයේ ශරීර පටකයකට ගලා යන විටය. 

පුරුෂයා හා ස්ත්‍රිය එකිනෙකාට වඩාත් සමීප වන විට, ඔහුගේ ලිංගය ශුක්‍රාණු තරලය ලෙස හැඳින්වෙන මෘදු, පැහැදිලි, ලෝෂන් වැනි තරලයක් මුදා හැරීමට පටන් ගනී. එලෙසම, ස්ත්‍රියකගේ ශරීරය ඇගේ ගර්භාෂයට යන නළය වන යෝනිය ලිහිසි කරන සමානවම මෘදු හා පැහැදිලි තරලයක් මුදා හරියි. මෙම ස්වාභාවිකව නිපදවෙන සියලු ලෝෂන් අතගෑම හා ස්පර්ශය ඊටත් වඩා මෘදු හා අපූර්ව කරයි.

දෙවියන් වහන්සේ ස්ත්‍රියකගේ යෝනිය මෘදු හා ප්‍රසාරණය විය හැකි ලෙස නිර්මාණය කර ඇත, එවිට ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ ලිංගය එය තුළ මෘදුව හා හොඳින් ගැළපේ. පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක් මෙසේ එකිනෙකාට ආදරය කරගෙන යන විට, ඔහුගේ ලිංගය ඇගේ යෝනිය තුළ මෘදුව අතගාමින්, එම අතගෑමේ චලනයන් අවසානයේ මෙම ක්ෂුද්‍ර ශුක්‍රාණු මිලියන ගණනක් වෘෂණවලින් මුදා හැරීමට අවුලුවන අතර ඒවා ශුක්‍රාණු තරලය සමඟ එකතු වේ. ඒකාබද්ධ ශුක්‍රාණු හා ශුක්‍රාණු තරලය ඉන්පසු ලිංගය හරහා ඉහළට ගොස් ස්ත්‍රියකගේ යෝනියටත් ඉන්පසු ස්ත්‍රියකගේ ගර්භාෂයටත් ගමන් කරයි.

ස්ත්‍රියකගේ ඩිම්බකෝෂ එකක් දැනටමත් ගර්භාෂයට යන නළයට බිත්තරයක් මුදා හැර ඇත්නම්, බිත්තරයට ළඟා වී එය සමඟ ස්පර්ශ වන පළමු ශුක්‍රාණුව සංසේචන ක්‍රියාවලිය අවුලුවයි. එය සිදු වන විට, පිළිසිඳ ගැනීම, ලෙස හැඳින්වෙන මොහොතක, නව ජීවයක් නිර්මාණය වී ගර්භාෂයේ වැඩීමට පටන් ගනී. 

පුරුෂයාගෙන් ස්ත්‍රිය තුළට ශුක්‍රාණු මුදා හැරීමෙන් පසු, පුරුෂයාගේ ලිංගය ලිහිල් වීමට පටන් ගන්නා අතර, ස්වාමිපුරුෂයා හා භාර්යාවට තමන්ට අවශ්‍ය තාක් කල් එකිනෙකා වැළඳ ගනිමින්, හාදු දෙමින් සිටිය හැක. 

 මෙම ක්‍රියාවලියේ ජීව විද්‍යාත්මක යෙදුම නම් ලිංගික සංසර්ගය, එය සාමාන්‍යයෙන් ලිංගිකත්වය යන වචනයට කෙටි කරනු ලැබේ. මෙම ක්‍රියාවලිය කෙතරම් විශිෂ්ට ලෙස දැනෙනවාද සහ ස්වාමිපුරුෂයෙකුට හා භාර්යාවකට එකිනෙකා විසින් කෙතරම් ආදරය කරන බවක් දැනෙනවාද යත්, එම අත්දැකීම සමහර විට ආදරය කිරීම ලෙස හැඳින්වේ. 

දෙවියන් වහන්සේ එය එක් මාංශයක් වීම ලෙස හඳුන්වයි:

“මේ නිසා මිනිසෙක් තම පියා හා මව හැර දමා තම බිරිඳ සමඟ එක් වන අතර, ඔවුන් එක් මාංශයක් වනු ඇත” (උත්පත්ති 2:24).

මම එය ආශ්චර්යයක් ලෙස හඳුන්වමි! මාගේ මුළු ජීවිතයේම මම කිසිදා එවැනි කිසිවක් අත්විඳ නැත.

මම මුලින්ම ලිංගිකත්වය ගැන ඉගෙන ගත් විට, එය මා කවදත් අසා තිබූ වඩාත්ම අසාමාන්‍ය දේවලින් එකක් යැයි මම සිතුවෙමි. නමුත් එතැන් සිට, එය දෙවියන් වහන්සේට කිසිසේත් අසාමාන්‍ය නොවන බව මම ඉගෙන ගෙන ඇත්තෙමි. මෙය නව ජීවයක් නිර්මාණය කිරීමට උන් වහන්සේ වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ භාවිතා කරමින් සිටින ක්‍රියාවලියයි..

ඔබට කවදා හෝ ලිංගිකත්වය ගැන, හෝ ඕනෑම දෙයක් ගැන ප්‍රශ්න ඇත්නම්, ඔබට උන් වහන්සේගේ ප්‍රඥාව දෙන ලෙස දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලන්න. උන් වහන්සේ එය ඔබ මත බහුලව වත් කිරීමට සතුටු වනු ඇත:’

“ඔබ අතරින් කිසිවෙකුට ප්‍රඥාව අඩු නම්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලිය යුතුය, උන් වහන්සේ දොස් නොනඟා සියල්ලන්ට උදාරව දෙන අතර, එය ඔහුට දෙනු ලැබේ” (ජේම්ස් 1:5).

සමාලෝචන ප්‍රශ්න

1. දරුවෙකු නිර්මාණය කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ ලිංගිකත්වය හරහා එකට ගෙන එන දේවල් දෙක මොනවාද — එකක් ස්ත්‍රියකගේ ශරීරයෙන් හා එකක් පුරුෂයෙකුගේ ශරීරයෙන්? 

2. යම් කාල සීමාවක් තුළ ස්ත්‍රියකගේ බිත්තරය සංසේචනය නොවුණහොත් එයට කුමක් සිදු වේද? 

3. පුරුෂයෙකු හා ඔහුගේ බිරිඳ එකට එක් වන විට ඔවුන් වන්නේ කුමක් යැයි දෙවියන් වහන්සේ පවසයිද? (උත්පත්ති 2:24) 

4. උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලන අයට උදාරව දීමට දෙවියන් වහන්සේ පොරොන්දු වන දේ කුමක්ද? (ජේම්ස් 1:5)

කතුවරයා ගැන

USA Today විසින් “සුවිශේෂකයන්ගේ නව වර්ගයක්” ලෙස විස්තර කරන ලද එරික් එල්ඩර්, පැවිදි කරන ලද පූජකයෙක්, දරුවන් හය දෙනෙකුගේ පියෙක්, සහ සෑම මසකම දහස් ගණන් අමුත්තන් ආකර්ෂණය කරන විශ්වාසය තහවුරු කරන වෙබ් අඩවියක් වන ද රැන්ච්, හි නිර්මාතෘවරයාය www.TheRanch.org.

එරික් ආශ්වාදජනක ලේඛකයෙක් හා කථිකයෙක්ද වන අතර, බිලී ග්‍රැහැම්ගේ ’Decision Magazine, වැනි ප්‍රකාශන සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ගැන ලියා ඇති අතර,  සහ International Freedom Conference වැනි ජාතික සම්මන්ත්‍රණවල ලිංගිකත්වය ගැන කතා කර ඇත.

දෙවියන් වහන්සේ හා ලිංගිකත්වය යන මාතෘකා මෙම එක් පොතට ඒකාබද්ධ කිරීමෙන්, එරික් බොහෝ දේ කියන කෙටි කෘතියක් නිර්මාණය කර ඇත. වැඩිහිටියන් ඔහුගේ ප්‍රයෝජනවත් අවබෝධයන් හා ප්‍රායෝගික ප්‍රඥාව අගය කරනු ඇත, දෙමාපියන් සියුම් විෂයයකට ඔහුගේ රුචිකර ප්‍රවේශය අගය කරනු ඇත, තවද යෞවනයන් හා පෙර-යෞවනයන් මෙම පොතේ පිටු පුරා විහිදී ඇති ඔහුගේ විවෘතභාවය, අවංකභාවය හා හාස්‍ය හැඟීම අගය කරනු ඇත.

වැඩිදුර ආශ්වාදජනක සම්පත් සවන් දීමට, බාගත කිරීමට හෝ ඇණවුම් කිරීමට, කරුණාකර පිවිසෙන්න: 

  www.TheRanch.org