பாலியல் பற்றி கடவுள் கூறுவதைக் கண்டறிந்து நடைமுறைப்படுத்த உதவும் ஒரு உத்வேகமளிக்கும் புத்தகம் / An inspirational book to help you discover and put into practice what God says about sex
எரிக்எல்டர் / Eric Elder

இந்த புத்தகம் ஒவ்வொரு பெற்றோரின் புதிய சிறந்த நண்பர்.

டான் மவுண்ட்னி, கேம்பஸ் பாஸ்டர், கென்சிங்டன் கம்யூனிட்டி சர்ச்

என் மகள்களின் கைகளில் இந்தப் புத்தகத்தை நம்பிக்கையுடன் கொடுக்க முடியும் என்று சில பக்கங்கள் படித்ததிலேயே எனக்குத் தெரிந்தது.

பிரிட்ஜெட் பூத், வீட்டுப்பள்ளித் தாய்

என் மகனுக்கு வெட்கமின்றி நான் படித்துக் காட்டக்கூடிய வகையான புத்தகம் இது.

ரஸ்ஸல் பாண்ட், வீட்டுப்பள்ளித் தந்தை

எரிக் எல்டரின் அணுகுமுறை அவரது சாட்சியைப் போலவே புத்துயிரூட்டுவதாக உள்ளது.

டிம் வில்கின்ஸ், நிர்வாக இயக்குநர், க்ராஸ் மினிஸ்ட்ரி

இறுதிக் களிப்பு எவ்வாறு உள்ளது என்பதை வெளிப்படுத்த மாட்டேன், ஆனால் இது உங்கள் எண்ணங்களை தலைகீழாக மாற்றிக் கொடுக்கும் என்பது உறுதி.

ஆல் லோரி, ஸாடில்பேக் சர்ச்சில் இசை ஊழியமான GIG-ன் நிறுவனர்

கீழே படிக்கவும் அல்லது PDF ஐப் பதிவிறக்க இங்கே கிளிக் செய்யவும்
மென்னட்டை பதிப்பிலும் கிடைக்கும்

Read below or click here to download the PDF
Also available in Paperback

தேவன்செக்ஸைப்பற்றிஎன்னசொல்கிறார்
எரிக்எல்டர்

அர்ப்பணிப்பு

நான் இந்தப் புத்தகத்தில் பகிர்ந்துள்ள விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்ளாமல் இருந்திருந்தால், ஒருவேளை பிறந்திருக்கவே வாய்ப்பில்லாத என் பிள்ளைகளுக்கு.

உள்ளடக்கப்பட்டியல்

• முன்னுரை எரிக் எல்டர்
• அத்தியாயம் 1 தேவன் ஏன் செக்ஸை உண்டாக்கினார்
• அத்தியாயம் 2 தூய்மையாய் இருத்தல்
• அத்தியாயம் 3 சோதனையைச் சமாளித்தல்
• அத்தியாயம் 4 மீண்டும் தூய்மை பெறுதல்
• அத்தியாயம் 5 உங்கள் துணைவரை அறிதல்
• அத்தியாயம் 6 பிள்ளைகளை ஆசீர்வாதங்களாகக் காணுதல்
• அத்தியாயம் 7 தேவன் ஏற்படுத்தும் வேற்றுமை
• இணைப்பு செக்ஸ் என்றால் என்ன?

முன்னுரை
எரிக் எல்டர்

செக்ஸ் பற்றி தேவன் என்ன சொல்கிறார் என்பது குறித்து நான் எழுதிய நூற்றுக்கணக்கான கடிதங்களையும், நான் நடத்திய உரையாடல்களையும் சுருக்கமாகத் தொகுக்கும் வழியாக இந்நூலைத் தொடங்கினேன். ஆனால் நான் முதல் வார்த்தையை எழுதுவதற்கு முன்பே, இந்நூலின் வாசகர்கள் யாராக இருக்கக்கூடும் என்று தேவனிடம் கேட்டேன். இந்த வார்த்தைகளை எழுதும்போது அவர்களை என் மனதில் காண விரும்பினேன்.

தயக்கமின்றி, தேவன் என் இருதயத்தில் பேசினார்: “இதை உன் பிள்ளைகளுக்காக எழுது.”

என்பிள்ளைகளா?!? என்று நான் நினைத்தேன். நான்நினைத்தது அதுவல்லவே!

தேவன் தீவிரமாகச் சொல்கிறார் என்பதை உணர்ந்தபோது, இப்பணியின்மேல் எனக்கிருந்த ஆவலும் ஊக்கமும் நூறு மடங்காக அதிகரித்தது. இந்நூலின் வாசகர்கள் இந்த வார்த்தைகளை விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் பொருட்படுத்தாத, பூமியின் மறுமுனையில் உள்ள வெறும் மனிதர்கள் அல்ல என்பதை உணர்ந்தேன். வாசகர்கள் என் சொந்த அருமையான பிள்ளைகளாகவே இருப்பார்கள்—பலருக்கும் ஏற்பட்ட வேதனையை அனுபவிக்காமல், செக்ஸின் பரிபூரணத்தை அனுபவிக்க நான் மிகவும் விரும்பும் பிள்ளைகள்.

பின்பு தேவன் என் இருதயத்தை மீண்டும் தூண்டினார்.

இந்நூல் மூலமாக அவரே சேரவிரும்பும் வாசகர்களும் அதே பேராயமாக இருப்பார்கள் என்பதை உணர்ந்தேன்: நீங்களே, அவருடைய அருமையானபிள்ளையாகியநீங்களே,பலருக்கும்ஏற்பட்டவேதனையை அனுபவிக்காமல்செக்ஸின்பரிபூரணத்தை அனுபவிக்க அவர்மிகவும்விரும்புகிறவர்.

இதை மனதில் கொண்டு, என் இருதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து நான் எழுதிய இந்த வார்த்தைகளை வாசிக்க உங்களை அழைக்கிறேன். ஏனெனில் இவை என் அருமையான பிள்ளைகளுக்கு நான் கூறும் ஆவலான வார்த்தைகள் மட்டுமல்ல, உங்களுக்கு—அவருடைய அருமையான பிள்ளைக்கு—தேவன் கூறும் ஆவலான வார்த்தைகளும் ஆகும்.

எரிக்எல்டர்
தேவன் எதைப் பற்றியும் என்ன சொல்கிறார் என்பதை எப்படி அறிவது

“வேதவாக்கியங்களெல்லாம் தேவ ஆவியினால் அருளப்பட்டிருக்கிறது, சத்தியம் இன்னதென்று நமக்குப் போதிக்கவும் பிரயோஜனமாயிருக்கிறது…”

2 தீமோத்தேயு 3:16அ

சில வருடங்களுக்கு முன்பு நான் தேவன்தூதர்களைப்பற்றிஎன்னசொல்கிறார் என்ற ஒரு பணியில் ஈடுபட்டிருந்தேன். ஒரு நாள், ஒருவர் என்னிடம் கேட்டார், “தேவதூதர்களைப் பற்றி தேவன் என்ன சொல்கிறார் என்று உனக்கு எப்படி தெரியும்?”

அது ஒரு நல்ல கேள்வி. தேவதூதர்களைப் பற்றி தேவன் என்ன சொல்கிறார் என்று எனக்கு எப்படித் தெரியும்? எதைப் பற்றியும் தேவன் என்ன சொல்கிறார் என்று எனக்கு எப்படித் தெரியும்?

என்னைப் பொறுத்தவரை, “தேவனிடமிருந்து ஒரு வார்த்தை” தேடும்போதெல்லாம், நான் முதலில் பார்க்கும் இடம் வேதாகமம்தான்—அதில் எட்டு இலட்சத்திற்கும் மேற்பட்ட வார்த்தைகள் உள்ளன! வேதாகம வார்த்தைகள் எனக்கு ஊக்கமும் வழிகாட்டுதலும், நம்பிக்கையும் ஏவலும், நுண்ணறிவும் விளக்கமும் தந்திருக்கின்றன. உலகின் வேறெந்த புத்தகத்தையும் விட வேதாகமம் எனக்கு மிகுதியான நடைமுறை ஞானத்தைத் தந்திருக்கிறது.

இது உண்மையாக இருப்பதற்கு இரண்டு காரணங்கள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்:

1) வேதாகமவார்த்தைகள்காலத்தின்சோதனையில்நின்றுநிலைத்திருக்கின்றன. இந்த வார்த்தைகள் தேவனுக்கு மிக நெருக்கமாய் இருந்த மனிதர்களால் எழுதப்பட்டவை—தேவனிடம் நேர்மையான கேள்விகளைக் கேட்டு, அவருடைய நேர்மையான பதில்களைக் கேட்டவர்கள். தேவன் சொன்னதைக் கேட்டு அதன்படி செய்ததால் அவர்கள் வாழ்க்கையில் நடந்தது அபாரமானது. அது எவ்வளவு அபாரமானது என்றால், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் இன்றளவும், வேதாகமம் உலகிலேயே அதிகமாக வாசிக்கப்படும், பதிப்பிக்கப்படும், மொழிபெயர்க்கப்படும் புத்தகமாக இருக்கிறது.

2) வேதாகமவார்த்தைகள்சோதனையும்தவறும்நிறைந்தவாழ்க்கையிலும்நிலைத்துநின்றுள்ளன. என் சொந்த சோதனையும் தவறும்! வேதாகமத்தில் நான் வாசித்த ஒன்று என் சொந்த வாழ்க்கையில் பலனளிக்குமா என்று எண்ணும் ஒவ்வொரு முறையும், நான் அதைச் சோதித்துப் பார்த்திருக்கிறேன். தேவன் சொன்னதைக் கேட்டு அதன்படி செய்ததால் எனக்கு நடந்ததும் அபாரமானதே—இந்நூலில் நீங்கள் காணப்போவது போலவே.

வேதாகமத்தில் நான் வாசித்த நூற்றுக்கணக்கான காரியங்களை நடைமுறையில் செயல்படுத்திய பின், அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் எழுதியதே எனது முடிவாகவும் அமைந்தது:

“வேதவாக்கியங்களெல்லாம் தேவ ஆவியினால் அருளப்பட்டிருக்கிறது, உபதேசத்துக்கும், கடிந்துகொள்ளுதலுக்கும், சீர்திருத்தலுக்கும், நீதியில்சிட்சிக்குதலுக்கும் பிரயோஜனமுள்ளதாயிருக்கிறது” (2 தீமோத்தேயு 3:16, NLT).

என் வாழ்க்கையின் வேறு எந்தத் துறையிலும் இது இவ்வளவு உண்மையாக இருந்ததில்லை—செக்ஸ் பற்றி தேவன் சொல்வதைத் தவிர.

செக்ஸைப் பற்றி முதன்முறையாகக் கற்றுக்கொள்ளும் உங்களில் சிலருக்கு ஒரு சிறப்பு வார்த்தை சொல்ல விரும்புகிறேன். இந்நூலின் இறுதியில் “செக்ஸ் என்றால் என்ன?” என்னும் ஒரு சிறப்பு அத்தியாயத்தை உங்களுக்காகவே எழுதியிருக்கிறேன். இந்நூலின்மற்றபகுதிகளுக்குச்செல்லும்முன்இந்தச்சிறப்பு அத்தியாயத்தைமுதலில்வாசிக்கவிரும்புவீர்கள்—ஏனெனில் அது உங்களுக்கு ஒரு நல்ல அடித்தளத்தைத் தரும்.

செக்ஸைப் பற்றி ஏற்கெனவே அறிந்திருக்கும் உங்களுக்கும், இந்தச் சிறப்பு அத்தியாயத்தை முதலில் வாசிக்க விரும்பலாம். செக்ஸை இப்படி விவரிப்பதை நீங்கள் கேட்பது இதுவே முதல் முறையாக இருக்கலாம், அது உங்கள் மீதமுள்ள வாழ்க்கை முழுவதற்கும் ஒரு நல்ல அடித்தளத்தைத் தரும்.அத்தியாயம் 1
தேவன்ஏன்செக்ஸைஉண்டாக்கினார்

“கர்த்தரில் மனமகிழ்ச்சியாயிரு; அப்பொழுது அவர் உன் இருதயத்தின் விருப்பங்களை உனக்குத் தந்தருளுவார்.”
சங்கீதம் 37:4

தேவன் ஏன் செக்ஸை உண்டாக்கினார்? உலகின் மிகச் சிக்கலான செயல்முறைகளில் ஒன்றான—ஒரு பிள்ளையை உண்டாக்குதல்—அதை ஏன் இவ்வளவு எளிமையாக்கி, செக்ஸ் கல்வி வகுப்பு ஒன்றுகூடப் படிக்காமலேயே கிட்டத்தட்ட எவரும் அதைச் செய்யக்கூடியதாக ஆக்கினார்? நான் வேதாகமத்தைத் தேடிப்பார்த்தபோது, இரண்டு காரணங்களைக் கண்டேன்: செக்ஸ் மூலமாக, அவருடைய இருதயத்தின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் ஒரு வழியையும், அதே நேரத்தில் நம் இருதயத்தின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் ஒரு வழியையும் தேவன் உண்டாக்கினார்.

அவருடைய இருதயத்தின் விருப்பங்கள் என்ன? பூமியிலுள்ள முதல் தம்பதிக்குத் தேவன் பேசிய முதல் வார்த்தைகளில் அதை அறிகிறோம். அவர்கள் மேல் அவர் பேசிய முதல் வார்த்தைகள் செக்ஸைப் பற்றியே இருந்தன என்பது உங்களை வியப்பில் ஆழ்த்தலாம், ஆனால் அது உண்மைதான்! ஏதேன் தோட்டத்தில் ஆதாமையும் ஏவாளையும் நோக்கி தேவன் சொன்னதைப் பாருங்கள்:

“தேவன் அவர்களை ஆசீர்வதித்தார்; பலுகி பெருகி பூமியை நிரப்பி அதை அடக்கிக்கொள்ளுங்கள் என்று தேவன் அவர்களுடனே சொன்னார்” (ஆதியாகமம் 1:28அ).

பலுகி பெருகும்படி தேவன் அவர்களுக்குச் சொன்னார், மக்கள் பலுகிப் பெருகும் வழி செக்ஸ் மூலமாகவே.

வேதாகமம் சலிப்பூட்டுவதாக இருக்கலாம் என்று சிலர் நினைக்கலாம், ஆனால் நான் அதை வாசிக்கும் விதத்தில் அப்படியில்லை! இந்தத் தொடக்கக் காட்சியிலேயே, முற்றிலும் நிர்வாணமாக, ஒரு அற்புதமான சொர்க்கத்தின் நடுவே நின்றுகொண்டிருக்கும் இரண்டு பேர் இருக்கிறார்கள், அவர்களைப் படைத்தவர் அவர்களிடம் முதலில் சொல்வது, “தொடங்குங்கள்! பலுகுங்கள்! பெருகுங்கள்!” என்பதே! இந்தக் கோடையில் இப்படியொரு தொடக்கக் காட்சியுடன் ஒரு திரைப்படம் வெளிவந்தால், இளைஞர்களும் பெரியவர்களும் அதைப் பார்க்க வரிசையில் நிற்பார்கள் அல்லவா!

என் மனைவி லானாவும் நானும் அந்த வார்த்தைகளை மனதில் பதித்துக்கொண்டோம், ஆறு பிள்ளைகளுக்குப் பிறகும், பூமியிலுள்ள முதல் மனிதர்களிடம் தேவன் பேசிய அந்த முதல் வார்த்தைகளை நிறைவேற்றுவதில் இன்னும் அற்புதமான நேரத்தைக் கழிக்கிறோம்!

ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும் தேவன் சொன்ன வார்த்தைகள் அவருடைய இருதயத்தின் விருப்பங்களைப் பற்றி என்ன சொல்கின்றன? மேலோட்டமாகப் பார்த்தால், நாம் பலுகிப் பெருக வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார் என்பதைச் சொல்கின்றன. ஆனால் ஏன்? தேவன் ஏன் இவ்வளவு அதிகமான மக்களை விரும்புகிறார்?

ஏன்? ஏனெனில் தேவன் மக்களை நேசிக்கிறார். உங்களையும் என்னையும் உட்பட, அவர்களை அவர் முழுமையாக நேசிக்கிறார். தேவன் மக்களை மிகவும் நேசிக்கிறார், அதனால் பூமி அவர்களால் நிரம்பியிருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். வேதாகமத்தின் மிகப் பிரபலமான வசனங்களில் ஒன்று சொல்கிறது, “தேவன்உலகத்தில்இவ்வளவாய் அன்புகூர்ந்தார்…” (யோவான் 3:16அ).

ஆதாமும் ஏவாளும் ஒரு சனிக்கிழமை இரவில் ஏதாவது செய்வதற்காக மட்டுமல்ல தேவன் செக்ஸை உண்டாக்கினார்! பலுகிப் பெருக வேண்டும் என்று தேவன் அவர்களை விரும்பியது, அவர் மக்களை நேசிப்பதாலும், நம் ஒவ்வொருவருடனும் நெருக்கமான உறவு கொள்ள விரும்புவதாலும்தான். நீங்கள் பிறப்பதைக் காண தேவன் மிகவும் ஆவலாயிருந்தார், அதனால் உங்கள் பெற்றோர் ஒன்றுசேர்ந்து உங்களை உருவாக்குவதை முடிந்தவரை எளிதாகவும் கவர்ச்சிகரமாகவும் அவர் ஆக்கினார்.

என்இருதயத்தின்விருப்பங்கள்

ஆனால் ஆதாம் ஏவாள் கதையில் இன்னும் கொஞ்சம் பின்னோக்கிப் போனால், தன் இருதயத்தின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதற்காக மட்டும் தேவன் செக்ஸை உண்டாக்கவில்லை என்பதைக் காண்பீர்கள். அவர்களது இருதயத்தின் விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றும் வகையிலேயே அவர் செக்ஸை உண்டாக்கினார்.

ஆதாமும் ஏவாளும் கொண்டிருந்த விருப்பங்களை தேவன் நிறைவேற்ற விரும்புகிறார் என்பதை நான் கண்டுபிடித்த நாளே, லானாவை மணந்துகொள்ளும்படி நான் கேட்ட நாளும் ஆகும்.

பல வருடங்களுக்கு முன்பு, இல்லினாய் பல்கலைக்கழகத்தில் நாங்கள் இருவரும் படிக்கும்போது லானாவும் நானும் சந்தித்தோம். ஆனால் பட்டம் பெற்றபின், நான் டெக்சாஸுக்குச் சென்றேன், அவள் மிச்சிகனுக்குச் சென்றாள். சில வருடங்களுக்குப் பிறகு, நாங்கள் மீண்டும் ஒன்றுசேர வேண்டும் என்று தேவன் விரும்புகிறாரா என்று—இந்த முறை திருமணத்திற்காக—எண்ணினோம். எனவே இந்த முடிவைப் பற்றி இருவரும் சேர்ந்து ஜெபிக்கும்படி லானா டெக்சாஸுக்கு குடிபெயர்ந்தாள். ஒரு சனிக்கிழமை காலை, லானா என் அபார்ட்மென்ட்டிற்கு வந்தாள், நாங்கள் ஒரு நண்பர் ஓட்டப்பந்தயத்தில் ஓடுவதைப் பார்க்கச் சென்றோம். பந்தயத்திற்குப் பிறகு, எங்கள் நாளைத் தொடர்வதற்கு முன், தேவனுடன் அமைதியான நேரத்தைக் கழிக்க என் அபார்ட்மென்ட்டுக்குத் திரும்பினோம். லானா தன் வேதாகமத்துடன் வரவேற்பறைக்குச் சென்றாள், நான் என்னுடையதுடன் என் படுக்கையறைக்குச் சென்றேன்.

சில நாட்களுக்கு முன்புதான், என் வாழ்க்கையில் முதன்முறையாக முழு வேதாகமத்தையும் வாசித்து முடித்திருந்தேன், எனவே மீண்டும் எங்கிருந்து தொடங்குவது என்று தெரியவில்லை. தொடக்கத்திலிருந்தே மீண்டும் தொடங்க முடிவெடுத்தேன். வேதாகமத்தின் முதல் புத்தகத்தின் முதல் பக்கத்தைத் திறந்தேன். பூமியிலுள்ள முதல் மனிதனான ஆதாமைப் பற்றியும், நிலத்தை பண்படுத்தவும் மிருகங்களைப் பராமரிக்கவும் தேவன் அவனை ஏதேன் தோட்டத்தில் எப்படி வைத்தார் என்பதைப் பற்றியும் வாசிக்கத் தொடங்கினேன். ஆனால் இந்த அழகான சூழலின் நடுவே, எல்லாவகையான சிறந்த காரியங்களால் சூழப்பட்டிருந்தும், ஆதாம் இன்னும் தனியனாக இருப்பதைத் தேவன் கண்டார்:

“கர்த்தராகிய தேவன்: மனுஷன் தனிமையாயிருப்பது நல்லதல்ல, அவனுக்கு ஏற்ற துணையை உண்டாக்குவேன் என்றார்” (ஆதியாகமம் 2:18).

எனவே தேவன் ஆதாமைத் தூங்கச்செய்து, அவன் விலா எலும்பொன்றை எடுத்து, பூமியிலுள்ள முதல் பெண்ணாகிய ஏவாளை உண்டாக்கினார். பின்பு தேவன் அவளை ஆதாமிடம் கொண்டுவந்தார்.

சிறுவயதிலிருந்தே இந்தக் கதையைக் கேட்டிருந்தாலும், இதை தேவனுடைய பார்வையிலிருந்து நான் காண்பது இதுவே முதல் முறையாக இருந்தது. கதையை வாசித்தபோது, ஆதாம் எவ்வளவு தனிமையாயிருந்தான் என்று தேவன் கண்டபோது அவருடைய இருதயம் எப்படி கனத்திருக்குமோ, அப்படியே என் இருதயமும் கனத்தது. பின்பு, தேவன் ஏவாளை உண்டாக்கி ஆதாமிடம் கொண்டுவந்தபோது அவருடைய இருதயம் எப்படி மகிழ்ந்திருக்குமோ, அப்படியே என் இருதயமும் மீண்டும் மகிழ்ந்தது. ஆதாமின் முகத்தில் அன்று ஒரு மைல் அகலமான புன்னகை இருந்திருக்கும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்!

இந்தக் காட்சியை மனதில் உருவகித்தபோது, தேவன் என்னையும் அதே விதமாகக் கீழிருந்து பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறார் என்ற ஆழ்ந்த உணர்வு திடீரென எனக்கு ஏற்பட்டது! எல்லாவகையான சிறந்த காரியங்களால் நான் சூழப்பட்டிருந்தும், நான் இன்னும் தனியனாகவே இருந்தேன். அந்த நேரத்தில், வார்த்தைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட விதமாக தேவன் என் இருதயத்தில் பேசினார். எனக்காகவும் ஒரு பெண்ணை அவர் உண்டாக்கியிருக்கிறார் என்றும், அவளை எனக்கு அருகில்—அதே அடுத்த அறையிலேயே—கொண்டுவந்திருக்கிறார் என்றும் அவர் எனக்குக் காண்பித்தார்! பல மாதங்கள் ஜெபித்த பின், என் இருதயத்தின் விருப்பங்களை தேவன் நிச்சயமாக நிறைவேற்ற விரும்புகிறார் என்பதை நான் முடிவாக அறிந்துகொண்டேன். லானாவை நான் மணந்துகொள்ள வேண்டும் என்று அவர் மெய்யாகவே விரும்பினார்.

தேவன் எனக்குச் சொன்னதை லானாவிடம் சொல்ல நான் நடையைப் பாதையில் ஓடினேன். ஓடும்போது கண்ணாடியில் பார்க்க நான் நிற்கவில்லை, ஆனால் பார்த்திருந்தால், என் முகத்திலும் ஒரு மைல் அகலமான புன்னகை இருந்திருக்கும் என்று உறுதியாக நம்புகிறேன்! நாங்கள் பேசினோம், அழுதோம், நான் அவளை மணக்கும்படி கேட்டேன், அவள் “ஆம்!” என்றாள்.

சில மாதங்களுக்குப் பிறகு நாங்கள் திருமணமானபோது, நான் கேட்கவோ கற்பனை செய்யவோ முடியாத அளவிற்கு, நெருக்கத்திற்கான என் விருப்பத்தை தேவன் நிறைவேற்றியிருப்பதைக் கண்டேன். என் மனைவியுடனான பாலுறவு நெருக்கம் என் வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சியாக மிகவும் மகிழ்ச்சிதரும், நினைத்துப் பார்க்க முடியாத அனுபவமாக இருந்திருக்கிறது!

இந்நூல் முழுவதிலும், தேவன் என் இருதயத்தின் விருப்பங்களை எப்படி நிறைவேற்றியிருக்கிறார் என்பதை மட்டுமல்ல, உங்கள் இருதயத்தின் விருப்பங்களையும் தேவன் எவ்வளவு ஆவலாக நிறைவேற்ற விரும்புகிறார் என்பதையும் நான் உங்களுக்குச் சொல்ல விரும்புகிறேன்—ஏனெனில் அப்படிச் செய்வதன் மூலமாகவே, அவருடைய இருதயத்தின் விருப்பங்களையும் தேவன் நிறைவேற்றுகிறார்.

செக்ஸிற்கானதேவனுடையஇரட்டைநோக்கங்கள்

ஆதாம் ஏவாளின் வாழ்க்கையிலிருந்து இந்த இரண்டு காட்சிகளையும் ஒன்றாக வைத்துப் பார்க்கும்போது, செக்ஸை உண்டாக்குவதில் தேவனுடைய இரட்டை நோக்கங்களைப் பற்றிய ஒரு தெளிவான சித்திரம் கிடைக்கிறது:

நாம் நெருக்கமாக இருக்க தேவன் விரும்புகிறார்.

நாம் பலுகிப்பெருக தேவன் விரும்புகிறார்.

செக்ஸ் மூலமாக, நாம் இரண்டையும் ஒரேநேரத்தில் செய்யும் வழியை தேவன் உண்டாக்கியிருக்கிறார்.

சிறந்த பாலியல் வாழ்க்கையை நீங்கள் விரும்பினால், இந்தச் சித்திரத்தை உங்கள் மனதின் முன்னணியில் வைத்திருக்க வேண்டும். முதல் பார்வையில், கணவன்மார்களும் மனைவிமார்களும் நெருக்கமாகவும் பலுகிப்பெருகும் விதத்திலும் இருக்க தேவன் செக்ஸை உண்டாக்கினார் என்பது தெளிவாகத் தெரியலாம். ஆனால் நானடங்கலாக பலர், தெளிவாகவே இல்லாத வழிகளில் செக்ஸில் ஈடுபட்டிருக்கிறோம். தேவன் நினைத்திருக்கும் கணவனோ மனைவியோ இருக்கட்டும், யாருடனும் நெருக்கத்தை உண்டாக்காத வழிகள். ஒருபோதும் உயிரை உருவாக்காத வழிகள். தங்களுடையதோ, மற்றொருவருடையதோ, அல்லது எதிர்பாராமல் கருத்தரிக்கப்பட்ட ஒரு பிள்ளையினுடையதோ மரணத்திற்கே கூட வழிநடத்தும் வழிகள்.

இந்நூலின் மூலம் நான் விரும்புவது, தெளிவாய் இருந்ததை மீண்டும் தெளிவாக்குவதே! மற்ற காரியங்கள் தேவனுடைய சத்தியத்தை நம் மனதில் எப்படி மறைக்கமுடியும் என்பதையும் நான் அறிவேன், ஆனால் நாம் நேர்மையாகத் தேடும்போது தேவனுடைய சத்தியம் எப்படி அந்த மேகங்களை உடைத்து விலக்கமுடியும் என்பதையும் அறிவேன்.

செக்ஸ் பற்றி தேவன் என்ன சொல்கிறார் என்பதை நான் கண்டறியும்வரை, எனக்கென தேவன் ஏற்கெனவே திட்டமிட்டு வைத்திருந்த பாலியல் வாழ்க்கையின் சித்திரம் என் மனதில் தெரியவில்லை என்பதை நான் அறிவேன்—நான் அதைப் பிடித்துக்கொள்ள விரும்பினால், அவர் இன்னும் எனக்காக அதை நீட்டிக்கொண்டிருந்தார். நீங்களும் அதைப் பிடித்துக்கொள்ள விரும்பினால், அவர் இன்னும் உங்களுக்காகவும் அதை நீட்டிக்கொண்டிருக்கிறார்.

தேவன்உங்களுக்காகவிரும்புவது

நினைத்துப் பார்க்க முடியாத ஒரு பாலியல் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தேவனுடைய சித்திரம் உங்களுடையதுடன் எப்படி பொருந்துகிறது? உங்கள் வாழ்க்கைக்கான தேவனுடைய நம்பிக்கைகளும் கனவுகளும் உங்கள் நம்பிக்கைகளும் கனவுகளும் எப்படி பொருந்துகின்றன? உங்கள் வாழ்க்கைக்கு தேவனுக்கு ஏதேனும் நம்பிக்கைகளும் கனவுகளும் உண்டா என்று நீங்கள் யோசிக்கக்கூடும். தேவனுடைய வார்த்தையிலிருந்து நான் கற்றுக்கொண்ட சத்தியங்கள் என்னைப் போலவும் இன்னும் பலரைப் போலவும், உங்கள் வாழ்க்கைக்கும் தேவனுக்கு நம்பிக்கைகளும் கனவுகளும் உண்டு என்பதை நீங்கள் காண உதவும் என்பதே என் ஜெபம்.

தேவன் உங்களுடன் பகிர விரும்புவதைப் பற்றி நான் மிகவும் உற்சாகமாக இருக்கிறேன். இந்த சத்தியங்களை தேவனுடைய வார்த்தையிலிருந்து என் பாலியல் வாழ்க்கைக்குப் பயன்படுத்திய வருடங்கள் முழுவதிலும், என் மனைவியுடனான என் பாலியல் உறவை நெருங்கக்கூடிய வேறு எந்த அனுபவமும் பூமியில் இல்லை என்பதைக் கண்டறிந்திருக்கிறேன்.

நீங்கள் இந்நூலை வாசித்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள் என்பதே, நீங்களும் இந்த வகையான பரிபூரண வாழ்க்கையை—உங்கள் கனவுகளும் விருப்பங்களும் தேவனுடையதுடன் முழுமையாக பொருந்தும் ஒரு வாழ்க்கையை—அனுபவிக்க விரும்புகிறீர்கள் என்று நினைக்கவைக்கிறது. நீங்கள் மெய்யாகவே “சரியானதைச்” செய்ய விரும்புகிறீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் யாராவது தெளிவாக சத்தியத்தைப் பேசும் வரை “சரியானது” என்ன என்று அறிவது எவ்வளவு கடினமாக இருக்கமுடியும் என்பதையும் நான் அறிவேன்.

நீங்கள் விரும்புவதைவிட அதிகமாக உங்கள் இருதயத்தின் விருப்பங்களை நிறைவேற்ற தேவன் விரும்புகிறார் என்று நான் சொன்னால் நீங்கள் என்னை நம்புவீர்களா? இதுவரை நீங்கள் ஒரு சிறு தோற்றத்தை மட்டுமே கண்டிருக்கக்கூடிய, உங்கள் வாழ்க்கைக்கான விருப்பங்கள் தேவனுக்கு மெய்யாகவே உண்டு என்று சொன்னால்? கடைத்தெரு பத்திரிகையின் ஒரு பரபரப்பான தலைப்புச் செய்தி போலத் தெரிந்தாலும், நீங்கள் அற்புதமான பாலியல் வாழ்க்கை பெற வேண்டும் என்று தேவன் மெய்யாகவே விரும்புகிறார் என்பது உண்மைதான்! உங்கள் இருதயத்தின் விருப்பங்களை நிறைவேற்ற நீங்கள் ஆவலோடு பாடுபடும்போது, அவர்மெய்யாகவேஉங்களுக்குஆதரவாகஇருக்கிறார்,எதிராக அல்ல.

கீழே உள்ள மறுஆய்வு கேள்விகளைப் பார்க்கும்படி உங்களை அழைக்கிறேன். நீங்கள் முடித்தபின், செக்ஸைப் பற்றி தேவன் எனக்குத் தந்த சிறந்த ஞானங்களில் ஒன்றை நாம் பார்ப்போம்.

மறுஆய்வுகேள்விகள்

1. பூமியிலுள்ள முதல் தம்பதிக்கு தேவனுடைய முதல் வார்த்தைகள் என்ன? (ஆதியாகமம் 1:28)

2. தேவன் ஏன் ஏவாளை உண்டாக்கி ஆதாமிடம் கொண்டுவந்தார்? (ஆதியாகமம் 2:18)

3. இந்த இரண்டு காட்சிகளில் வெளிப்படும்படி, தேவன் செக்ஸை உண்டாக்கிய இரட்டை நோக்கங்கள் என்ன?

4. உலகம் மக்களால் நிரம்பியிருக்க தேவன் ஏன் விரும்புவார்? (யோவான் 3:16)

அத்தியாயம் 2
தூய்மையாய்இருத்தல்

“மனுஷனும் அவன் மனைவியும் இருவரும் நிர்வாணமாயிருந்தும் வெட்கப்படவில்லை.”
ஆதியாகமம் 2:25

ஆதாம் ஏவாள் கதையின் அடுத்த வாக்கியத்திலேயே, சிறந்த பாலியல் வாழ்க்கையை அனுபவிப்பது எப்படி என்பதற்கான சிறந்த ஞானங்களில் ஒன்றை தேவன் நமக்குத் தருகிறார்:

“மனுஷனும் அவன் மனைவியும் இருவரும் நிர்வாணமாயிருந்தும் வெட்கப்படவில்லை” (ஆதியாகமம் 2:25).

ஒவ்வொரு தம்பதிக்கும் தேவனுடைய விருப்பம் இதுவே: அவர்களது திருமண நாளன்று—சடங்கு முடிந்து விருந்தினர்கள் திரும்பிச் சென்றபின்—மணமகனும் மணமகளும் தங்கள் திருமண உடைகளைக் களைந்து, மறைக்க எதுவுமின்றி, வெட்கம் எதுவுமின்றி, இறுதியாக ஒரே மாம்சமாக மாற முடிய வேண்டும். திருமணமான பின், அவர்கள் நிர்வாணமாயும் வெட்கமின்றியும் மீண்டும் மீண்டும் இப்படியே ஒன்றுசேர தொடர வேண்டும் என்று தேவன் விரும்புகிறார்.

இது கருத்தளவில் எளிதாகத் தோன்றினாலும், நமது ஹார்மோன்கள் செயல்படத் தொடங்கி, தேவன் தந்த பாலியல் விருப்பங்களைத் தூண்டியபின், நம் திருமண நாள்வரை காத்திருப்பது நீண்டதும் கடினமானதுமான ஒன்றாக இருக்கலாம். ஆனாலும் அந்தக் காத்திருப்பு பயனுள்ளதே, நாம் காத்திருக்க வேண்டும் என்று தேவன் விரும்புவது மட்டுமல்ல, காத்திருக்க அவர் நமக்கு உதவுவார் என்பதையும் தேவன் தெளிவுபடுத்துகிறார்.

தேவனுடையபாதுகாப்புமுத்திரை

மோசே இஸ்ரவேல் மக்களை எகிப்திலிருந்து வழிநடத்திய நாட்களில், ஒரு பெண் தன் திருமண நாளன்று கன்னியாக—அதாவது ஒருபோதும் செக்ஸ் வைத்திராதவளாக—இருந்தாளா என்பதை நிரூபிக்கும் ஒரு திருமண வழக்கம் இஸ்ரவேலரிடம் இருந்தது.

ஒரு பெண் முதன்முறையாக செக்ஸ் வைக்கும்போது, அவளது யோனியின் வாசலை ஓரளவு மூடியிருக்கும் ஹைமன் எனப்படும் மெல்லிய திசுச் சவ்வின் வழியாக ஆணின் ஆண்குறி அழுத்தமாகச் செல்கிறது. ஆண்குறி ஹைமனின் வழியாக முதன்முறையாகச் செல்லும்போது, ஹைமன் நீட்டி விரிவடையும்போது சிறிதளவு இரத்தம் வெளியேறும். இந்த நீட்சி ஒரு பெண்ணின் வாழ்நாளில் ஒரு முறை மட்டுமே நிகழும், பின்னர் ஹைமன் என்றென்றும் திறந்தே இருக்கும். ஹைமன் ஒரு மருந்துப் புட்டியின் பாதுகாப்பு முத்திரையைப் போன்றது: முத்திரை உடைந்தவுடன், அந்தப் புட்டி ஏற்கெனவே திறக்கப்பட்டுவிட்டது என்பது தெரிந்துவிடும்.

மோசேயின் காலத்தில், புதிதாக மணமான தம்பதி உடைந்த ஹைமனிலிருந்து வெளிவரும் இந்த முதல் இரத்தத்தை ஒரு துணித்துண்டில் காத்துவைப்பார்கள். இந்த துணி, திருமண நாளன்று அந்தப் பெண் மெய்யாகவே கன்னியாய் இருந்தாள் என்பதற்கான சான்றாக இருந்தது. ஒரு ஆண் தன் புதிய மனைவியுடன் செக்ஸ் வைத்து இந்த சான்று இல்லை என்று கண்டால், அவளைத் தன் தந்தையின் வீட்டிற்குத் திருப்பி அனுப்பி விரைவான, கடுமையான நீதிவழங்கும் உரிமை அவனுக்கு இருந்தது. இது தொடர்பான சட்டம் வேதாகமத்தில் இவ்வாறு பதிவாகியுள்ளது:

“குற்றச்சாட்டு உண்மையானதாகவும், பெண்ணின் கன்னித்தன்மைக்கான சான்று கிடைக்கவில்லையானாலும், அவளைத் தன் தந்தையின் வீட்டு வாசலுக்குக் கொண்டுவந்து, அவளது ஊர் ஆண்கள் அவளைக் கல்லெறிந்து கொல்லவேண்டும். தன் தந்தை வீட்டிலேயே இருந்தும் இழிதொழில் செய்து இஸ்ரவேலில் ஒரு அவமான காரியத்தைச் செய்திருக்கிறாள். இவ்வாறு உங்கள் நடுவிலிருந்து தீமையை அகற்றவேண்டும்” (உபாகமம் 22:20-21).

ஆணும் தன் திருமண நாளன்று கன்னியாக இருக்க வேண்டும் என எதிர்பார்க்கப்பட்டான். பாலுறவின்போது உடைந்து கன்னித்தன்மையை நிரூபிக்கும் ஹைமனுக்கு ஒப்பான ஒன்று ஆணின் உடலில் இல்லையென்றாலும், திருமணத்திற்கு முன் யாருடனும் ஆணும் செக்ஸ் வைக்கக்கூடாது என்பதை உபாகமம் 22-ன் மற்ற பகுதிகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது போல வேதாகமம் அதே தெளிவுடன் கூறுகிறது.

(இன்று சில பெண்கள் முதன்முறையாக உடலுறவு கொள்ளும்போது இரத்தப்போக்கு ஏற்படுவதில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளவும், குறிப்பாக விளையாட்டுகளில் ஈடுபட்டவர்கள் அல்லது டேம்பான் பயன்படுத்தியவர்கள். இத்தகைய செயல்பாடுகள் உடலுறவுக்கு முன்பே ஹைமனை நீட்டியிருக்கக்கூடும்.)

இந்தச் சட்டங்களை மீறுவதற்கு இன்று நாம் இனி மக்களைக் கொலைத்தண்டனை தராதிருப்பதற்குக் காரணம், அந்தச் சட்டங்கள் இனி செல்லுபடியாகாதவை என்பதோ, இனி மதிப்புள்ளவையல்ல என்பதோ அல்ல. நன்றியுடன் சொல்கிறேன், இயேசு பூமிக்கு வந்தபோது, நம் பாலியல் பாவங்கள் உட்பட நம் பாவங்களுக்கான விலையைத் தாமே செலுத்தினார், அதனால் அவரில் விசுவாசம் வைப்பவர் தாமே தண்டனையைச் சுமக்க வேண்டியதில்லை, மேலும் அவருடன் என்றென்றும் வாழவும் முடியும். தேவன் மக்களை எவ்வளவு நேசிக்கிறார் என்பதைப் பற்றி நான் முன்பு தொடங்கிய மேற்கோளை முடிக்க, வேதாகமம் சொல்கிறது:

“தேவன் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்தியஜீவனை அடையும்படிக்கு, அவரைத் தந்தருளி, இவ்வளவாய் உலகத்தில் அன்புகூர்ந்தார்” (யோவான் 3:16).

சட்டம் இன்னும் செல்லுபடியாகும், மதிப்புள்ளதே என்றபோதிலும், நம்மை மிகவும் நேசித்ததால் நம் பாவங்களுக்கான தண்டனையை—மரணதண்டனை உட்பட—தாமே ஏற்றுக்கொள்ள இயேசு விரும்பினார் என்பதை அவர் தெளிவுபடுத்தினார்.

இதை விளக்கும் ஒரு கதையில், விபசாரத்தில்—அதாவது வேறொருவரின் கணவனுடன் செக்ஸ் வைத்த—பிடிபட்ட ஒரு பெண்ணை சிலர் இயேசுவிடம் கொண்டுவந்தனர். சட்டப்படி அவளைக் கல்லெறிந்து கொல்ல வேண்டுமா அல்லது விடுவிக்க வேண்டுமா என்று இயேசுவைக் கேட்டனர். இயேசுவைச் சிக்கவைக்க முயற்சிப்பதற்காகவே அவர்கள் இப்படிச் செய்தனர் என்று வேதாகமம் கூறுகிறது. அவருடைய பதில் அவருடைய ஞானத்தையும் அவர்களுடைய இருதயத்தின் தீமையையும் ஒரேசமயம் வெளிப்படுத்தியது:

“உங்களில் பாவமில்லாதவன் இவளை முதலாவது கல்லெறியக்கடவன்” (யோவான் 8:7ஆ).

ஆச்சரியமாக, அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் கற்களைப் போட்டுவிட்டுச் சென்றுவிட்டனர். ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஏதோ ஒரு நேரத்தில் பாவம் செய்திருக்கிறார்கள் என்பதை இயேசு அறிந்ததுபோலவே அவர்களும் அறிந்திருந்தார்கள். அவர்களுக்குத் தெரியாத ஒன்றையும் இயேசு அறிந்திருந்தார்: அவளுடைய பாவத்திற்கு—மட்டுமல்ல, அவர்களுடைய பாவங்களுக்கும், உங்களுடையதற்கும் என்னுடையதற்கும்—தாமே விரைவில் தண்டனையைச் செலுத்தப்போகிறார் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். சட்டம் இன்னும் செல்லுபடியாகவே இருந்தது, விரைவில் அவருடைய மரணத்தால் நிறைவேற்றப்படவிருந்தது. ஆனால் அவளுடைய இடத்தை ஏற்று மன்னிப்பு அளித்ததால், இயேசு அவளுடைய உயிரையும் நீடித்தார், தேவன் அவளை முதலில் உண்டாக்கிய மற்ற நோக்கங்களை நிறைவேற்ற அவளுக்கு வழிவகுத்தார். மற்ற அனைவரும் அந்த இடத்தைவிட்டுச் சென்றபின், அவளைக் கிட்டத்தட்டக் கொல்லவைத்த பாவங்களைவிட்டுத் திரும்பும்படி இயேசு அந்தப் பெண்ணிடம் கேட்டார்:

“பெண்ணே, அவர்கள் எங்கே? உன்னை ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்த்தவன் ஒருவனும் இல்லையா?”

“ஆண்டவரே, ஒருவனும் இல்லை” என்று அவள் சொன்னாள்.

“நானும் உன்னை ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்க்கிறதில்லை; நீ போ, இனிப் பாவஞ்செய்யாதே” என்று இயேசு சொன்னார்.

(யோவான் 8:10ஆ-11)

நம் திருமண நாளன்று பாலியல் தூய்மையாய் இருப்பதற்கான தேவனுடைய எதிர்பார்ப்பும் அதன் மகத்தான மதிப்பும், மோசேயின் காலத்தில் இருந்த மக்களுக்கு இருந்தது போலவே இன்று நமக்கும் அப்படியே தொடர்கிறது. திருமணத்திற்குள் மிகச் சிறந்த பாலியல் வாழ்க்கையை அனுபவிக்க, முதல் படி திருமணத்திற்குமுன்தூய்மையாய்இருப்பதே. அதை நாம் எப்படிச் செய்யமுடியும்? தேவன் அதையும் நமக்குச் சொல்கிறார்.

ஒருதிருப்புமுனைஉரையாடல்

நான் லானாவை மணப்பதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன், பாலியல் உறவுகள் தொடர்பாக மக்களுக்கு தொடர்ந்து ஆலோசனை வழங்கிவந்த ஒரு மனிதருடன் ஒரு சிறிய, ஆனால் திருப்புமுனையான உரையாடலை நான் நடத்தினேன். எனது வரவிருக்கும் திருமணத்தை தேவன் விரும்பியபடி முழுமையாக இருக்கும்படி பாதுகாக்கும் வழிகளைப் பற்றி கேட்க அவரை அழைத்தேன்.

எங்கள் உரையாடலின் முதல் சில நிமிடங்களிலேயே, அவருடைய வார்த்தைகள் என் திருமணத்திற்கு தங்கத் துணுக்குகள் போல இருக்கப்போகின்றன என்பதை நான் உணர்ந்தேன். லானாவுடனான என் தற்போதைய உடல்உறவைப் பற்றி அவர் கேட்டபோது முதல் துணுக்கு தோன்றியது. நாங்கள் முத்தமிட்டோமா, கைகோர்த்தோமா, மற்ற வழிகளில் காதலோடு ஒருவரையொருவர் தொட்டோமா? நாங்கள் அப்படிச் செய்தோம் என்று நான் சொன்னேன். பின்பு அவள் வேறொருவரின் மனைவியாக இருந்தால், இப்படி நான் அவளைத் தொடுவேனா என்று அவர் என்னைச் சவாலுக்கு உள்ளாக்கினார். இல்லை, நிச்சயமாக இல்லை! அப்படியானால் திருமணத்திற்கு முன் ஏன் இப்படி அவளைத் தொடுவேன் என்று அவர் கேட்டார். ஏனெனில், உண்மையில் நாங்கள் மெய்யாகவே திருமணமாகும் நாள்வரை, எங்களில் யாரும் வேறொருவரின் கணவனாகவோ மனைவியாகவோ ஆவது இன்னும் சாத்தியமாகவே இருந்தது. எங்கள் வரவிருக்கும் திருமணத்திற்கான உறுதிமொழியில் நான் எவ்வித தயக்கத்தையும் உணராவிட்டாலும், எதுவும் நடக்கக்கூடும் என்பதையும் இந்த மனிதர் எனக்கு உண்மையைச் சொல்கிறார் என்பதையும் நான் அறிந்தேன்.

எங்கள் நண்பர் ஒருவர் தன் சகோதரனைப் பற்றிய ஒரு சோகமான நிலைமையை சமீபத்தில் எங்களிடம் கூறினார். அவன் தான் கனவு கண்ட பெண்ணை மணக்க நிச்சயிக்கப்பட்டிருந்தான், ஆனால் திருமணத்திற்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன், சோதனைக்கு அடிபணிந்து—தான் கனவு கண்ட பெண்ணுடன் அல்ல—அவளைத் தொடர்ந்து பயனற்ற முயற்சிகள் செய்துவந்த அவளுடைய சகோதரியுடன் செக்ஸ் வைத்தான். பின்பு அவன் தான் செய்ததைப் பற்றி மிகவும் மோசமாக உணர்ந்தான், ஆனால் அவனுடைய வருங்கால மனைவி அவனை மன்னித்தாள், அவர்கள் தங்கள் திருமணத் திட்டங்களைத் தொடர்ந்தார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, திருமணத்திற்குச் சில நாட்களுக்கு முன், அந்தச் சகோதரி இந்த ஆணின் பிள்ளையை கருவுற்றிருப்பதைக் கண்டறிந்தாள். இப்போது என்ன செய்வது என்று குழம்பிய நிலையில், பிள்ளைக்கு ஒரு தந்தை கிடைக்கவேண்டும் என்பதற்காக அவன் அந்தச் சகோதரியை மணந்துகொண்டான். இன்னும் சோகமாக, திருமணத்திற்குப் பிறகு விரைவில் அந்தச் சகோதரிக்குக் கருச்சிதைவு ஏற்பட்டது, அவன் திட்டமிடாத ஒரு திருமணத்திலும், எதிர்பாராமல் கருவுற்ற பிள்ளை கருச்சிதைவால் இறந்ததிலும், தான் கனவு கண்ட பெண் தனியே விடப்பட்டதிலும் முடிந்தது. ஒரு மாதத்திற்குள் “நிச்சயமாக” திருமணமாகவிருந்த இருவருக்குக்கூட இது தவிர்க்கக்கூடிய, இருதயத்தை உடைக்கும் கதை. திருமணத்திற்கு முன் என்ன நடக்கும் என்பது நமக்குத் தெரியாது என்பதே உண்மை.

இன்னொரு பெண் தான் தன் காதலனுடன் சேர்ந்து வாழ்ந்து வருவதாகவும், முழுமையான உடலுறவில் ஈடுபடாவிட்டாலும், அவளுடைய சொற்களில் “செக்ஸை நகல்செய்வதாக” இருந்ததாகவும் எனக்கு எழுதினாள். எதிர்காலத்தில் ஒரு நாள் திருமணமாக விரும்பினர், ஆனால் இப்போதைக்கு இல்லை. திருமணத்திற்கு முன் இந்த வகையான பாலியல் தொடர்பு தவறு என்று சில கிறிஸ்தவர்கள் கருதுவதாகக் கேள்விப்பட்டதாக அவள் சொன்னாள், ஆனால் இது தவறு எனில் தனக்கு நிறைய விளக்கம் தேவை என்றாள், ஏனெனில் அவள் தன் காதலனின் பாசத்தை மிகவும் ஏங்கினாள், தான் நேசிப்பவரைத் தொடுவது இயற்கையானது என்று உணர்ந்தாள்.

அந்த நாள் நான் எங்கள் வீட்டு நுழைவாசலுக்கு ஒரு சிறிய தரைவிரிப்பு வாங்கச் சென்றிருந்ததால், தேவனுடைய பார்வையிலிருந்து இந்தப் பிரச்சினையைப் பார்க்க அவளுக்கு உதவும் விதமாக என் கடைச் சந்திப்பு அனுபவத்தை உதாரணமாகப் பயன்படுத்தினேன். ஒரு தரைவிரிப்பை அடுக்கிலிருந்து எடுத்து அது கடையின் தரையில் எப்படிக் காணப்படுகிறது என்று பார்க்கும்போதெல்லாம், என் இரு இளைய மகன்களும் உடனே அதன் மேல் நடக்கத் தொடங்குவார்கள். அது இன்னும் நம்முடையது இல்லாததால் எந்தத் தரைவிரிப்பின் மேலும் அடியெடுத்து வைக்கவேண்டாம் என்று நான் அவர்களுக்குத் தொடர்ந்து சொல்லிக்கொண்டிருந்தேன். மற்றவர்களின் காலணிகளால் நடக்கப்பட்டு அழுக்காகிவிட்ட தரைவிரிப்பை வேறு யாரும் வாங்க விரும்பமாட்டார்கள் என்று நான் நினைத்தேன். நானும் விரும்ப மாட்டேன் என்பது நிச்சயம்!

நடக்கும்படியே வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு தரைவிரிப்பையே இன்னும் நம்முடையதாகும் முன் இப்படி நடத்த வேண்டுமெனில், இன்னும் நம்முடையதாகாத ஒருவரின் அருமையான, மென்மையான உடலை நாம் எப்படி நடத்த வேண்டும் என்று நான் அவளிடம் சொன்னேன். அது நம்முடையது இல்லையெனில், ஒருநாள் நம்முடையதாகும் என்று நம்பினாலும், நம்முடையதே போல நடந்துகொள்ளக்கூடாது. கவுண்டரில் சென்று உரிய விலை செலுத்தும்வரை ஒரு தரைவிரிப்பை நம்முடையதுபோல நடத்தமாட்டோம், “மரணம் நம்மைப் பிரிக்கும்வரை” என்று ஒருவருக்கொருவர் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்து மணமேடையை நடந்துசெல்லும்வரை மற்றொருவரை நம்முடையதுபோல நடத்தக்கூடாது. அப்போதுதான்—அப்போது மட்டுமே—நாம் கணவனும் மனைவியுமாகி ஒருவருக்கொருவர் சொந்தமாகிறோம், முதலாம் கொரிந்தியர் புத்தகத்தில் வேதாகமம் விவரிப்பதுபோல:

“மனைவியின் சரீரத்தின்மேல் அவளுக்கு அதிகாரமில்லை, அதின் அதிகாரம் புருஷனுக்கே உண்டு; அப்படியே புருஷனுடைய சரீரத்தின்மேலும் அவனுக்கு அதிகாரமில்லை, அதின் அதிகாரம் மனைவிக்கே உண்டு” (1 கொரிந்தியர் 7:4).

அன்பைத்தூண்டுவதற்குகாத்திருத்தல்

ஒருவருக்கொருவர் சொந்தமாயிருக்கும் இந்த உணர்வு கணவன் மனைவிக்கிடையே திருமணத்திற்குள்ளேயே கிடைக்கிறது.

இது உண்மையெனில், திருமணத்திற்கு முன் ஒருவருடனான நமது உடல் உறவில் எங்கு எல்லைகோடு வரைவது? வேறொருவரின் கணவனுடனோ மனைவியுடனோ நாம் வரையும் இடத்திலேயே அதை வரைவதே பாதுகாப்பானது. வேறொருவரின் மனைவியை நான் காதலோடு முத்தமிடுவேனா? என் கை அவளுடைய முழங்காலில் தங்கியிருக்க விடுவேனா? அவள் ஆடையணிந்திருந்தாலும் நிர்வாணமாயிருந்தாலும் அவளுடைய மார்பையோ பின்புறத்தையோ தொடுவேனா? அவளை எந்த வகையிலும் பாலியல் தூண்டலுக்கு உள்ளாக்குவேனா, அல்லது என்னையும் அப்படிச் செய்யவிடுவேனா—முழு உடலுறவாகவோ, “நகல் செய்யும்” செயலாகவோ இருந்தாலும்? நிச்சயமாகஇல்லை! மேலும், நான் திருமணம் செய்யும் முன் என் வருங்கால மனைவியை வேறு ஒருவர் இப்படித் தொடுவதை நான் விரும்புவேனா?

வேதாகமத்தின் மிக அழகான காதல் புத்தகங்களில் ஒன்றான உன்னதப்பாட்டில், அந்நூலின் காதலர்களில் ஒருவர் மீண்டும் மீண்டும் எச்சரிக்கிறார்:

“எருசலேமின் குமாரத்திகளே, காட்டு வெண்மான்களையும் மான்பிணைகளையும் முன்னிட்டு, நீங்கள் நேரம் வருமட்டும் அன்பைத் தூண்டாதிருக்கும்படி உங்களுக்கு ஆணையிடுகிறேன்” (உன்னதப்பாட்டு 2:7ஆ, 3:5ஆ, 8:4ஆவிலும்).

நேரம் வருமட்டும் காதலான அன்பையே தூண்டவேண்டாம் என்று தேவன் விரும்புகிறார். ஓர் உறவில் அன்பு தூண்டப்பட்டதும், மீண்டும் பின்வாங்குவது நம் இருதயங்களைக் கிழிக்காமல் மிகவும் கடினமாகிவிடும்.

தான் மணக்காத ஒரு ஆணுடன் வாழ்ந்துவந்த இன்னொரு பெண்ணிடம் நான் பேசினேன். இந்த ஆண் அவளை மிகவும் மோசமாக நடத்தினான் என்று அவள் சொன்னாள், ஆனால் அவள் ஏற்கெனவே அவனுடன் ஈடுபட்டுவிட்டதால் அதிலிருந்து எப்படி வெளியேறுவது என்று தெரியவில்லை. என்ன செய்யவேண்டும் என்று அவள் என்னிடம் கேட்டாள். “இந்த உறவை இப்போதே நிறுத்து. உன் வீட்டைவிட்டு அவனைச் செல்லச்சொல். உன் வாழ்நாள் முழுவதும் அதைப் பாதுகாக்க உறுதிபூணாத ஒருவரிடம் உன் இருதயத்தை கொடுக்காதே!” என்று நான் அவளிடம் சொன்னேன். தான் என்ன செய்துகொண்டிருந்தாள் என்பது அவளுக்குத் தெளிவானது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, உடனே அந்த உறவை நிறுத்துவதற்குப் பதிலாக, அவனை வெளியேறச் சொல்ல அவளுக்கு இன்னும் ஒரு மாதம் ஆனது. இன்னொரு சோகமான திருப்பத்தில், அவன் இறுதியில் சென்றபின், அவர்களது கடைசி மாதத்தில் அவனுடைய பிள்ளையைத் தான் கருவுற்றிருந்ததை அவள் கண்டறிந்தாள். அவள் அதைக் கண்டறியும்போது, தந்தை ஏற்கெனவே சென்றுவிட்டிருந்தான்.

தயவுசெய்து, நேரம் வருமுன் அன்பைத் தூண்டும் எதையும் செய்யாதீர்கள்.

நண்பர்களுக்கு நட்பான அணைப்பையோ வாழ்த்துக்கான “பரிசுத்த முத்தத்தையோ” கொடுக்கக்கூடாது என்பது இதன் பொருளல்ல. ஆனால் ஒரு நட்பான அணைப்புக்கும் காதலான, பாலியல் தூண்டும் அணைப்பு அல்லது முத்தத்திற்கும் பெரும் வேறுபாடு உண்டு. உங்கள் கணவனையோ மனைவியையோ தவிர வேறு எவருடனும் பாலியல் தூண்டலை ஏற்படுத்தும் எந்தச் செயலும் தேவையற்றது, பயனற்றது, மேலும் தீங்கு விளைவிக்கக்கூடியது. “இதனால் என்ன தீங்கு நேரும்?” என்று நீங்கள் கேட்கலாம். அது ஒரு நல்ல கேள்வி. நான் இப்போது தந்த உதாரணங்களைப் போலவே, அது நிறைய தீங்கு விளைவிக்கக்கூடும்! கருவுறுதலோ நோய்களோ இல்லாவிட்டாலும், “நேரம் வருமட்டும்” உங்கள் கணவனையோ மனைவியையோ தவிர வேறு எவருடனும் “அன்பைத் தூண்டாமல்” இருக்கவேண்டியதற்குப் போதுமான அளவு உங்கள் இருதயத்திற்கு ஏற்படும் சேதம் தீவிரமானது. திருமணத்திற்கு முந்தைய பாலியல் உறவுகளைப் பற்றி மக்கள் என்னிடம் சொல்லும் முக்கிய வருத்தங்களில் ஒன்று, அந்த நினைவுகளை அவர்கள் திருமணத்திற்குள் கொண்டுவருகிறார்கள் என்பதே—அந்த நினைவுகள் அவர்களுடைய துணைவருடனான அழகான உறவில் தலையீடு செய்கின்றன, அவற்றை அழிக்கவும் முடியாது.

இதனால் என்ன தீங்கு நேரும்? நிறையவே. ஆனால் இன்னும் சிறந்த கேள்வி இருக்கிறது: “இதனால் என்ன நன்மை கிடைக்கும்?” தேவன் உங்களுக்காக உண்டாக்கிய கணவனுடனோ மனைவியுடனோ நெருக்கத்தை உருவாக்கவோ பலனளிக்கவோ—தேவன் செக்ஸை உண்டாக்கிய இரு நோக்கங்களில் ஒன்றையும் நிறைவேற்றாத பாலியல் செயல்பாடுகளில் ஈடுபடுவது, இப்போதோ பின்னாளிலோ, உங்களுக்கோ மற்றவர்களுக்கோ அழிவை ஏற்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பே அதிகம்.

ஒருசிறுதடயம்கூடவேண்டாம்

ஒரு தரைவிரிப்பு உங்களுக்கானதா என்று பார்க்க அதன்மேல் நடக்கவேண்டிய அவசியமில்லை. நீங்கள் அதை வாங்குவதற்கு உறுதி செய்யும் முன், அதைப் பார்க்கலாம், ரசிக்கலாம், கவனமாக ஆராயலாம் கூட, ஆனால் அதன்மேல் நடக்கவோ, அழுக்காக்கவோ, அல்லது வேறு எவரும் அதை விரும்பாத அளவுக்கு சேற்றால் அசுத்தமாக்கவோ தேவையில்லை—துரதிர்ஷ்டவசமாக பல பாலியல் தொடர்புகளில் இது நடக்கிறது.

அப்படியானால், நமது உடல் உறவுகளில் எங்கு எல்லைகோடு வரைவது? நமக்குள் பாலியல் ஒழுக்கக்கேட்டின் ஒருதடயம்கூட இருக்கக்கூடாது என்று வேதாகமம் சொல்கிறது:

“விபசாரமானாலும், மற்ற எந்த அசுத்தமானாலும், பொருளாசையானாலும், இவைகளின் பேர் உங்களுக்குள் பிரஸ்தாபமாகக்கூடாது; பரிசுத்தவான்களுக்கு ஏற்றபடியே இப்படியிருக்கவேண்டும்” (எபேசியர் 5:3).

இந்த மனிதருடனான என் உரையாடல் லானாவுடனான என் உறவைப் பற்றி எனக்குப் புதிய பார்வையைத் தந்தது. சில மாதங்களுக்குப் பிறகு நானும் அவளும் திருமணத்திற்கு நிச்சயிக்கப்பட்டிருந்தாலும், எங்கள் உடல் உறவில் “தடய” கட்டத்தையும் தாண்டிச் சென்றிருந்தாலும், மீதமுள்ள மாதங்களில் நாங்கள் இருவரும் ஒருவரையொருவர் வேறொருவரின் கணவனாகவோ மனைவியாகவோ நடத்துவதுபோல் உடல்ரீதியாகப் பின்வாங்குவது முக்கியம் என்று நான் உணர்ந்தேன்—ஏனெனில் சாத்தியம் எவ்வளவு தொலைவாகத் தோன்றினாலும், எங்கள் திருமண நாள்வரை, எங்களில் யாரும் வேறொருவரின் கணவனாகவோ மனைவியாகவோ ஆகும் வாய்ப்பு இன்னும் இருந்தது. தூரம் காப்பது எளிதாக இல்லை, நாங்கள் அதில் முழுமையாகவும் வெற்றிபெறவில்லை, குறிப்பாக நாங்கள் ஏற்கெனவே அந்த எல்லைகளைக் கடந்திருந்ததால். ஆனாலும், திருமணத்தில் போதகர் இறுதியாக, “மணமகளை முத்தமிடலாம்!” என்று சொல்லும் அந்தத் தருணம்வரை லானாவை மீண்டும் முத்தமிடக்கூட காத்திருப்பதில் மதிப்பு இருப்பதாக நான் கண்டேன்.

அந்தத் தருணம் இறுதியாக வந்தபோது, லானாவை முத்தமிடுவது எவ்வளவு அற்புதமான தருணமாக இருந்தது, திருமணம் கணவன் மனைவிக்குத் தரும் அனைத்து உரிமைகளுடனும் சிறப்புரிமைகளுடனும் விரைவில் நான் அவளை முழுமையாக அணைக்கமுடியும் என்பதை அறிந்திருந்ததால். திருமணத்திற்கு முன் பாலியல் ஒழுக்கக்கேட்டின் தடயம் கூட இல்லாதிருக்க வேண்டுமென்று வேண்டுமென்றே முயற்சி செய்ததால், தனிமையிலிருந்து திருமணத்திற்கான மாற்றம் இன்னும் இனிமையாக இருந்தது.

மறுஆய்வுகேள்விகள்

1. ஆதாமும் ஏவாளும் இருவரும் நிர்வாணமாயிருந்தும் முதன்முதலில் ஒன்றாயிருந்தபோது அவர்கள் எதை உணரவில்லை? (ஆதியாகமம் 2:25)

2. மோசேயின் நாட்களில், ஒரு ஆணோ பெண்ணோ திருமணத்திற்கு முன் செக்ஸ் வைத்திருந்தால் சட்டம் என்ன செய்யவேண்டும் என்று சொன்னது? (உபாகமம் 22:20-21, உபாகமம் 22:29)

3. இந்தச் சட்டங்களுக்கான தண்டனைகளை நாம் இனி ஏன் நிறைவேற்றுவதில்லை? அவை இனி செல்லுபடியாகாததாலா அல்லது மதிப்பற்றதாலா? அல்லது வேறு ஏதேனும் காரணத்தினாலா? (யோவான் 8:1-11)

4. நம் வாழ்க்கையில் “ஒரு தடயம் கூட” இருக்கக்கூடாது என்று தேவன் விரும்பாதது எது? (எபேசியர் 5:3)

அத்தியாயம் 3
சோதனையைச்சமாளித்தல்

“நீங்கள் சோதிக்கப்படும்போது, அதைத் தாங்கக்கூடிய ஒரு தப்பும் வழியையும் அவர் உண்டாக்குவார்.”
1 கொரிந்தியர் 10:13ஆ

ஆதாமும் ஏவாளும் அதிர்ஷ்டசாலிகள் அல்லவா? திருமணத்திற்கு முன் தூய்மையாய் இருப்பதைப் பற்றி அவர்கள் நினைக்கவே தேவையில்லை. தேவன் ஏவாளை ஆதாமின் மடியில் வைத்துவிட்டார், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஏற்படுத்தப்பட்டவர்கள் என்று தெரிந்திருந்தது, தேவன் பலுகிப் பெருகச் சொன்னார்!

இதைவிட எப்படி அதிர்ஷ்டசாலியாக இருக்கமுடியும்?

ஆனால் தூய்மையாய் இருப்பது ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்குமே எளிதாக இருக்கவில்லை, நமக்குள் எவருக்குமே இது எளிதல்ல.

அவர்கள் கதையின் அடுத்த வாக்கியத்திலேயே, சாத்தான் காட்சிக்கு வந்து கேள்விகள் கேட்கத் தொடங்கினான்: “தேவன்மெய்யாகவேசொன்னாரா…?”

நம்மை வீழ்த்துவதற்கான சாத்தானின் மிகச் செயல்திறன்மிக்க உத்திகளில் இதுவும் ஒன்று: தேவன் சொன்னது அந்நேரத்தில் முற்றிலும் தெளிவாக இருந்திருந்தாலும், தேவன் சொன்னதை நம்மைக் கேள்விக்குள்ளாக்கச் செய்வது. தோட்டத்திலுள்ள எந்த மரத்தின் கனியையும் ஆதாம் சாப்பிடலாம் என்று, ஒரு மரத்தைத் தவிர—ஏனெனில் அதிலிருந்து சாப்பிட்டால் அவன் சாவான் என்று—தேவன் ஆதாமிடம் சொல்லியிருந்தார். பின்பு சாத்தான் அவர்களிடம் எளிதாகக் கேட்டான்:

“தோட்டத்திலுள்ள சகல விருட்சத்தின் கனியையும் நீங்கள் புசிக்கவேண்டாம் என்று தேவன் மெய்யாகவே சொன்னாரா?” (ஆதியாகமம் 3:1ஆ).

இல்லை, தேவன் மெய்யாகவே சொன்னது இதுவல்ல (ஆதியாகமம் 3-ஐப் பாருங்கள்), ஆனால் ஆதாமையும் ஏவாளையும் எச்சரிக்கையின்றி பிடிக்கப் போதுமானதாக அது இருந்தது. அவர்கள் விரும்பியதைப் பெறுவதற்கு, தேவன் மெய்யாகவே சொன்னதைச் சுற்றிச் செல்லும் ஒரு வழி இருக்கலாமா என்று அவர்கள் எண்ணத் தொடங்கினர். ஆரம்பத்தில் அவர்கள் அதை எதிர்த்தாலும், இறுதியில் அதற்கு அடிபணிந்தனர்.

நானும் அப்படியே ஆனேன்.

தேவனுடையநோக்கத்தைஊகித்தல்

சபைக்குச் சென்று வளர்ந்தாலும், உயர்நிலைப் பள்ளிக்குச் சென்றபோது, என் பாலியல் விருப்பங்களில் திளைக்க வேண்டும் என்ற ஆசைக்கும் அது தவறு என்ற அறிவுக்கும் இடையே நான் கிழிக்கப்பட்டேன். சிறிது சிறிதாக நான் அடிபணியத் தொடங்கினேன். கல்லூரியில் பட்டம் பெறும் நேரத்திற்குள், பாலியல் இச்சைப்படும் பாதையில் நான் நன்றாகவே சென்றுவிட்டிருந்தேன்.

லானாவும் இதேபோன்ற ஒரு பாதையைப் பின்பற்றினாள். அவள் காதலிக்கத் தொடங்கியபோது, அவள் சந்தித்த ஆண்களுடன் உடல்ரீதியாக எங்கு எல்லைகோடு வரைய தேவன் விரும்புகிறார் என்பது அவளுக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை. உடல் உறவில் ஒரு புதிய எல்லையை நெருங்கும்போதெல்லாம், அதைக் கடக்கவேண்டுமா வேண்டாமா என்று அவள் எண்ணுவாள். ஒவ்வொரு முறையும் தேவன் அவள் மகிழ்ச்சியாய் இருக்கவேண்டும் என்று விரும்புகிறார் என்ற முடிவுக்கு அவள் திரும்பிவருவாள்—அவள் செய்துகொண்டிருந்தது அவளை மெய்யாகவே மகிழ்ச்சியாக்கியது! எனவே தான் செய்துகொண்டிருந்தது சரியாகத்தான் இருக்கவேண்டும் என்று அவள் ஊகித்தாள்.

ஒரு எல்லையைக் கடப்பதை நியாயப்படுத்த முடிந்தவுடன், அடுத்த எல்லையைக் கடப்பது எளிதாகிவிடுகிறது என்பதை லானாவும் நானும் கண்டறிந்தோம். திருமணத்திற்கு முன் யாருடனும் முழுமையான உடலுறவில் ஈடுபடாதபடி கருவுறுதலின் அச்சம் எங்களைத் தடுத்தாலும், நாங்கள் செய்துகொண்டிருந்த காரியங்கள் எதிர்காலத்தில் ஏற்படக்கூடிய உடல் பிரச்சினைகளுக்கும்—நிச்சயமான இருதயவேதனைக்கும் எங்களைத் தயார்படுத்திக்கொண்டிருந்தன என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்ளவில்லை—இரண்டையுமே தவிர்க்கமுடிந்திருக்கும்.

லானா மகிழ்ச்சியாய் இருக்கவேண்டும் என்று தேவன் மெய்யாகவே விரும்பினார் என்பதில் அவள் சரியே! ஆனால் மெய்யாக மகிழ்ச்சியாய் இருக்கும் வழி மெய்யாகப் பரிசுத்தமாய் இருப்பதே—தேவனுடைய பார்வையிலும் உங்கள் சொந்தப் பார்வையிலும் தூய்மையாய் இருப்பதே. ஆதாமும் ஏவாளும் கண்டறிந்ததுபோல, மகிழ்ச்சியடைவது எப்படி என்பது பற்றி தேவன் மெய்யாகச் சொல்வதைக் கண்டறியாமல், தேவன் என்ன சொல்லக்கூடும் என்று நாம் வெறுமனே ஊகிக்கும்போது, நாம் மகிழ்ச்சியைத் தரும் என்று நினைத்தது மிகக் குறுகிய காலம் மட்டுமே நீடிக்கும்—நாம் கற்பனை செய்ததைவிட அதிக துயரத்தையும் ஏற்படுத்தக்கூடும்.

இரண்டுகேள்விகள்

நமது மனித பார்வையிலிருந்து, மக்கள் ஈடுபடும் சில பாலியல் செயல்பாடுகள் செக்ஸை தெளிவாகத் தவறாகப் பயன்படுத்துவதாகத் தோன்றாமல் இருக்கலாம். ஆனால் திரும்பி தேவனுடைய பார்வையிலிருந்து அவற்றைப் பார்க்கும்போது, செக்ஸின் சரியான, தவறான பயன்பாடுகள் மிகவும் தெளிவாகின்றன.

எங்கள் புதிய நாய்க்குட்டிக்குப் பயிற்சி அளிக்க உதவும்படி ஒருநாள் சில நாய் உணவு பரிசுகளை வாங்கினோம். அது நாய்க்கும் எங்களுக்கும் நல்லவற்றைச் செய்யத் தூண்டும் என்று நினைத்தோம். அந்த நேரத்தில் எங்களுக்கு ஒரு குழந்தையும் இருந்தது, அது அந்தப் பரிசுகளைக் கண்டுபிடித்துவிட்டது! அவள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக நாய்க்கு அவற்றைக் கொடுக்கத் தொடங்கினாள். எங்கள் நாய்க்குட்டி அது அற்புதம் என்று நினைத்தது! அவள் விரும்பிய பரிசுகள் அனைத்தையும் சாப்பிட முடிந்தது! ஆனால் அது எங்களுக்கு எப்படி உணர்வளித்தது என்று நினைக்கிறீர்கள்? எப்போதோ ஒரு நேரத்தில் நாய்க்குட்டி அந்தப் பரிசுகளைப் பெறவேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்பினோம்—நிச்சயமாக அவளுக்காகவே அவற்றை வாங்கினோம்—ஆனால் அவள் அவற்றைப் பெற்ற விதம், அவற்றை நாங்கள் முதலில் வாங்கிய நோக்கத்தையே குலைத்துவிட்டது.

தேவன் தன் நோக்கங்களை நிறைவேற்றாத வழிகளில் நாம் செக்ஸில் ஈடுபடும்போது, அவரும் இதேபோலவே உணருவார். எப்போதோ ஒரு நேரத்தில் நாம் செக்ஸ் என்ற பரிசை அனுபவிக்கவேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்—நிச்சயமாக நமக்கு அதை மகிழ்ச்சிதருவதாகவே அவர் வடிவமைத்தார்—ஆனால் அவர் அதை முதலில் வடிவமைத்த நோக்கங்களையே குலைக்கும் வழிகளில் நாம் செக்ஸில் ஈடுபடவேண்டும் என்று அவர் விரும்பவில்லை.

திருமணத்திற்கு முன்பும் திருமணத்திற்குள்ளும் தூய்மையாய் இருப்பதற்கான சிறந்த வழி, திரும்பி தேவனுடைய பார்வையிலிருந்து செக்ஸைப் பார்ப்பதே. நீங்கள் செய்துகொண்டிருப்பது வெறும் பரிசுக்காகவா அல்லது தேவனுக்காகவா என்பதை பொதுவாக ஒரு நொடியில் காணமுடியும்.

நீங்கள் செய்துகொண்டிருப்பது, அல்லது செய்யக் கருதுவது, உங்களுக்கான தேவனுடைய விருப்பங்களுக்கு ஏற்றதா இல்லையா என்பதை முடிவெடுக்க உங்களுக்கு உதவும் இரண்டு கேள்விகள் இதோ:

1) தேவன் எனக்காக உண்டாக்கிய கணவனுடனோ மனைவியுடனோ இது அதிக நெருக்கத்திற்கு வழிநடத்துமா?

2) தேவன் எனக்காக உண்டாக்கிய கணவனுடனோ மனைவியுடனோ இது அதிக பலனுக்கு வழிநடத்துமா?

உங்கள் துணைவருடன் அதிக நெருக்கத்திற்கோ பலனுக்கோ எந்தச் செயலும் வழிநடத்தாவிட்டால், அது நெருக்கத்தையும் பலனையும் அழிக்கவே அதிக வாய்ப்புள்ளது.

ஒருதப்பும்வழி

பாலியல் ரீதியாகக் கவர்ச்சிகரமான காரியங்களிலிருந்து பின்வாங்குவது எவ்வளவு கடினமாக இருக்கும் என்பதை நான் அறிவேன். ஆனால் முன்பு நான் குறிப்பிட்டதுபோல, நாம் தூய்மையாய் இருக்கவேண்டும் என்று தேவன் விரும்புவது மட்டுமல்ல, தூய்மையாய் இருக்க அவர் நமக்கு உதவுவார் கூட.

நாம் எதிர்கொள்ளும் போராட்டங்களைப் பற்றி எந்த யோசனையும் இல்லாத, “வெளியே” இருக்கும் ஒருவர் இயேசு அல்ல. நம் பிரதான ஆசாரியராக விவரிக்கப்படும் இயேசுவைப் பற்றி வேதாகமம் இப்படிச் சொல்கிறது:

“நம்முடைய பலவீனங்களைக்குறித்துப் பரிதபிக்கமாட்டாத பிரதான ஆசாரியர் நமக்கிராமல், எல்லாவிதத்திலேயும் நம்மைப்போலவே சோதிக்கப்பட்டும், பாவமில்லாதவராயிருக்கிற பிரதான ஆசாரியரே நமக்கு இருக்கிறார்” (எபிரெயர் 4:15).

சோதிக்கப்படுவது எப்படி இருக்கும் என்று இயேசு அறிந்திருக்கிறார், புரிந்திருக்கிறார். ஆனால் சோதனையிலிருந்து தேவன் எப்போதும் நமக்கு ஒரு தப்பும் வழியை அளிக்கிறார் என்பதையும் அவர் நமக்குக் காண்பிக்கிறார்.

Dark Castle என்ற ஒரு கணினி விளையாட்டை நான் விளையாட விரும்பியிருந்தேன். நீங்கள் சிக்கியிருக்கும் ஒரு கோட்டையிலிருந்து தப்பிக்க முயற்சிப்பதே அதன் நோக்கம். கோட்டையின் ஒவ்வொரு அறையிலும் வெவ்வேறு சவால் இருந்தது. சில நேரங்களில் வெளவால்களின்மேல் கற்களை எறியவேண்டும், நகரும் கற்களின்மேல் தாண்டவேண்டும், அல்லது பறக்கும் பொருட்களிலிருந்து குனிந்து தப்பவேண்டும்.

ஒவ்வொரு அறையிலும் உங்களுக்கு உதவும் ஏதோ ஒரு சிறப்பான ஒன்று இருந்தது: எறியக் கற்களின் ஒரு பை, உயரமாகத் தாண்ட உதவும் ஒரு சிறப்பான விசை, அல்லது பறக்க உதவும் ஒரு ஜெட் பேக். தப்பிக்கும் வழியைக் கண்டுபிடிக்கும்வரை ஒவ்வொரு அறையிலும் நான் சுற்றிப் பார்ப்பேன். அதைக் கண்டுபிடித்தவுடன், அதை எடுத்துக்கொண்டு அடுத்த அறைக்குச் செல்வேன். இறுதியில், முடிவை அடைந்தேன். எதிரியை வென்று, கோட்டையிலிருந்து தப்பி, இறுதியில் விடுதலையானேன்.

நாம் ஒரு சோதனையை எதிர்கொள்ளும்போதெல்லாம், தப்பும் ஒரு வழியை தேவன் ஏற்படுத்தியிருக்கிறார் என்று அவர் வாக்குப்பண்ணியிருக்கிறார். நாம் எப்போதும் உடனே அதைக் காணாமலோ, காணவே விரும்பாமலோ இருக்கக்கூடும், ஆனால் அது எப்போதும் இருக்கிறது. வேதாகமம் சொல்கிறது:

“மனுஷர் சகஜமாய் அநுபவிக்கிற சோதனையேயல்லாமல் யாதொரு சோதனையும் உங்களுக்கு நேரிடவில்லை; தேவன் உண்மையுள்ளவர், உங்கள் திராணிக்கு மேலாக நீங்கள் சோதிக்கப்படுகிறதற்கு அவர் இடங்கொடாமல், சோதனையை நீங்கள் தாங்கத்தக்கதாக, சோதனையோடுகூடத் தப்பிவரும் வழியையும் உண்டாக்குவார்” (1 கொரிந்தியர் 10:13).

என் நண்பர் ஒருவர் மற்றொரு நாட்டில் பயணித்துக்கொண்டிருந்தபோது, எல்லாவிதமான பாலியல் செயல்பாடுகளுக்குப் பெயர்பெற்ற ஒரு நகரப்பகுதிக்குச் செல்லும்படி சோதிக்கப்பட்டார். அது எப்படி இருக்கும் என்று பார்க்க மட்டுமே விரும்பியதாக அவர் சொன்னார். மின்தொடர்வண்டியில் ஏறியபோது, தேவன் இதை அவர் செய்யவேண்டும் என்று விரும்பவில்லையானால் ஒரு தப்பும் வழியை அளிக்கும்படி கேட்டு அவர் ஒரு சிறு ஜெபம் செய்தார்.

வண்டி அவருடைய இலக்கு நிலையத்தில் நின்றபோது, அவர் தளத்தில் இறங்கினார், விரைவில் அவரை தன்னுடன் வரும்படி கேட்ட ஒரு குழுவினரால் சூழப்பட்டார். அவர்களது மொழியைப் புரிந்துகொள்வதில் சிரமம் இருந்தாலும், அவர்கள் கிறிஸ்தவர்களாக இருக்கவேண்டும், தங்கள் சபைக்கு அவரை அழைக்கிறார்கள் என்பதை அவரால் உணரமுடிந்தது. தன் ஜெபத்தை நினைவுகூர்ந்து, தான் முதலில் திட்டமிட்ட இடத்திற்குச் செல்வதற்குப் பதிலாக அவர்களுடன் செல்ல முடிவெடுத்தார். ஆச்சரியமாக, அவர்களது சபைக்குச் சென்றபோது, அவர்கள் அவருக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார்கள். அவருக்கு ஒரு கோப்பை சூடான தேநீரையும், வீட்டுக்குத் திரும்பச்செல்ல மற்றொரு மின்தொடர்வண்டி டிக்கெட்டையும் கொடுத்தார்கள்—அதை அவர் உடனடியாக அந்த நோக்கத்திற்காகவே பயன்படுத்தினார்!

நிச்சயமாக, என் நண்பர் பாவத்தை நோக்கிச் செல்வதைப் பற்றி முதன்முறையாக நினைத்தபோதே அந்த வண்டியில் ஏறாதிருந்திருந்தால் அது இன்னும் எளிதாக இருந்திருக்கும். ஆனால் தேவன் அவருடைய ஜெபத்திற்குப் பதிலளித்து, இன்னொரு தப்பும் வழியை அளித்தார் என்பதே, சோதனையிலிருந்து நம்மை வழிநடத்த தேவன் எவ்வளவு தூரம் செல்வார் என்பதற்கான சான்று.

நம் சோதனைகள் எவ்வளவு உண்மையானவை, முக்கியமானவை என்பதை இயேசு அறிந்திருந்தார். அது மிகவும் முக்கியமானது என்பதால், தன் சீஷர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுத்த, இப்போது கர்த்தருடைய ஜெபம் என்று நாம் அழைக்கும் மாதிரி ஜெபத்தில் அதை அவர் சேர்த்தார். அது ஓரளவு இப்படிச் சொல்கிறது:

“எங்களைச் சோதனைக்கு உட்படப்பண்ணாமல், தீமையினின்று எங்களை இரட்சித்துக்கொள்ளும்” (மத்தேயு 6:13).

சோதனையை எதிர்த்து நிற்பது மிகவும் முக்கியம் என்று அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் உணர்ந்ததால், கொரிந்து நகரில் வாழ்ந்தவர்களுக்கு அவர் எழுதினார்:

“வேசித்தனத்துக்கு விலகியோடுங்கள்.” (1 கொரிந்தியர் 6:18அ).

சோதனையிலிருந்து ஓடிப்போவது மிகவும் முக்கியம் என்று யோசேப்பு உணர்ந்ததால், சோதனை அவனுக்கு வந்தபோது அவன் மறுபக்கமாக ஓடினான்! போத்திபாரின் மனைவி அவனை மயக்க முயற்சித்தபோது யோசேப்பு என்ன செய்தான் என்று பாருங்கள்:

“அவள் அவன் வஸ்திரத்தைப் பிடித்து, என்னோடே சயனி என்றாள்; அவனோ தன் வஸ்திரத்தை அவள் கையிலே விட்டு, வெளியே ஓடிப்போனான்” (ஆதியாகமம் 39:12).

ஓடிப்போனதற்காக யோசேப்பு சிறையில் அடைக்கப்பட்டான், ஆனால் அவன் தங்கியிருந்தால் செலுத்த வேண்டிய விலையுடன் ஒப்பிடுகையில் சிறை ஒன்றுமேயில்லை! இறுதியில், யோசேப்பின் கீழ்ப்படிதலை தேவன் மதித்து, எகிப்து முழுவதையும் ஆளும் இரண்டாம் அதிகாரியாக அவனை ஆக்கினார்.

நாம் சோதிக்கப்படும்போது, திரும்பி ஓடுவது மட்டுமேயானாலும், தேவன் எப்போதும் தப்பும் ஒரு வழியை அளிக்கிறார்—அதை ஒவ்வொரு முறையும் நாம் எடுக்கவேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்.

சுயக்கட்டுப்பாட்டைக்கற்றல்

சோதனையைச் சமாளிப்பதற்கான சிறந்த வழிகளில் ஒன்று, முடிந்தவரை அதன் பாதையிலிருந்து நம்மை அகற்றிக்கொள்வதே. அனைத்து சோதனைகளையும் நீக்கமுடியாவிட்டாலும், நாம் நினைப்பதைவிட அவற்றின்மேல் நமக்கு அதிக கட்டுப்பாடு உண்டு.

என் தூய்மையில் என்னை ஊக்குவித்த அதே மனிதருடனான உரையாடலிலிருந்து நான் கற்றுக்கொண்ட இன்னொரு காரியத்தை நடைமுறையில் செயல்படுத்தியபோது இதை நானே கண்டறிந்தேன். நான் மற்றவர்களை உடல்ரீதியாக நடத்திய விதத்தைப் பற்றி பேசியபின், உரையாடல் நான் என்னையே உடல்ரீதியாக நடத்திய விதத்திற்குத் திரும்பியது. வேறொருவருடன் உடலுறவு கொள்ளாமலேயே பாலுறுப்புகளைத் தூண்டி உச்சக்கட்டத்தை அடையும் ஒரு வழியான ஸ்வமைதுனம் செய்கிறேனா என்று அவர் என்னிடம் கேட்டார். நான் செய்வதாகச் சொன்னேன். ஸ்வமைதுனத்தைப் பற்றி தேவன் என்ன நினைக்கிறார் என்று நான் யோசித்திருந்தாலும், அதை நிறுத்த என்னை நம்பவைக்கும் அளவுக்கு வேதாகமத்தில் அதற்கெதிரான போதுமான ஆதாரத்தை என்னால் ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

ஸ்வமைதுனத்தைப் பற்றிக் கேட்டதற்குக் காரணம் ஸ்வமைதுனத்தின் பிரச்சினையைப் பற்றியதைவிட, சுயக்கட்டுப்பாட்டின் பிரச்சினையைப் பற்றியது என்று அவர் என்னிடம் சொன்னார்—ஏனெனில் சுயக்கட்டுப்பாடு வேதாகமத்தில் குறிப்பாகவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

“நீங்கள் பரிசுத்தமாயிருக்கவேண்டுமென்பதே தேவனுடைய சித்தமாயிருக்கிறது; அதாவது, நீங்கள் வேசித்தனத்துக்கு விலகி, தேவனை அறியாத அஞ்ஞானிகளைப்போல மோகஇச்சையில் அகப்படாமல், அவனவன் பரிசுத்தமும் கனமும் உள்ளவனாய்த் தன் தன் பாத்திரத்தைக் காத்துக்கொள்ளத்தக்கதாய் அறியவேண்டும் என்பதே” (1 தெசலோனிக்கேயர் 4:3-5).

ஸ்வமைதுனம் தனிமையானவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, திருமணமானவர்களுக்கும் ஒரு பிரச்சினை என்பதைத் தான் கண்டறிந்ததாக அவர் தொடர்ந்து சொன்னார். மக்கள் திருமணமாவதற்கு முன் தொடர்ந்து ஸ்வமைதுனம் செய்தால், திருமணமான பின்பும் அவர்கள் பொதுவாகத் தொடர்வார்கள். ஸ்வமைதுனத்தின்மேலான போராட்டம் பாலியல் விடுவிப்பின்மேலான போராட்டமல்ல, சுயக்கட்டுப்பாட்டின்மேலான போராட்டமே.

தங்கள் கணவன்மார் திருமணத்திற்குப் பிறகும் ஸ்வமைதுனம் செய்துகொண்டிருப்பதை அறிந்தால் என்ன நினைப்பார்கள் என்று கேட்க பல மனைவிமார்களைப் பேட்டி கண்டபோது, அதைப் பற்றி நேர்மறையான கருத்தை ஒரு பெண்கூட தெரிவிக்கவில்லை. மனைவிகளாக தாங்கள் பாலியல் ரீதியாக என்ன தவறு செய்திருக்கக்கூடும் என்று எண்ணுவதிலிருந்து, இப்படி தங்களைக் கட்டுப்படுத்த முடியாவிட்டால் தங்கள் கணவன்மார் வேறு என்னதான் செய்யக்கூடும் என்று எண்ணுவதுவரை பதில்கள் இருந்தன.

பின்பு அவர் என்னைத் தூண்டிய ஒன்றைச் சொன்னார்: அவரும்—அவர் அறிந்த இன்னும் பலரும்—ஸ்வமைதுனத்தை முழுவதுமாகக் கைவிடும்படி ஒரு உறுதிமொழி எடுத்திருந்ததாகச் சொன்னார். ஒவ்வொருவரும் அது தங்கள் வாழ்க்கையில் ஏற்படுத்திய பேரளவிலான வேறுபாட்டைச் சாட்சியாகக் கூறமுடியும். அவர் ஒரு சவாலை வீசியிருந்தார், அதை நான் ஏற்று என் சொந்த வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்போகிறேனா என்று நான் முடிவெடுக்கவேண்டியிருந்தது.

முயற்சிசெய்ய மதிப்புள்ளது என்று நான் முடிவெடுத்தேன். எனவே நாங்கள் திருமணமாவதற்கு முன்பே ஸ்வமைதுனத்தை முழுவதுமாகக் கைவிட முயற்சிக்கிறேன் என்று எனக்கும் லானாவுக்கும் நான் உறுதிமொழி அளித்தேன். அந்த உறுதிமொழிக்கு என்னைப் பொறுப்புக்கூறச் செய்யும் வழியாக, நான் எப்போதேனும் ஸ்வமைதுனத்திற்கு அடிபணிந்தால், அதே நாள் முடிவதற்குள் அதை அவளிடம் அறிக்கை செய்வேன் என்று அவளிடம் சொன்னேன்.

இந்த விஷயத்திலும் நான் என் தீர்மானத்தில் முழுமையாக இருந்திருக்கிறேன் என்று சொல்ல விரும்புகிறேன், ஆனால் என்னால் சொல்ல முடியாது! ஆனால் நான் அடிபணிந்த ஒவ்வொரு முறையும் அன்று முடிவதற்குள் லானாவிடம் சொல்லும் என் உறுதிமொழியை நான் காத்திருக்கிறேன் என்று சொல்லமுடியும். அந்த சங்கடமான அறிக்கையை சில முறை செய்தபின், என் தீர்மானம் நிரந்தரமாக உறுதிப்பட்டது. சோதனை மறைந்துவிட்டது என்றோ, அந்தச் சோதனைகளுக்கு அடிபணிய நான் விரும்பமாட்டேன் என்றோ இதன் பொருளல்ல, ஆனால் அடிபணிவதற்கான என் விருப்பத்தை சுயக்கட்டுப்பாட்டிற்கான என் விருப்பம் தாண்டிவிட்டது என்பதே இதன் பொருள்.

இருதயத்தில்ஒருஎல்லைகோடுவரைதல்

அந்த ஒரு முடிவு பல வழிகளில் ஆண்டுகளாக என்னைத் தூய்மையாய் வைத்திருந்திருக்கிறது.

பதினாறு வருடங்களுக்குப் பிறகு இந்த மனிதரை மீண்டும் தற்செயலாக சந்தித்தபோது, நாங்கள் முதலில் பேசிய நேரத்தில் என் கண்ணில் ஒரு மின்னலாக மட்டுமே இருந்த என் குடும்பத்தின் புகைப்படத்தை நான் அவருக்குக் காண்பித்தேன். அவர் என்னுடன் பகிர்ந்த சத்திய துணுக்குகளுக்கு நான் நன்றி சொன்னேன், ஸ்வமைதுனத்தை நிறுத்தும் என் முடிவு பிற வழிகளிலும் என்னைத் தூய்மையாய் வைத்திருந்தது எப்படி என்று அவரிடம் சொன்னேன்.

ஸ்வமைதுனத்தின்மேல் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றது, வேதாகமத்தில் தெளிவாகக் கண்டிக்கப்பட்ட மேலும் தீவிரமான பாலியல் செயல்பாடுகளிலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றியிருக்கிறது, அவை:

விபசாரம், உங்கள் கணவனோ மனைவியோ அல்லாத ஒருவருடன் செக்ஸ் வைப்பதை உள்ளடக்கியது, பத்துக் கட்டளைகளில் முதன்மையானதாகப் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது: “விபசாரம்செய்யாதிருப்பாயாக” (யாத்திராகமம் 20:14).

வேசித்தனம், உங்களுடன் உடலுறவு கொள்ள ஒருவருக்குப் பணம் கொடுப்பதை உள்ளடக்கியது: “உங்கள்சரீரங்கள்கிறிஸ்துவின் அவயவங்களாயிருக்கிறதென்று அறியீர்களா? அப்படியிருக்க,நான்கிறிஸ்துவின் அவயவங்களைஎடுத்து,வேசியின் அவயவங்களாக்கலாமா?கூடாதே.வேசியுடன்இசைந்திருக்கிறவன் அவளுடனேஒரேசரீரமாயிருக்கிறானென்று அறியீர்களா?இருவரும்ஏகமாம்சமாயிருப்பார்களென்றுசொல்லியிருக்கிறதே” (1 கொரிந்தியர் 6:15-16).

மற்றும் ஆபாசம், உங்களைப் பாலியல் ரீதியாகத் தூண்டும்படி வடிவமைக்கப்பட்ட புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள், படங்கள், பதிவுகள் அல்லது திரைப்படங்கள் போன்றவற்றைப் பார்ப்பதை உள்ளடக்கியது. இயேசு சொன்னார்: “விபசாரஞ்செய்யாதிருப்பாயாகஎன்றுசொல்லப்பட்டதைக்கேட்டிருக்கிறீர்களே.நானோஉங்களுக்குச்சொல்லுகிறேன்,ஒருஸ்திரீயைஇச்சையோடுநோக்குகிறவன்எவனும்தன்இருதயத்தில் அவளோடேவிபசாரம்பண்ணினவனாயிருக்கிறான்” (மத்தேயு 5:27-29).

“எவ்வளவு தூரம் போகலாம்?” என்று—அதாவது, “தேவன் அதைப் பாவமாகக் கருதுவதற்கு முன் ஒருவருடன் நான் உடல்ரீதியாக எவ்வளவு தூரம் போகலாம்?” என்று மக்கள் அடிக்கடி கேட்கும் கேள்வி. இது ஒரு பொதுவான கேள்வி, ஆனால் அது தவறான கேள்வி என்று நான் நினைக்கிறேன். விபசாரத்தைப் பற்றிய இயேசுவின் மேற்கோளில், நாம் ஓர் உடல் எல்லையைக் கடக்கும்போது மட்டுமல்ல, நம் இருதயத்தில் ஓர் எல்லையைக் கடக்கும்போதே பாவம் நிகழ்கிறது என்பதை அவர் வெளிப்படுத்துகிறார். எல்லைகோடு வரைவதற்குச் சிறந்த இடம் மாம்சத்தில் அல்ல, இருதயத்தில்—ஏனெனில் ஒருமுறை இருதயத்தில் ஒரு எல்லை கடக்கப்பட்டால், மாம்சத்தில் அதைக் கடப்பது இன்னும் எளிதாகிவிடும். இருதயத்தின் இந்த தவறானஆசைகள் எப்படி நம்மை தவறானசெயல்களுக்குள் இழுக்கின்றன என்பதையும், அது எப்படி அழிவுக்கு வழிநடத்தும் என்பதையும் வேதாகமம் விளக்குகிறது:

“ஒருவனும் சோதிக்கப்படும்போது: தேவனால் சோதிக்கப்படுகிறேனென்று சொல்லாதிருப்பானாக; தேவன் தீமையுள்ளவைகளால் சோதிக்கப்படுகிறவரல்ல, ஒருவனையும் அவர் சோதிக்கிறதுமில்லை. அவனவன் தன்தன் சுய இச்சையினால் இழுக்கப்பட்டு, சிக்குண்டு சோதிக்கப்படுகிறான். பின்பு இச்சையானது கர்ப்பந்தரித்து, பாவத்தைப் பெறும்; பாவம் பூரணமாகும்போது, மரணத்தைப் பெறும்” (யாக்கோபு 1:13-15).

பாலியல் போராட்டங்களை மேற்கொள்ள மக்களுக்கு உதவும் Cross Ministry-யின் நிர்வாக இயக்குநர் டிம் வில்கின்ஸ், சோதனையைச் சமாளிப்பதற்கான இந்தப் பயனுள்ள கதையைக் கூறுகிறார்:

செல்வந்த, உயர்குடி பெண் ஒருவர் தன் ரோல்ஸ் ராய்ஸ் காரை ஓட்ட வருபவர்களின் விண்ணப்பங்களை ஆராய்கிறார். மூன்று ஆண்களுக்கு விண்ணப்பங்களைக் குறுக்கி, அவர்களைத் தன் மாளிகைக்கு அழைக்கிறார்.

ஒவ்வொருவரையும் தனித்தனியாக தன் காரோட்டப்பாதைக்கும் அதற்குப் பக்கத்திலுள்ள செங்கல் சுவருக்கும் அழைத்துச் செல்கிறார்.

“நீங்கள் என் ரோல்ஸை ஓட்டினால், என் காரை உரசாமல் அந்த சுவருக்கு எவ்வளவு நெருக்கமாக வரமுடியும் என்று நினைக்கிறீர்கள்?” என்று அவர் கேட்கிறார்.

முதல் விண்ணப்பதாரர் சொல்கிறார், “சுவரிலிருந்து ஒரு அடி தூரத்தில் ஓட்டி உங்கள் ரோல்ஸை சேதப்படுத்தாமல் இருக்கமுடியும்.”

இரண்டாம் விண்ணப்பதாரரை அழைத்து, “நீங்கள் என் ரோல்ஸை ஓட்டினால், என் காரை உரசாமல் அந்த சுவருக்கு எவ்வளவு நெருக்கமாக வரமுடியும் என்று நினைக்கிறீர்கள்?” என்று மீண்டும் கேட்கிறார்.

தலையைச் சொறிந்துகொண்டு, “சுவரிலிருந்து ஆறு அங்குல தூரத்தில் ஓட்டி உங்கள் காரைச் சேதப்படுத்தாமல் இருக்கமுடியும்” என்கிறார்.

மூன்றாம் விண்ணப்பதாரரை அழைத்து அதே கேள்வியைக் கேட்கிறார்.

அவர் தயங்காமல், “மேடம், சுவரை சேதப்படுத்தாமல் நான் எவ்வளவு நெருக்கமாக வரமுடியும் என்று எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் உங்கள் காரை ஓட்டினால், உங்கள் காரைச் சேதப்படுத்தாதிருக்க சுவரிலிருந்து முடிந்தவரை தொலைவிலேயே இருப்பேன்” என்கிறார்.

வேலை யாருக்குக் கிடைத்தது என்று யூகியுங்கள்.

டிம் கூட்டிச் சொல்கிறார், “பாலியல் சோதனையைக் கையாளும்போது, முக்கியமான கேள்வி ‘சேதமடையாமல்’ சோதனைக்கு எவ்வளவு நெருக்கமாகச் செல்லமுடியும் என்பதல்ல, முடிந்தவரை தொலைவில் இருப்பதே. ‘உன்வழியை அவளைவிட்டுத்தூரமாக்கு, அவள்வீட்டுவாசலண்டைக்குப்போகாதே…’ (நீதிமொழிகள் 5:8).”

எனக்கென்றால், ஸ்வமைதுனத்திலேயே வெகு தொலைவில் ஒரு எல்லைகோடு வரைந்ததால், அதற்கு அப்பால் மேலும் தொலைவில் இருக்கும், தேவனுடைய விருப்பங்களுக்கும்—என் விருப்பங்களுக்கும்—என் வாழ்க்கைக்கும் என் திருமணத்திற்கும் இன்னும் அழிவுகரமாக இருக்கக்கூடிய செயல்பாடுகளுக்குள் இழுக்கப்படுவதிலிருந்து என்னை என்னால் காத்துக்கொள்ள முடிந்தது. ஒரு கவர்ச்சிகரமான எண்ணத்தின்மேல் ஒரு நொடிக்கு மேல் தங்கவேண்டிய அவசியமில்லை என்று தெரிந்திருந்ததால், என் எண்ணங்களைக் கட்டுக்குள் வைத்திருக்க இது எனக்கு உதவியது—அது “வெறும்” ஸ்வமைதுனத்தின் மூலமாகவே இருந்தாலும், அந்த எண்ணத்தைத் தொடரப்போவதில்லை என்று எனக்குத் தெரியும்.

என் தூய்மையில் என்னை ஊக்குவித்த மனிதர், குறிப்பாக மற்ற பாலியல் சோதனைகளுடன் போராடுபவர்கள் ஸ்வமைதுனத்தைக் கைவிடும்படி இரண்டு காரணங்களுக்காகத் தொடர்ந்து பரிந்துரைப்பதாகச் சொன்னார்: 1) தன் சொந்த உடலின்மேல் கட்டுப்பாட்டைப் பெறும் ஒருவரின் நம்பிக்கையை இது வளர்க்கிறது, 2) அவர்கள் இந்தப் போராட்டத்தில் எப்போதாவது தோற்றாலும், மேலும் தீவிரமான சோதனைகளில் விழுவதைவிட இதன் விளைவுகள் அவ்வளவு அழிவுகரமானவை அல்ல.

நம் உடல்களைக் கட்டுப்படுத்துவது தொடர்பான, தேவனுடைய வார்த்தையின் அடிப்படையிலான இந்த ஒரு சத்திய துணுக்கு, என்னையும், என் மனைவியையும், என் குடும்பத்தையும் வாழ்நாள் முழுவதற்குமான வேதனையிலிருந்து காப்பாற்றியிருக்கிறது. வேதாகமத்தை நான் ஏன் இவ்வளவு நேசிக்கிறேன் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை!

செக்ஸைப் பற்றி தேவன் என்ன சொல்கிறார் என்ற ஊகத்தை வேதாகமம் அகற்றிவிடுகிறது. அடுத்த அத்தியாயத்தில், செக்ஸைப் பற்றி வயது வந்தபின் நான் வேதாகமத்தில் முதலில் வாசித்ததைப் பகிர்ந்துகொள்வேன், அது என் வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான திருப்புமுனைகளில் ஒன்றாக இருந்தது.

மறுஆய்வுகேள்விகள்

1. நம்மைப் பாவத்திற்குள் இழுக்க சாத்தானின் மிகச் செயல்திறன்மிக்க உத்திகளில் ஒன்று என்ன? (ஆதியாகமம் 3:1)

2. ஒரு பாலியல் தூண்டுதலான செயல்பாடு தேவனுடைய நோக்கங்களுக்கு ஏற்றதா இல்லையா என்பதை முடிவெடுக்க உங்களைக் கேட்டுக்கொள்ளக்கூடிய இரண்டு கேள்விகள் என்ன?

3. நீங்கள் பாவம் செய்யும்படி சோதிக்கப்படும்போது, தேவன் உங்களுக்காக எப்போதும் என்ன செய்வார் என்று சொல்கிறார்? (1 கொரிந்தியர் 10:13)

4. நாம் எதைக் கட்டுப்படுத்தக் கற்றுக்கொள்ளவேண்டும் என்று தேவன் விரும்புகிறார்? (1 தெசலோனிக்கேயர் 4:3-5)

அத்தியாயம் 4
மீண்டும்தூய்மைபெறுதல்

“நம்முடைய பாவங்களை நாம் அறிக்கையிட்டால், அவர் உண்மையும் நீதியும் உள்ளவராகையால், நம்முடைய பாவங்களை நமக்கு மன்னித்து, எல்லா அநீதியையும் நீக்கி நம்மைச் சுத்திகரிப்பார்.”
1 யோவான் 1:8-9

உங்கள் தூய்மை தேவனுக்கு மிகவும் முக்கியமானது, நீங்கள் தவறு செய்தாலும்—மீண்டும் தூய்மையடைவதற்கான ஒரு வழியை அவர் ஏற்படுத்தியிருக்கிறார். நம் வாழ்க்கையில் ஏதோ ஒரு நேரத்தில், நாம் அனைவரும் தவறு செய்கிறோம்!

நாம் பாவம் செய்யும்போது தேவன் ஆச்சரியப்படுவதில்லை. ஆதாமும் ஏவாளும் தொடங்கி உங்கள்வரையும் என்வரையும், நம்மில் எவருக்கும் குறையற்ற ஒழுக்கக் குறிப்பேடு கிடையாது. நாம் பாவம் செய்யும்போது, ஆதாமும் ஏவாளும் உணர்ந்ததையே நம்மில் பெரும்பாலோர் உணர்கிறோம்:

“அந்நேரத்தில் அவர்களுடைய கண்கள் திறக்கப்பட்டு, தங்கள் நிர்வாணத்தைப் பற்றி திடீரென வெட்கம் உணர்ந்தார்கள். எனவே அவர்கள் இலைகளை இணைத்து தங்களை மறைத்துக்கொள்ள ஆடையாக்கினார்கள்.

“மாலைநேரத்தில் கர்த்தராகிய தேவன் தோட்டத்தில் உலாவுவதைக் கேட்டு, மரங்களுக்கு நடுவே ஒளிந்துகொண்டார்கள். கர்த்தராகிய தேவன் ஆதாமை நோக்கி, ‘நீ எங்கே இருக்கிறாய்?’ என்று கூப்பிட்டார்.

“அதற்கு அவன், ‘உம்முடைய சத்தத்தைத் தோட்டத்தில் கேட்டேன், நான் நிர்வாணமாயிருந்தபடியால் பயந்து ஒளிந்துகொண்டேன்’ என்றான்” (ஆதியாகமம் 3:7-10, NLT).

நாம் பாவம் செய்யும்போது, நிர்வாணமாயும் வெட்கமாயும் உணர்ந்து, நம் நிர்வாணத்தை மறைக்க முயன்று, பின்பு தேவனிடமிருந்து ஓடுகிறோம். ஆனால் அதுவே தேவனிடம் திரும்பி ஓடவேண்டிய நேரம். நம்மை மீண்டும் தூய்மையுள்ளவர்களாக மாற்ற அவர் விரும்புகிறார். ஆதாமையும் ஏவாளையும் தனியே விட முடியாத அளவுக்கு தேவன் அவர்களை நேசித்தார். அவர்களைத் தேடிச் சென்றார், நம் மேலுள்ள அவருடைய பேரன்பினால் நம்மையும் தேடிவருகிறார்.

“நாமோ பாவிகளாயிருக்கையில் கிறிஸ்து நமக்காக மரித்ததினாலே, தேவன் நம்மேல் வைத்த தமது அன்பை நமக்குக் காண்பிக்கிறார்” (ரோமர் 5:8).

உங்கள் பாவத்தில் நிர்வாணமாகவும் வெட்கமாகவும் நீங்கள் உணர்ந்தால், நீங்கள் ஓடத் தேவையில்லை. திரும்பினால் போதும். தேவன் உங்களைத் தேடி ஓடிக்கொண்டிருந்தார் என்றும், உங்களைத் திரும்பப் பெற்று மீண்டும் தூய்மையுள்ளவராக்க அவர் ஆவலாய் இருக்கிறார் என்றும் நீங்கள் காண்பீர்கள்.

சிறந்த பாலியல் வாழ்க்கையை எப்படிப் பெறுவது என்று நமக்குக் காட்டும் அதே வேதாகமம், தேவனுடைய சிறந்ததற்குக் குறைவாக நாம் வாழும்போது எப்படி மன்னிப்புப் பெறுவது என்பதையும் நமக்குக் காட்டுகிறது.

பாவத்தில்விழுதல்

கல்லூரி முடிந்த அடுத்த வருடம், நானே வேதாகமத்தை வாசிக்கத் தொடங்கும்வரை, செக்ஸைப் பற்றி தேவன் சொல்வதிலிருந்து நான் எவ்வளவு தூரம் விலகியிருந்தேன் என்பதை நான் உணரவில்லை. நான் அதிகமாக வாசிக்க வாசிக்க, நான் பாலியல் ரீதியாகச் செய்திருந்த காரியங்கள் தேவனுடைய பார்வையில் தவறானவை என்பதை—நான் தொடர்ந்தால் என் வாழ்க்கையையே அழிக்கக்கூடும் என்பதையும் அதிகமாக உணர்ந்தேன். நான் செய்திருந்த தவறான தேர்வுகளும், நான் செய்திருந்த பாவங்களும் என் சொந்த மரணத்தையே ஏற்படுத்தக்கூடும் என்பதை நான் காணத் தொடங்கினேன். நான் மெய்யாகவே இறந்தால், நான் என் சொந்தப் பாவத்தின் விளைவுகளையே—என் பாவத்திற்கான கூலியை—அறுவடை செய்வேன் என்று எனக்குத் தெளிவுபடுத்திய ஒரு வசனத்தால் நான் மிகவும் தாக்கப்பட்டேன்:

“பாவத்தின் சம்பளம் மரணம்; தேவனுடைய கிருபைவரமோ நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவுக்குள் நித்தியஜீவன்” (ரோமர் 6:23).

இந்த வார்த்தைகள் குறிப்பாக என் வாழ்க்கைக்குப் பொருந்துவதை நான் கண்டபோது, ஹூஸ்டன் நகர மையத்தின் வழியாக ஓடும் ஒரு நீரோடையின் ஓரமாக தேவனுடன் நீண்ட நடையொன்று போக முடிவெடுத்தேன்.

நடந்துகொண்டிருக்கும்போது, நான் பாலியல் ரீதியாகச் செய்திருந்த சில காரியங்கள் ஒருவேளை பாலியல் நோய்கள் மூலமாக என் உடலுக்கு ஏற்கெனவே சரிசெய்யமுடியாத சேதத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கக்கூடுமா என்று எண்ணினேன். இதற்கு முன் நான் இதைப் பற்றி அதிகம் யோசித்தது கிடையாது, ஆனால் பாவத்தின் இயற்கையான விளைவுகளைப் பற்றி வேதாகமம் சொல்வதை வாசித்தபின், நான் விதைத்ததையே இறுதியில் அறுவடை செய்யக்கூடும் என்பது முற்றிலும் சாத்தியமே என்று எனக்குத் தெரிந்தது.

அதே சமயம், உலகத்திற்காக, இன்னும் குறிப்பாக என் வாழ்க்கைக்காகவும் தேவனுக்கு மெய்யாகவே ஒரு திட்டம் இருந்தது என்பதையும் நான் காணத் தொடங்கினேன். என் பாவங்கள் என்னை மட்டும் வீழ்த்தாமல், என் வாழ்க்கைக்காக தேவன் கொண்டிருந்த திட்டங்களையும் வீழ்த்தும் என்பதை உணர்ந்தேன். நான் இருந்த பாதையைவிட சிறந்த ஒரு பாதையை தேவன் எனக்காக மனதில் வைத்திருந்தார் என்பதைக் காணமுடிந்தது, அதற்குள் நுழைவது எப்படி என்பதை எதையும்விட அதிகமாகக் கண்டறிய நான் விரும்பினேன்.

ஆனால் எப்படி? நான் ஏற்கெனவே செய்ததை நான் எப்படி மாற்றமுடியும்? என் தவறான எண்ணங்களையும், உணர்வுகளையும், விருப்பங்களையும் நான் எப்படி மாற்றமுடியும்? என்னை அழிக்க இன்னும் அச்சுறுத்திக்கொண்டிருந்த, நான் விழுந்திருந்த பழக்கங்களை நான் எப்படி மாற்றமுடியும்?

என் கேள்விகளுக்குப் பதிலாகவே இருந்தாற்போல, வேதாகமத்தில் இன்னொரு கதையை நான் கண்டேன்—குணமடையும்படி இயேசுவிடம் வந்த இரண்டு குருடர்களின் கதை. நீரோடையின் ஓரமாக நடந்துகொண்டிருந்தபோது என் வேதாகமத்தை என்னுடன் எடுத்துச்சென்று, மத்தேயு புத்தகத்திலிருந்து வாசித்துக்கொண்டிருந்தேன். குருடர்களின் விண்ணப்பங்களுக்குப் பதிலான இயேசுவின் வார்த்தைகளால் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன். அவர்கள் இயேசுவை நோக்கி:

“தாவீதின் குமாரனே, எங்களுக்கு இரங்கும்” (மத்தேயு 9:27ஆ) என்று கூப்பிட்டார்கள்.

வேதாகமத்தின் மற்ற இடங்களில், சேற்றைப் பிசைந்து அவர்கள் கண்களில் இட்டோ, ஒரு குறிப்பிட்ட குளத்தில் மூழ்கச் சொல்லியோ இயேசு மக்களைக் குணமாக்கினார். ஆனால் இந்த இருவருக்கும் அப்படியில்லை. இயேசு அவர்களிடம் ஒரு கேள்வி கேட்டார்:

“இதைச் செய்ய எனக்குக் கூடுமென்று விசுவாசிக்கிறீர்களா?” (மத்தேயு 9:28ஆ).

அவர்களுடைய பதிலைப் பொறுத்தே இயேசு அவர்களைக் குணமாக்குவாரோ மாட்டாரோ.

குருடர்கள் தங்கள் கண்களைக் குணமாக்கும்படி கேட்டதைப் போலவே, என் தவறான பாலியல் விருப்பங்களிலிருந்தும் செயல்களிலிருந்தும் என்னைக் குணமாக்கும்படி இயேசுவை நான் விரும்பினேன். “எரிக், இதையும் செய்யக்கூடும் என்று நீ விசுவாசிக்கிறாயா?” என்று அவரே என்னிடம் கேட்பதுபோல எனக்குத் தோன்றியது. நோயுற்றவர்களைக் குணமாக்கியது, தண்ணீரின்மேல் நடந்தது, மரித்தோரை எழுப்பியது என இயேசுவைப் பற்றி நான் என்றும் கற்றுக்கொண்ட எல்லாவற்றையும் யோசித்தேன். இதை யாராலும் செய்யமுடியுமானால், இயேசுவால்தான் செய்யமுடியும் என்று எனக்குத் தெரிந்தது.

பாதையில் நின்று என் கையை மேலே தூக்கினேன். குருடர்களைப் போலவே, “ஆம்,கர்த்தாவே” என்று நான் பதிலளித்தேன். குருடர்களைப் போலவே, இயேசு என்னைக் குணமாக்கினார்:

“அப்பொழுது அவர் அவர்கள் கண்களைத் தொட்டு, உங்கள் விசுவாசத்தின்படி உங்களுக்குச் சம்பவிக்கக்கடவது என்றார். உடனே அவர்கள் கண்கள் திறக்கப்பட்டது” (மத்தேயு 9:29-30அ).

அந்த நொடியிலேயே நான் குணமாக்கப்பட்டேன் என்று எனக்குத் தெரிந்தது. குருடனாயிருந்து இப்போது பார்க்கமுடிவதைப்போலவே அது தெளிவாக இருந்தது. அடுத்த நாள் என் வாழ்க்கையின் அனைத்திற்காகவும் கிறிஸ்துவின்மேல் என் விசுவாசத்தை வைத்து, என் பாவங்களை மன்னிக்கும்படி அவரிடம் கேட்டு, நித்திய ஜீவனின் வரத்தை அவரிடமிருந்து பெற்றுக்கொண்டேன். இதைச் செய்தது, என் மீதமுள்ள வாழ்நாள் முழுவதற்குமான திருப்புமுனையாக அமைந்தது.

தாவீதின்திருப்புமுனை

நீங்கள் எப்போதாவது பாவம் செய்திருந்தால், நீங்கள் நல்ல நிறுவனத்தில்—குறைந்தபட்சம் ஏராளமான நிறுவனத்தில்—இருக்கிறீர்கள். நாம் அனைவரும் இந்தப் பொதுவான குணத்தைப் பகிர்ந்துகொள்கிறோம்.

வேதாகமம் சொல்கிறது, “…எல்லாரும்பாவஞ்செய்துதேவமகிமையைஇழந்தார்களே” (ரோமர் 3:23), மற்றும் “நாமெல்லாரும்ஆடுகளைப்போலவழிதப்பித்திரிந்து, அவனவன்தன்தன்வழியேசென்றோம்…” (ஏசாயா 53:6அ).

எந்த வகையான பாவமும்—தேவன் நமக்காக வைத்திருக்கும் நிறைவான வாழ்க்கையை வேறு எதையும்விட அதிகமாக முடக்கிவிடுகிறது. பாலியல் பாவம் குறிப்பாக அழிவுகரமாகத் தெரிகிறது. ஏன்? வேதாகமம் சொல்கிறது,

“வேசித்தனத்துக்கு விலகியோடுங்கள். மனுஷன் செய்கிற எந்தப் பாவமும் சரீரத்திற்குப் புறம்பானது; வேசித்தனஞ்செய்கிறவனோ, தன் சொந்த சரீரத்திற்கு விரோதமாய்ப் பாவஞ்செய்கிறான்” (1 கொரிந்தியர் 6:18).

ஆனால் இந்த முடக்கத்திலிருந்து மீண்டு முழு சக்தியுடன் நம்மைத் திரும்பக் கொண்டுவரும் ஒரு வழியை தேவன் நமக்குக் கொடுத்திருக்கிறார்: அறிக்கை மூலமாக.

அறிக்கையிடுதல் என்றால் “ஒத்துக்கொள்வது” என்று பொருள், நாம் செய்தது தவறு என்று அங்கீகரித்து, அதைச் சரிசெய்யவேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன். பத்சேபாளுடனான தன் பாவம் இறுதியாகத் தன்னைப் பிடித்தபோது, தாவீது தேவனிடம் வெளிப்படுத்தியதே அறிக்கை.

தாவீது எல்லா காலத்திலும் மிகச் சிறந்த அரசர்களில் ஒருவராக இருந்தார் என்பதை நீங்கள் நினைவுகூரக்கூடும், ஆனால் அவர் மற்றொரு ஆணின் மனைவியான பத்சேபாளுடன் பாலியல் பாவத்தில் விழுந்தார். தன் அரண்மனையிலிருந்து பார்த்து, அவள் தன் மாடியில் நிர்வாணமாக நீராடிக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டபோது, அவளை அவர் விரும்பினார். தன்னிடம் வரும்படி அவளைக் கேட்டு, தன் வாழ்க்கையின் தாழ்ந்த புள்ளிகளில் ஒன்றுக்கு இறங்கினார். தாவீதின் ஆலோசகர்களில் ஒருவர் மூலமாக தேவன் தாவீதின் பாவத்தைப் பற்றி அவரை எதிர்கொள்ளாதிருந்திருந்தால், அவர் இறக்கும்நாள்வரை அதே புள்ளியிலேயே தங்கியிருந்திருக்கக்கூடும். தான் செய்ததை தாவீது உணர்ந்தபோது, தேவனிடம் அறிக்கையிட்டு தன் இருதயத்தை ஊற்றினார்.

தாவீதின் வார்த்தைகள் சங்கீதம் 51-இல் பதிவாகியுள்ளன:

“தேவனே, உம்முடைய கிருபையின்படி எனக்கு இரங்கும்; உம்முடைய மிகுந்த இரக்கத்தின்படி என் மீறுதல்களை நீக்கிப்போடும். என் அக்கிரமத்தை நீக்கிக் கழுவி, என் பாவம் நீங்கச் சுத்திகரியும். என் மீறுதல்களை நான் அறிந்திருக்கிறேன்; என் பாவம் எப்பொழுதும் எனக்கு முன்பாக இருக்கிறது… ஈசோப்பினால் என்மேல் தெளியும், அப்பொழுது சுத்தமாவேன்; என்னைக் கழுவும், அப்பொழுது உறைந்த மழையிலும் வெண்மையாவேன்… தேவனே, சுத்த இருதயத்தை என்னிலே சிருஷ்டியும்; நிலைவரமான ஆவியை என் உள்ளத்திலே புதுப்பியும்” (சங்கீதம் 51:1-3, 7, 10).

தாவீதும் பத்சேபாளும், அவர்களைச் சுற்றியிருந்தவர்களும் தங்கள் பாவத்திற்கான விலையைச் செலுத்தினர். மறைக்கும் முயற்சியில் தாவீது கொலைசெய்ய வைத்ததால் பத்சேபாளின் கணவன் இறந்தான். பின்பு தாவீதுக்கும் பத்சேபாளுக்கும் பிறந்த மகன் பிறந்த சிறிது காலத்திலேயே இறந்தான். எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, அவர்களுடைய பாவம் நாம் அனைவரும் காணும்படி என்றென்றைக்குமாக வேதாகமத்தில் பதிவாகியது.

ஆனால் எல்லாம் இழக்கப்படவில்லை. தாவீது தன் பாவத்தை அறிக்கையிட்டு தேவனிடம் திரும்பியதால், அவர் கேட்டதை தேவன் அவருக்குச் செய்தார்: தேவன் அவரை சுத்திகரித்தார், கழுவினார், உறைந்த மழையிலும் வெண்மையாக்கினார். மீண்டும் ஒரு சுத்த இருதயத்தை அவருக்குக் கொடுத்து, அவருடைய ஆவியைப் புதுப்பித்தார். தாவீது பத்சேபாளை மணந்துகொண்டார், அவர்கள் இன்னொரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார்கள். அந்த மகனாகிய சாலொமோன், வரலாற்றிலேயே மிகச் செல்வந்தரும் ஞானமுள்ளவருமான அரசர்களில் ஒருவராக ஆனார். தாவீதின் வாழ்க்கையின் திருப்புமுனை, தேவனிடம் அவர் செய்த அறிக்கையிலும், காரியங்களைச் சரிசெய்யவேண்டுமென்ற அவருடைய கூக்குரலிலும் தங்கியிருந்தது.

நம் எதிர்காலத்தின் விளைவைத் தீர்மானிக்கக்கூடிய அதே திருப்புமுனையே இதுவும்.

அறிக்கையின்வல்லமை

ஒரு தம்பதிக்குப் பிள்ளை பிறக்கவேண்டும் என்று ஜெபிக்க ஒரு இரவு நான் அவர்களைச் சந்தித்தேன். பல வருடங்களாக அவர்கள் ஒரு பிள்ளையை விரும்பினர், ஆனால் கருவுற முடியவில்லை. மருத்துவர் இறுதியாக மனைவியை மலட்டுத்தன்மையுள்ளவள் என்று அறிவித்திருந்தார், அதாவது அவளால் ஒருபோதும் பிள்ளைகளைப் பெறமுடியாது.

அவர்களுடன் நான் ஜெபிப்பதற்கு முன், அவர்கள் என்ன அனுபவித்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள், தேவன் தங்களுக்காக என்ன செய்யவேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள் என்பதை எனக்கு இன்னும் கொஞ்சம் சொல்லும்படி கேட்டேன். மலட்டுத்தன்மையைவிட அவர்களுடைய கதையில் இன்னும் அதிகமாக இருந்தது என்று தெரியவந்தது. திருமணமான சிறிது காலத்திற்குள், தங்களுக்கு ஒரு பாலியல்பரவல்நோய் அல்லது STD இருப்பதைக் கண்டறிந்தனர். STD-கள் பொதுவாக பாலியல் தொடர்பின் மூலமாக மட்டுமே ஒருவரிடமிருந்து மற்றொருவருக்குப் பரவுகின்றன. இந்த குறிப்பிட்ட STD மிகவும் வேதனையானதாக இருந்தது—அவர்கள் அன்பு செய்யும்போதெல்லாம், அது மீண்டும் தலைதூக்கி அவர்களில் ஒருவருக்கோ மற்றவருக்கோ பாலுறுப்புகளில் வலியை ஏற்படுத்தும்.

திருமணத்திற்கு முன் இருவரும் மற்றவர்களுடன் பாலியல் ரீதியாக இயங்கியிருந்ததால், அவர்கள் இந்த STD-யை எப்படிப் பெற்றார்கள், அல்லது யார் அதை உறவில் கொண்டுவந்தார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால் இதன் விளைவாக, மறையாத ஆழ்ந்த வேதனையும் வெறுப்பும் இருவருக்கும் ஏற்பட்டது.

அவர்களுடைய கருவுறுதலுக்காக ஜெபிப்பதற்கு முன், தங்கள் கடந்தகால செயல்களையும், தங்கள் பாவத்தால் ஏற்பட்ட தற்போதைய வேதனைகளையும் ஒருவருக்கொருவர் அறிக்கையிடும் ஒரு ஜெப நேரத்தில் நான் அவர்களை வழிநடத்தினேன். தேவன் அவர்கள் இருதயங்களில் செய்த குணமாக்கல் உடனடியாக அவர்கள் முகங்களில் தெரியவந்தது, மன்னிப்பினாலும் ஒருவரையொருவர் மறு-மதிப்பீடு செய்ததாலும் அவர்கள் ஒளிர்ந்தனர். அவர்களுடைய கருவுறுதலுக்காக ஜெபிக்கும் நேரம் வந்தபோது, அவர்கள் உடல்களையும் குணமாக்கும்படி தேவனிடம் வெறுமனே கேட்பது தவிர வேறொன்றும் செய்யவேண்டியிருக்கவில்லை.

அடுத்த சில மாதங்களில், அந்த ஜெபங்கள் தங்கள் திருமணத்திலும் தங்கள் பாலியல் வாழ்க்கையிலும் ஏற்படுத்திய மகத்தான வேறுபாட்டைப் பற்றி சொல்ல கணவன் என்னை பலமுறை அழைத்தார். ஒரு வருடத்திற்குச் சற்று மேலாக, இந்த “மலட்டுத்தன்மையுள்ள” தம்பதி ஒரு பிள்ளையைப் பெற்றெடுத்தனர்—அவர்களது புதுப்பிக்கப்பட்ட நெருக்கத்தின் பலன். தங்கள் முந்தைய பாவத்தின் நோயை இன்னும் தங்கள் உடல்களில் சுமந்திருந்தாலும், அந்த நிலையைத் தாண்டி, தங்கள் வாழ்க்கைக்கான—தங்கள் பிள்ளையின் வாழ்க்கைக்கான—தன் திட்டத்தைத் தொடர தேவன் ஒரு வழியைக் கண்டறிந்தார்.

நம் அறிக்கையின் ஜெபங்கள் வல்லமையானவை. அவை உண்மையான, நடைமுறை விளைவை ஏற்படுத்துகின்றன. ஆனால் நாம் விரும்புவதைப் பெறுவதற்கு உதவும் ஒரு “மந்திர சூத்திரம்” அல்ல அவை. உண்மையில், மேலே நான் குறிப்பிட்ட தம்பதி தங்கள் முதல் பிள்ளைக்குப் பின் இன்னும் பிள்ளைகளை விரும்பினர், ஆனால் மீண்டும் கருவுற முடியவில்லை. நம் ஜெபங்கள் எப்படி பதிலளிக்கப்படுகின்றன அல்லது இல்லை என்பதற்குப் பல காரணிகள் பங்களிக்கமுடியும், அதனால்தான் விளைவு எதுவாக இருந்தாலும் ஞானத்திற்கான தொடர்ச்சியான ஜெபங்களும் தேவனில் தொடர்ச்சியான நம்பிக்கையும் முக்கியம். ஆனால் அறிக்கை, நம் வாழ்க்கைக்கான தேவனுடைய திட்டங்களுடன் தொடர நமக்குத் தேவையான குணமாக்கலைத் தரக்கூடிய காரியங்களில் ஒன்றாக இருக்கமுடியும். வேதாகமம் சொல்கிறது,

“நீங்கள் சொஸ்தமாகும்படிக்கு, உங்கள் குற்றங்களை ஒருவருக்கொருவர் அறிக்கையிட்டு, ஒருவருக்காகவொருவர் ஜெபம்பண்ணுங்கள். நீதிமானுடைய ஊக்கமான வேண்டுதல் மிகவும் பெலனுள்ளதாயிருக்கிறது” (யாக்கோபு 5:16).

தங்கள் பாலியல் வாழ்க்கையில் ஒரு தடையில் நின்றுவிட்ட மற்றவர்களுடன் பேசும்போது இதே முறை மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்வதை நான் கண்டிருக்கிறேன். முதலில் தேவனிடமும், பின்பு தங்கள் துணைவரிடமும் இறுதியாக தங்கள் பாவங்களை அறிக்கையிடும்போது அவர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு முன்னேற்றத்தைக் காண்கிறார்கள்.

பல வருடங்களாக ஆபாசத்துடனும் சட்டவிரோதமான அரட்டையறைகளுடனும் போராடிய ஒரு ஆண் தன் பாவத்தை என்னிடம் அறிக்கையிட்டான். நாங்கள் ஒன்றாக ஜெபித்து, அவன் செய்ததற்காக தேவனுடைய மன்னிப்பைத் தேடினோம். அவனுடைய பாவம் அவர்களுடைய பாலியல் உறவையும் பாதித்திருந்ததால், அதை தன் மனைவியிடமும் அறிக்கையிடும்படி நான் அவனை ஊக்குவித்தேன். அவளிடம் அதை அறிக்கையிட அவன் பயந்திருந்தாலும், அவன் அப்படிச் செய்தான். அவள் அவனை மன்னித்தபோது, அவனைப் பிடித்திருந்த ஆபாசத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, மீண்டும் தன் மனைவியை நெருக்கமாக நேசிக்கவும் அவன் இறுதியாக விடுதலையானான்.

தன் மனைவியுடன் மெய்யான நெருக்கத்தில் பல வருடங்களாகப் போராடியதாக இன்னொரு ஆண் என்னிடம் அறிக்கையிட்டான். அவள் தன்னைவிட்டுச் சென்றுவிடுவாள் என்ற பயத்தால் தன் மனைவியிடம் ஒருபோதும் பகிராத தன் வாழ்க்கையின் சில தனிப்பட்ட போராட்டங்களை என்னிடம் சொன்னான். தன் மனைவியுடன் தான் விரும்பும் மெய்யான நெருக்கத்தை அடைய, அந்தக் காரியங்களை அவளிடம் அறிக்கையிடவேண்டும் என்று நான் அவனை ஊக்குவித்தேன். மிகுந்த பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும், அவன் அப்படிச் செய்தான். அவனுடைய மனைவி அதிர்ச்சியடைந்தாள், நடக்கச் சென்று ஜெபித்தாள். திரும்பி வந்தபோது, அவள் அவனிடம் சொன்னாள்: “நான் இன்னும் உன்னை நேசிக்கிறேன்.” பின்பு அவன் என்னிடம் சொன்னான், “எரிக், அவள் என்னை நேசிக்கிறாள் என்று ஆயிரக்கணக்கான முறை சொல்லியிருக்கிறாள், ஆனால் இதுவே அவளை நான் மெய்யாகவே நம்பிய முதல் முறை.”

வாழ்க்கையை மாற்றும் தொழிலில் தேவன் இருக்கிறார். ஆயிரக்கணக்கான வருடங்களாக, பாலியல் பாவத்திலிருந்து மக்களின் வாழ்க்கையைத் திருப்பிவந்திருக்கிறார். சுமார் 2,000 வருடங்களுக்கு முன் கொரிந்து சபையிலுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் எழுதிய கடிதத்தில் இதைப் படியுங்கள்:

“அநீதிக்காரர் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிப்பதில்லையென்று அறியீர்களா? வஞ்சிக்கப்படாதிருங்கள்; வேசிமார்க்கமாய் நடக்கிறவர்களானாலும், விக்கிரகாராதனைக்காரராயிருந்தாலும், விபசாரக்காரராயிருந்தாலும்… திருடராயிருந்தாலும், பொருளாசைக்காரராயிருந்தாலும், வெறிகொண்டாடிகளாயிருந்தாலும்… தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிப்பதில்லை. உங்களில் சிலர் இப்படிப்பட்டவர்களாயிருந்தீர்கள்; ஆனாலும் கர்த்தராகிய இயேசுவின் நாமத்தினாலேயும் நமது தேவனுடைய ஆவியினாலேயும் கழுவப்பட்டீர்கள், பரிசுத்தமாக்கப்பட்டீர்கள், நீதிமான்களாக்கப்பட்டீர்கள்” (1 கொரிந்தியர் 6:9-11).

அதில் மிகுதியாகச் சொல்லும் ஒரு சிறு வார்த்தை இருக்கிறது: அது இருந்தீர்கள் என்ற சிறு வினைச்சொல். “உங்களில் சிலர் இப்படிப்பட்டவர்களாய் இருந்தீர்கள்.” எல்லாவகையான பாவங்களுடன் அவர்கள் போராடினர், ஆனால் அப்படியே தங்கவில்லை. நான் மாற்றப்பட்டதுபோலவே, அவர்களும் மாற்றப்பட்டு, உருமாற்றம் அடைந்து, மீண்டும் புதியவர்களாக்கப்பட்டனர். நம் பாவத்திற்கான விளைவுகள் இருந்தாலும், அவற்றில் சில வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கக்கூடும் என்றாலும், கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் நாமத்திலும் நம் தேவனுடைய ஆவியிலும் கழுவப்பட்டு, பரிசுத்தமாக்கப்பட்டு, நீதிமான்களாக்கப்பட முடியாத அளவுக்கு எதுவும் தீவிரமானதல்ல.

தேவன் அளிக்கும்தூய்மை

அறிக்கை என்பது ஆத்துமாவுக்கு நல்லது மட்டுமல்ல. தேவன் உங்களை வாழும்படி உண்டாக்கிய வாழ்க்கையை இறுதியாக வாழ்வதற்கும் அது நல்லது.

உங்கள் வாழ்க்கையில் அறிக்கையிடப்படாத பாவத்துடன் நீங்கள் போராடிக்கொண்டிருந்தால், அதை எப்போது, எங்கே, யாரிடம் அறிக்கையிடுவது என்பதை ஜெபத்துடன் யோசிக்கும்படி உங்களை ஊக்குவிக்க விரும்புகிறேன். உங்கள் பாவங்களை தேவனிடமும் நீங்கள் நேசிப்பவர்களிடமும் ஒப்புக்கொள்வது பயமுறுத்துவதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் உண்மை என்னவென்றால் தேவனுக்கு அவை ஏற்கெனவே தெரியும்—நீங்கள் நேசிப்பவர்களும் ஏற்கெனவே அவற்றின் விளைவுகளை உணர்ந்திருக்கக்கூடும். இறுதியாக அவற்றை அறிக்கையிடுவது, காரியங்கள் மாறத் தொடங்குவதற்கு மூலகாரணத்தைக் கண்டறிய உதவும்.

நம்மில் எவரும் பாவமற்றவர்கள் அல்ல, ஆனால் நம்மில் எவரும் தேவனுடைய மன்னிப்பிற்கு அப்பாற்பட்டவர்களும் அல்ல. நாம் நம் பாவங்களை அவரிடம் அறிக்கையிடும்போதெல்லாம், நம்மை மன்னித்து மீண்டும் தூய்மையுள்ளவர்களாக்குவேன் என்று அவர் வாக்குப்பண்ணுகிறார்.

“நமக்குப் பாவமில்லையென்போமானால் நம்மை நாமே வஞ்சிக்கிறவர்களாயிருப்போம், சத்தியம் நமக்குள் இராது. நம்முடைய பாவங்களை நாம் அறிக்கையிட்டால், அவர் உண்மையும் நீதியும் உள்ளவராகையால், நம்முடைய பாவங்களை நமக்கு மன்னித்து, எல்லா அநீதியையும் நீக்கி நம்மைச் சுத்திகரிப்பார்” (1 யோவான் 1:8-9).

அறிக்கையின் ஜெபம் உங்களுக்கு எப்போதேனும் தேவைப்பட்டு, என்ன சொல்வதென்று தெரியாவிட்டால், நீங்கள் தொடங்க உதவும் சில வார்த்தைகள் இதோ. ஒரு இருதயப்பூர்வமான ஜெபம் உங்கள் வாழ்க்கையின் திருப்புமுனையாகவும் ஆகக்கூடும்.

பிதாவே, உமக்கு விரோதமாகவும் மற்றவர்களுக்கு விரோதமாகவும் நான் செய்த பாவங்களுக்காக மன்னிக்கவேண்டுமென்று கேட்கிறேன். இந்தப் பாவங்களுக்கு நான் ஈடுசெய்யமுடியாது என்று அறிவேன், ஆனால் சிலுவையில் மரித்தபோதே இயேசு அவற்றுக்கான விலையை ஏற்கெனவே செலுத்திவிட்டார் என்றும் அறிவேன். இப்போது என் முழு விசுவாசத்தையும் நம்பிக்கையையும் இயேசுவின்மேல் வைத்து, என் வாழ்க்கையின் கர்த்தராக அவர் இருக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன். உம்முடைய பரிசுத்த ஆவியால் என்னை நிரப்பும், அதனால் உம் பார்வையில் நான் மீண்டும் கழுவப்பட்டு, சுத்திகரிக்கப்பட்டு, நீதிமானாக்கப்படுவேன். இதையெல்லாம் இயேசுவின் நாமத்தில் ஜெபிக்கிறேன், ஆமென்.

மறுஆய்வுகேள்விகள்

1. நாம் பாவம் செய்துகொண்டிருந்தபோதும் நம்மேலுள்ள தம்முடைய அன்பைக் காண்பிக்க தேவன் என்ன செய்தார்? (ரோமர் 5:8)

2. குருடர்கள் குணமாக விரும்பியபோது இயேசு அவர்களிடம் என்ன கேள்வி கேட்டார்? (மத்தேயு 9:28)

3. நாம் சொஸ்தமாகும்படி நாம் செய்யக்கூடிய ஒரு காரியம் என்னவென்று யாக்கோபு சொல்கிறார்? (யாக்கோபு 5:16)

4. நம் பாவங்களை தேவனிடம் அறிக்கையிட்டால் அவர் என்ன செய்வதாக வாக்குப்பண்ணுகிறார்? (1 யோவான் 1:8-9)

அத்தியாயம் 5
உங்கள்துணைவரை அறிதல்

“ஆதாம் தன் மனைவியாகிய ஏவாளை அறிந்தான்; அவள் கர்ப்பவதியாகி காயீனைப் பெற்றெடுத்தாள்.”
ஆதியாகமம் 4:1, NKJV

மனிதன் நீண்ட தூரம் வந்துவிட்டான், இனி தேவன் தேவையில்லை என்று ஒன்றுகூடி முடிவெடுத்த விஞ்ஞானிகளின் குழுவைப் பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கலாம்.

தாங்கள் அவரை இனி விரும்பவில்லை என்று சொல்ல ஒரு விஞ்ஞானியை அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்தனர். அந்த விஞ்ஞானி தேவனிடம் சென்று, “தேவனே, எங்களுக்கு இனி நீர் தேவையில்லை என்று நாங்கள் முடிவெடுத்திருக்கிறோம். மக்களை நகல் செய்யவும் பல அற்புதமான காரியங்களைச் செய்யவும் முடியும் என்ற அளவிற்கு நாங்கள் வந்திருக்கிறோம், எனவே தயவுசெய்து சென்று மறைந்துவிடும்” என்றான்.

தேவன் பொறுமையாக அந்த மனிதனின் பேச்சைக் கேட்டார், விஞ்ஞானி பேசி முடிந்தபோது தேவன் சொன்னார், “சரி! இதைச் செய்யலாமா? ஒரு மனிதனை உருவாக்கும் போட்டி வைப்போம்.”

அதற்கு அந்த மனிதன், “சரி, நல்லது!” என்று பதிலளித்தான்.

ஆனால் தேவன் மேலும் சொன்னார், “இப்போது, முன்பு ஆதாமுடன் நான் செய்ததைப் போலவே இதைச் செய்யப்போகிறோம்.”

விஞ்ஞானி, “சரி, பிரச்சினை இல்லை” என்று சொல்லி, குனிந்து ஒரு பிடி மண்ணை எடுத்துக்கொண்டான்.

தேவன் அவனை வெறுமனே பார்த்து, “இல்லை, இல்லை, இல்லை. போய் உன் சொந்த மண்ணை எடுத்துக்கொள்!” என்றார்.

ஒரு ஆணின் விந்தணுவும் ஒரு பெண்ணின் அண்டமும் அவர்கள் உடலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு பரிசோதனைக் குழாயில் இணைக்கப்படும் in vitro கருத்தரிப்பு போன்ற நமது புதிய இனப்பெருக்கத் தொழில்நுட்பங்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை என்று நாம் நினைக்கலாம். அல்லது ஒரு உடலிலிருந்து சில செல்களை எடுத்து, மற்றொரு உடலிலிருந்து ஒரு அண்டத்துடன் இணைத்து, மலட்டு ஆய்வகத்தில் மின்சார அதிர்வூட்டல் மூலம் அவற்றுக்குள் உயிரைத் தூண்ட முயற்சிக்கும் நகல்செய்தல் (குளோனிங்) போன்றவை. இந்தத் தொழில்நுட்பங்கள் குறிப்பிடத்தக்கவைதான், ஆனால் ஒரு புதிய உயிரை முதலில் உண்டாக்க தேவன் செக்ஸை வடிவமைத்த விதத்துடன் ஒப்பிடும்போது, எந்தச் செயல்முறை இன்னும் குறிப்பிடத்தக்கது—இன்னும் இன்பமானது—என்பதில் என் மனதில் எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை!

தேர்வு கொடுக்கப்பட்டால், பெரும்பாலான மக்கள் பழைய முறையிலேயே ஒரு புதிய உயிரை உண்டாக்க விரும்புவார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்: வெறும் குழந்தைகளை உருவாக்குவதன் மூலமல்ல, அன்பு செய்வதன் மூலமாக. இதற்கான காரணம் அன்பு செய்வது மகத்தான இன்பமளிக்கும் என்பதைவிட ஆழமானது.

யாதா!

தேவன் நம் கணவனையோ மனைவியையோ ஆழமாகவும் நெருக்கமாகவும் அறிய விரும்புவதே அதற்கான காரணம், அவர்களுடன் அன்பு செய்வது அவர்களை நாம் அறியக்கூடிய மிக ஆழமான வழிகளில் ஒன்று. உண்மையில், அன்பு செய்வதை விவரிக்க வேதாகமத்தில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் எபிரெய வார்த்தைகளில் ஒன்று யாதா, அதன் நேரடிப் பொருள் “அறிதல்” என்பதே.

உதாரணமாக, வேதாகமம் சொல்கிறது:

“ஆதாம் தன் மனைவியாகிய ஏவாளை அறிந்தான்; அவள் கர்ப்பவதியாகி காயீனைப் பெற்றெடுத்தாள்” (ஆதியாகமம் 4:1; ஆதியாகமம் 4:17, 1 சாமுவேல் 1:19-ஐயும் பார்க்கவும், NKJV).

வேதாகம அர்த்தத்தில், ஒருவரை அறிதல் என்றால் அவர்களுடன் பாலியல் உறவு கொள்வது என்று பொருள். நெருக்கம் (intimacy) என்ற வார்த்தையின் பொருளை நினைவில் வைத்திருக்க எளிதான வழி “என்னுள்-பார்த்தல்” (into-me-see) என்ற சொற்றொடரை நினைப்பதே. நாம் நம் கணவனுடனோ மனைவியுடனோ நெருக்கமாக இருக்கும்போது, அவர்கள் நமக்குள் பார்க்க நாம் அனுமதிக்கிறோம், அவர்களுக்குள் பார்க்க அவர்களும் நமக்கு அனுமதிக்கிறார்கள்.

உங்கள் துணைவரை தேவன் ஏன் இவ்வளவு நெருக்கமாக அறிய விரும்புகிறார்? ஏனெனில், உங்கள் கைகளையும், கண்களையும், வார்த்தைகளையும், காதுகளையும், இருதயத்தையும்—உங்கள் முழு இருப்பையும்—பயன்படுத்தி, உங்கள் சொந்த அன்பையும், அவருடைய அன்பையும் அவர்களுக்குத் தெரிவிக்க தேவன் விரும்புகிறார்.

உங்கள் இருதயத்தின் விருப்பங்களை நிறைவேற்ற தேவன் எவ்வளவு விரும்புகிறாரோ, அதேபோல உங்கள்துணைவரின் இருதயத்தின் விருப்பங்களையும்—உங்கள் மூலமாக—நிறைவேற்ற அவர் விரும்புகிறார்! அதை திறமையாகச் செய்ய, தேவன் உங்கள் துணைவரைத் தொடவேண்டும் என்று விரும்பும் விதத்தில் நீங்கள் அவர்களைத் தொடமுடியும்படி, உங்கள் துணைவரை ஆழமாகவும் நெருக்கமாகவும் அறிவது மிக முக்கியமானது.

அவளைஏன்மணக்கக்கூடாது?

லானாவின் இருதயத்தின் விருப்பங்களை நிறைவேற்ற தேவன் என் மூலமாக இயங்க விரும்புகிறார் என்பது எனக்கு முதன்முதலில் தோன்றியது, நான் அவளை மணப்பதைப் பற்றி நினைப்பதற்கு முன்பே தொடங்கியது.

லானா இன்னும் மிச்சிகனில் வாழ்ந்துகொண்டிருந்தாள், நான் டெக்சாஸில் இருந்தேன். கல்லூரியில் நாங்கள் காதலித்திருந்தாலும், இரண்டு வருடங்களுக்கு முன் நாங்கள் பிரிந்திருந்தோம், ஆனால் அவ்வப்போது தொலைபேசியில் பேசிக்கொண்டேயிருந்தோம். ஒரு இரவு, தன் தற்போதைய வேலையில் தொடர்வதை தேவன் விரும்புகிறாரா என்று தான் யோசித்துக்கொண்டிருப்பதாக லானா என்னிடம் சொன்னாள். அந்த வாரம் நான் ஒரு சிறப்பான ஜெப, உபவாச நேரத்தைத் திட்டமிட்டிருப்பதாகவும், அவளுடைய வேலை முடிவைப் பற்றியும் ஜெபிப்பேன் என்றும் நான் அவளிடம் சொன்னேன்.

என் உபவாசத்தின் இரண்டாம் நாளுக்குள், நான் ஆவிக்குரிய வலிமையை உணர்ந்தேன், ஆனால் சற்று தலைச்சுற்றலாகவும் இருந்தேன். ஜெபிக்க வேலையிலிருந்து விடுப்பு எடுத்து, டெக்சாஸின் அரும்பச்சூட்டில் ஒரு நீச்சல்குளத்தின் ஓரமாக அமர்ந்திருந்தேன். லானாவுக்காக ஜெபிக்கத் தொடங்கியபோது, அவளை ஒரு பெரிய நிறுவனத்தில் வாழ்நாள் முழுவதும் உடையணிந்து வேலை செய்கிறவளாக நான் கற்பனை செய்யவில்லை—வீட்டில், திருமணமாகி குடும்பத்தை வளர்க்கிறவளாக நான் அவளை கற்பனை செய்தேன்.

இதுவே,கர்த்தாவே! அவளுக்குவேறொருவேலைதேவையில்லை. அவள்வீட்டிலேயேஇருக்கும்படி அவளைப்பராமரிக்கும்ஒருகணவனே அவளுக்குத்தேவை. தேவன் அவளுக்கு ஒரு கணவனைக் கொண்டுவரும்படி நான் ஜெபிக்கத் தொடங்கினேன்.

பின்பு என் முன்னால் இருந்த தண்ணீரைப்போலவே தெளிவாக இந்த வார்த்தைகள் என் மனதில் மிதந்தன: “நீயே அவளை ஏன் மணக்கக்கூடாது?”

என்ன?!?நான் அதைப்பற்றியேஜெபிக்கவில்லை! என் உபவாசம் நான் நினைத்ததைவிட அதிகமாக என்னைப் பாதித்திருக்கலாம்!

ஆனால் இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு, என் உபவாசம் முடிந்தபின்பும், அந்தக் கேள்வி இன்னும் என் மனதின் முன்னணியிலேயே இருந்தது: “நீயே அவளை ஏன் மணக்கக்கூடாது?”

நானே என்னிடம் அதே கேள்வியைக் கேட்கத் தொடங்கினேன்: “நான் ஏன் அவளை மணக்கக்கூடாது?” நான் அவளை விரும்பாததால் அல்ல. உண்மையில், கல்லூரியில் நாங்கள் காதலித்தபோது, நான் அவள்மேல் முழுமையாகக் காதலில் இருந்தேன். ஆனால் இரண்டு வருடங்களுக்கு முன் நாங்கள் பிரிந்ததற்குக் காரணம், தேவன் ஏற்கெனவே என் இருதயத்தில் வேலை செய்துகொண்டிருந்தார், அவளிடமிருந்து பிரிந்துசெல்லும்படி என்னைத் தூண்டுவது அவரே என்று நான் உணர்ந்தேன். அந்த நேரத்தில், நாங்கள் பிரியவேண்டும் என்று தேவன் ஏன் விரும்புவார் என்று எனக்குக்கூடத் தெரியவில்லை. ஆனால் எங்கள் பிரிவுக்குப் பின் வந்த மாதங்களில், இருவரும் கிறிஸ்துவின்மேல் எங்கள் விசுவாசத்தை வைத்தோம். பின்பு செக்ஸைப் பற்றி தேவன் என்ன சொல்கிறார் என்று கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினோம், நாங்கள் செய்துகொண்டிருந்தது தவறு என்று உணர்ந்தோம்.

இப்போது, இரண்டு வருடங்களுக்குப் பிறகு, இருவரும் எங்கள் வாழ்க்கையைக் கிறிஸ்துவிடம் கொடுத்தபின், ஒருவேளை தேவன் மெய்யாகவே நாங்கள் மீண்டும் ஒன்றுசேர வேண்டும் என்று விரும்பினாரோ! எப்படியாவது இதைக் கண்டறியவேண்டியிருந்தது, எனவே இந்தக் கேள்வி மெய்யாகவே தேவனிடமிருந்து வந்ததா இல்லையா என்று ஜெபித்துப் பார்க்க அடுத்த மூன்று மாதங்களை ஒதுக்க முடிவெடுத்தேன். லானாவும் நானும் அவ்வப்போது பேசினாலும், என் ஜெபங்களைப் பற்றி நான் அவளிடம் சொல்லவில்லை, அவளுக்காகவும் எனக்காகவும். ஓர் உறவின் அழுத்தமின்றி தேவனிடமிருந்து தெளிவாகக் கேட்க மட்டுமே நான் விரும்பினேன்.

அடுத்த சில மாதங்களில், இதுவரை நான் உணர்ந்திராத அளவுக்கு லானாவின்மேல் ஒரு அன்பை தேவன் என் இருதயத்தில் வைத்தார். தூரத்திலிருந்து அவளுக்குச் செவிசாய்த்து, எனக்கு முக்கியமான காரியங்களில்—கிறிஸ்துவுடனான அவளது உறவு, அவளுடைய கனவுகள் மற்றும் விருப்பங்கள்—அவள் எப்படி உணர்கிறாள் என்பதைக் காணமுடிந்தது. தேவன் அவளைப் பார்க்கும் விதத்திலேயே நான் அவளைப் பார்க்க முயற்சித்தேன், தேவன் விரும்பும் விதத்தில் அவளுடைய தேவைகளை நான் மெய்யாகவே பூர்த்தி செய்யமுடியுமா என்று காண.

மூன்று மாத ஜெபம் முடியும் நேரத்தில், நான் வெடிக்கும் தருவாயில் இருந்தேன்! அவளை நான் மணக்க அனுமதிக்கவில்லையானால் நான் அவரிடம் மெய்யாகவே கோபமாக இருப்பேன் என்று தேவனிடம் சொல்லும் அளவுக்கு நான் அவளுடன் காதலில் இருந்தேன்!

திருமணத்திற்குமுன்உங்கள்துணைவரை அறிதல்

நாம் யாரை மணக்கிறோம் என்பதைப் பற்றி தேவன் ஆழமாகக் கவலைப்படுகிறார். காலத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே நாம் யாரை மணக்கவேண்டும் என்று தேவன் முன்கூட்டியே திட்டமிட்டிருக்கிறாரா என்று எனக்குத் தெரியாது. ஆனால் இந்த முடிவில் அவருக்கு நிச்சயமாக ஒரு பங்கு இருக்கிறது என்பது எனக்குத் தெரியும்.

நாம் நம் துணைவரை மணப்பதற்கு முன்பே அவர்களைப் பற்றி தேவன் நாம் அறியவேண்டும் என்று விரும்பும் சில காரியங்கள் உண்டு. வேதாகமத்தின் பல இடங்களில், அவர் நம்மை மணக்கவேண்டும் என்று விரும்பும் நபரைப் பற்றி தேவன் தெளிவான வழிகாட்டுதல்களையும், குறிப்பிட்ட வழிகாட்டலையும் நமக்குத் தருகிறார்.

எங்கள் முதல் இரண்டு பிள்ளைகள் இளையவர்களாக இருந்தபோது, தாங்கள் பெரியவர்களானதும் ஒருவரையொருவர் மணந்துகொள்ளலாமா என்று அவர்கள் யோசித்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அந்த நேரத்தில் அவர்கள் அப்படி நினைக்கும் அளவுக்கு ஒருவரையொருவர் விரும்பியதில் எனக்கு மகிழ்ச்சி, ஆனால் நாங்கள் சொன்னோம், “இல்லை, தேவன் உங்களுக்கு வேறு ஒருவரை மணக்கத் தருவார்.”

இதை நாங்கள் எப்படி அறிந்தோம், அவர்கள் அறியவில்லை? ஏனெனில் அது சட்டத்திற்கு விரோதமானது என்று நாங்கள் அறிந்தோம், அவர்கள் அறியவில்லை, மேலும் நாங்கள் அதை வேதாகமத்தில் வாசித்திருந்தோம், அவர்கள் வாசிக்கவில்லை. நாம் சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்ளும் சில காரியங்கள், நாமோ அல்லது நமக்கு முன் வாழ்ந்த ஒருவரோ தேவனுடைய வார்த்தையில் அவற்றைக் கண்டறிந்திருப்பதால் மட்டுமே நமக்குத் தெளிவாக இருக்கின்றன. நாம் யாரை மணக்கவேண்டும்—யாரை மணக்கக் கூடாது—என்பதற்காக வேதாகமத்தில் தேவன் தரும் சில பொதுவான வழிகாட்டுதல்கள் இதோ.

கிறிஸ்துவில் விசுவாசிகள் மற்ற விசுவாசிகளையே மணக்கவேண்டும் என்று தேவன் விரும்புகிறார்: “அவிசுவாசிகளுடன்இணைந்தநுகத்தில்பிணைக்கப்படாதிருங்கள்;நீதிக்கும் அநீதிக்கும்என்னதொடர்புஉண்டு?” (2 கொரிந்தியர் 6:14அ).

நம் இருதயங்களை தன்னைவிட்டுத் திருப்பிவிடக்கூடிய ஒருவரை நாம் மணக்கவேண்டும் என்று தேவன் விரும்பவில்லை: “[மற்றதெய்வங்களைச்சேவிக்கும்] அவர்களுடன்திருமணஉறவுவைக்கவேண்டாம்,ஏனெனில் அவர்கள்நிச்சயமாகஉங்கள்இருதயங்களை அவர்களுடையதெய்வங்களைப்பின்பற்றும்படிதிருப்பிவிடுவார்கள்” (1 இராஜாக்கள் 11:2ஆ).

பாலியல் உறவுகளுக்கு—அதனால் திருமணத்திற்கும்—யார் தடைசெய்யப்பட்டவர்கள் என்று தேவன் நமக்குச் சொல்கிறார்:

நெருங்கிய உறவினர் எவருடனும் நாம் பாலியல் உறவு கொள்ளக்கூடாது: “நெருங்கியஉறவினர்எவரையும்பாலியல்உறவுக்காகநெருங்கக்கூடாது.நானேகர்த்தர்” (லேவியராகமம் 18:6). அதே அதிகாரத்தில், நம் பெற்றோர், பிள்ளைகள், சகோதர சகோதரிகள், தாத்தா பாட்டி, பேரப்பிள்ளைகள், அத்தை மாமா, மருமகன் மருமகள் ஆகியோரை நெருங்கிய உறவினர்கள் என்று தேவன் வரையறுக்கிறார்;

ஏற்கெனவே திருமணமான யாருடனும் நாம் பாலியல் உறவு கொள்ளக்கூடாது, அது விபசாரம் ஆகும்; “உன் அயலானின்மனைவியுடன்பாலியல்உறவுவைத்துஉன்னை அவளுடன் அசுத்தப்படுத்தாதே” (லேவியராகமம் 18:20);

மிருகங்களுடனும் கூடாது, இது மிருகவேட்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது: “மிருகத்துடன்பாலியல்உறவுவைத்துஉன்னை அதனுடன் அசுத்தப்படுத்தாதே” (லேவியராகமம் 18:23அ);

நம்முடன் அதே பாலினத்தவருடனும் கூடாது, இது ஆண்களிடையே ஓரினச்சேர்க்கை என்றும் பெண்களிடையே லெஸ்பியனிசம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது: “பெண்ணுடன்படுப்பதுபோலஆணுடன்படுக்கவேண்டாம்; அது அருவருப்பானது” (லேவியராகமம் 18:22) மற்றும் “இதன்நிமித்தம்தேவன் அவர்களைஇழிவானஇச்சைகளுக்குஒப்புக்கொடுத்தார். அவர்களுடையபெண்கள்கூடஇயற்கையானஉறவைஇயற்கைக்குவிரோதமானஉறவாகமாற்றிக்கொண்டார்கள். அப்படியேஆண்களும்பெண்களுடனானஇயற்கையானஉறவைவிட்டு,ஒருவர்மேல்ஒருவர்இச்சையால்தகித்து,ஆண்களோடுஆண்கள்நாணமில்லாதகாரியங்களைச்செய்து,தங்கள்தவறுக்குரியபலனைத்தங்களுக்குள் அடைந்தார்கள்” (ரோமர் 1:26-27).

யார் மணக்கவேண்டும் என்பதைப் பற்றி தேவனுடைய கருத்தைக் கேட்கும் வேதாகமத்தின் நபர்கள் எப்போதும் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறார்கள், ஈசாக்கும் ரெபெக்காளும் (ஆதியாகமம் 24-ஐப் பார்க்கவும்) யாக்கோபும் ராகேலும் (ஆதியாகமம் 29-ஐப் பார்க்கவும்) போன்று. தேவனுடைய அறிவுரையைப் பின்பற்றாதவர்கள் எப்போதும் விலை செலுத்துகிறார்கள், அம்னோனும் தாமாரும் (2 சாமுவேல் 13:1-21-ஐப் பார்க்கவும்) சாலொமோனும் அவனுடைய அந்நிய மனைவிகளும் (1 இராஜாக்கள் 11:1-4-ஐப் பார்க்கவும்) போன்று.

இது எந்த திருமணத்தையும் தேவனால் மீட்டு மீட்டெடுக்க முடியாது என்று சொல்வதல்ல—ஏனெனில் அவரால் அது முடியும், அவர் அதைச் செய்திருக்கிறார்! பலமுறை அவர் அதைச் செய்வதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்! ஆனால் தேவன் முதலில் என்ன சொல்கிறார் என்று கேட்காமல் திருமணத்திற்குள் நுழைந்தவர்கள், தேவனுடைய அறிவுரையைப் பின்பற்றியிருக்கலாம் என்று விரும்புவதை உங்களுக்கு முதலில் சொல்பவர்களாக இருப்பார்கள்.

நீங்கள் யாரை மணக்கிறீர்கள் என்று தேவன் கவலைப்படுகிறார், ஏனெனில் அவர் உங்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார், உங்கள் துணைவரைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார், உங்கள் திருமணத்தால் விளையக்கூடிய பிள்ளைகளைப் பற்றியும் கவலைப்படுகிறார்.

தேவனிடமிருந்துஒருபரிசு

லானாவை மணப்பதைப் பற்றி நான் ஜெபித்த அந்த மூன்று மாதங்களில், அவளைப் பற்றி பல காரியங்களை என்னால் கண்டறியமுடிந்தது. அவள் ஒரு விசுவாசி என்பதையும், கர்த்தருடனான என் நடையில் என்னை அவள் ஊக்குவிப்பாள் என்பதையும், என்னை அவரிடமிருந்து திருப்பமாட்டாள் என்பதையும் என்னால் காணமுடிந்தது. அவள் நெருங்கிய உறவினர் இல்லை, திருமணமானவள் இல்லை, மிருகமும் இல்லை, ஆணும் இல்லை என்பது எனக்கு ஏற்கெனவே தெரியும். இதுவரை நன்றாகவே இருந்தது!

என் மூன்று மாத ஜெபம் முடிவுக்கு வந்தபோது, லானாவை அழைத்து என் இருதயத்தில் இருந்த அனைத்தையும் அவளிடம் சொல்ல முடிவெடுத்தேன். பேசத் தொடங்கியபோது, தன் வேலையை விட்டுவிட இறுதியாக முடிவெடுத்ததாக அவள் என்னிடம் சொன்னாள். அது சரியான காரியம் என்று அவளுக்குத் தெரிந்தது, ஆனால் அடுத்து என்ன செய்யப்போகிறேன் என்று அவளுக்குத் தெரியவில்லை. எனக்கு ஒரு யோசனை இருப்பதாக நான் அவளிடம் சொன்னேன்!

நாங்கள் ஒன்றாக ஜெபித்து ஒருவேளை திருமணமாகலாமா என்று யோசிக்க ஹூஸ்டனுக்கு குடிபெயரும்படி நான் அவளிடம் கேட்டபோது, அதிர்ச்சியடைந்தவளாக அவளே இருந்தாள்! என்ன?!? என்று அவள் நினைத்தாள். நான் அதைப்பற்றியேஜெபிக்கவில்லையே!

இப்போது அவளுக்கு அதைப் பற்றி ஜெபிக்க சிறிது நேரம் தேவைப்பட்டது. அடுத்த சில மாதங்களில், காத்திருப்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் என்னால் செய்யமுடியவில்லை. இந்த நேரத்தில் ஒரு தருணத்தில், லானா என்ன முடிவெடுப்பாள் என்று மெய்யாகவே எனக்குத் தெரியாதபோது, வேதாகமத்தில் இந்தப் பகுதியை வாசித்தேன்:

“உன் இருதயத்தின் விருப்பத்தின்படி அவர் உனக்குக் கட்டளையிட்டு, உன் யோசனையையெல்லாம் நிறைவேற்றுவாராக. உம்முடைய ஜெயத்தைக்குறித்து நாங்கள் கெம்பீரித்து, எங்கள் தேவனுடைய நாமத்தினாலே கொடிகளை நாட்டுவோம்; கர்த்தர் உன் விண்ணப்பங்களையெல்லாம் நிறைவேற்றுவாராக” (சங்கீதம் 20:4-5).

மீண்டும், வேதாகமத்தின் வார்த்தைகள் பக்கத்திலிருந்து குதித்தெழுவதுபோல் தோன்றின. அந்த நொடியிலேயே லானாவே என் இருதயத்தின் விருப்பம் என்று எனக்குத் தெரிந்தது. அது ஒரு குழந்தையின் ஜெபம்போலத் தோன்றக்கூடும் என்று தெரிந்திருந்தும், “கர்த்தாவே, என் பாவங்களை மன்னித்து உம்முடன் நித்திய ஜீவனைத் தந்து, நான் தகுதியானதைவிட அதிகமாக ஏற்கெனவே எனக்குக் கொடுத்திருக்கிறீர். ஆனால் என் மீதமுள்ள வாழ்க்கைக்கு ஒரே ஒரு பரிசை மட்டும் கேட்கமுடியுமானால், அது லானாவை மணப்பதே” என்று நான் சொன்னேன். தேவன் என் விண்ணப்பத்தை நிறைவேற்றுவாரா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, விளைவு எதுவாக இருந்தாலும் அவரை நம்ப நான் தயாராக இருந்தேன், ஆனால் அவளை மணக்க அவர் என்னை அனுமதித்தால் சங்கீதம் 20-இல் சொல்லப்பட்டதுபோல் நான் “கெம்பீரிப்பேன்” என்பதும் எனக்குத் தெரியும்!

ஒரு வருடத்திற்குள், மணமேடையில் நின்று எங்கள் திருமண உறுதிமொழிகளைப் பரிமாறிக்கொண்டபோது, என் கண்களில் கண்ணீருடனும் தொண்டையில் அடைப்புடனும் லானாவைப் பார்த்து, “லானா, ‘உன் இருதயத்தின் விருப்பத்தை அவர் உனக்குத் தருவாராக’ என்று சங்கீதம் 20-ஐ வாசித்ததிலிருந்து, நீயே என் இருதயத்தின் விருப்பம் என்று எனக்குத் தெரியும்… நீ தேவனிடமிருந்து எனக்குக் கிடைத்த ஒரு பரிசு, உன்னை ஒரு பரிசாகவே நடத்தத் திட்டமிட்டிருக்கிறேன்” என்று சொன்னேன்.

அன்புசெய்தல்

ஒரு கணவனோ மனைவியோ மெய்யாகவே தேவனிடமிருந்து ஒரு பரிசு—அவர்களை பரிசுகளாகவே நடத்த தேவன் விரும்புகிறார். இதில் நாம் அவர்களை பாலியல் ரீதியாக நடத்தும் விதமும் அடங்கும். செக்ஸைப் பற்றிய பிரச்சினைகளில் ஒன்று, தேவன் விரும்புவதைக் கொடுப்பதற்குப் பதிலாக, மக்கள் அடிக்கடி தாங்கள் விரும்புவதைப் பெறுவதற்காக அதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். அன்புசெய்தல் என்பது செக்ஸிற்கான வேறொரு சொல் மட்டுமல்ல, நாம் அதை எப்படிச் செய்யவேண்டும் என்பதையும் அது விவரிக்கிறது.

லானாவைப் பார்த்து, தேவன்இப்போதுஇங்கேஇருந்தால், அவளைஆசீர்வதிக்க அவர்என்னசெய்வார் என்று நான் என்னையே கேட்டுக்கொள்ளும் நேரங்கள் உண்டு. அவளை ஒரு சிறப்பான வழியில் ஆசீர்வதிக்க என் கைகளையும், வார்த்தைகளையும், கண்களையும், காதுகளையும், இருதயத்தையும் அவர் எப்படிப் பயன்படுத்த விரும்புவார்? சில நேரங்களில் அவளுடைய நெற்றியைத் தடவவோ, அவளுடைய முடியைத் தழுவவோ, அவளுடைய உதடுகளிலும் கன்னங்களிலும் மென்மையான முத்தங்களைக் கொடுக்கவோ தேவன் விரும்புவதாக நான் உணருவேன். இதிலும் மகிழ்ச்சி அடையாமலிருப்பது எனக்கு கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது என்றாலும், இப்படிப்பட்ட நேரங்களில் என் நேர்மையான உள்நோக்கம் என் சொந்த விருப்பங்களைத் திருப்திசெய்வது அல்ல, அவளுடையதைத் திருப்திசெய்ய தேவன் என் மூலமாக இயங்கவிடுவதே. அவளை ஆசீர்வதிப்பதன் மூலம், என்னைத் திரும்ப ஆசீர்வதிக்க தேவன் அவளைப் பயன்படுத்துவதை நான் பொதுவாகக் காண்கிறேன்!

நம் துணைவரை ஆழமாகவும் நெருக்கமாகவும் அறிவதன் மூலம், அவர்களுடைய தேவைகளுக்கு நாம் இன்னும் சிறப்பாகப் பணியாற்றமுடியும். கணவன்மார்களும் மனைவிமார்களும் தங்கள் சொந்த உடல்களைப்போலவே ஒருவரையொருவர் உடல்களையும் கவனிக்கவேண்டும் என்று வேதாகமம் சொல்கிறது:

“இப்படியே புருஷர்களும் தங்கள் மனைவிகளைத் தங்கள் சொந்த சரீரங்களைப்போலவே நேசிக்கவேண்டும். தன் மனைவியை நேசிக்கிறவன் தன்னையே நேசிக்கிறான். ஒருவனும் ஒருபோதும் தன் சொந்த சரீரத்தை வெறுத்ததில்லை, கிறிஸ்து சபையைப் போஷிப்பதுபோலவே அதை போஷித்துப் பராமரிக்கிறான்—ஏனெனில் நாம் அவருடைய சரீரத்தின் அவயவங்களாயிருக்கிறோம்” (எபேசியர் 5:28-30).

வேடிக்கையாக, சிலர் செக்ஸ் வைக்க விரும்பாதபோது, “இன்றிரவு வேண்டாம், அன்பே, எனக்குத் தலைவலி” என்று தங்கள் துணைவரிடம் நகைச்சுவையாகச் சொல்வார்கள். ஆனால் உண்மையில், மருத்துவர் பரிந்துரைக்கும் அதுவே செக்ஸாக இருக்கலாம். எங்கள் திருமண வாழ்க்கை முழுவதிலும், என் மனைவிக்கு மெய்யாகவே தலைவலி இருக்கும்போதெல்லாம், தெய்வீக முறையிலான தழுவலும் அன்பு செய்தலும் முழுமையான குணமாக்கலைக் கொண்டுவந்திருப்பதை நான் ஆச்சரியத்துடன் கண்டிருக்கிறேன்! அவளுக்குத் தேவையான குணமாக்கலைக் கொண்டுவர தேவன் என் மூலமாக இயங்க முடிந்திருக்கிறது.

உங்கள் துணைவருடன் மெய்யாக அன்பு செய்வது எப்படி என்பதற்கான ஒரு சிறு பட்டியலை உங்களுக்குத் தர விரும்புகிறேன், இவை அனைத்தும் உங்கள் துணைவரை அறிவதைச் சுற்றியே அமைந்திருக்கின்றன.

1) ஒருவரையொருவர் அன்புடனும்மரியாதையுடனும்நடத்துங்கள். காயப்படுத்தும் அல்லது அவமரியாதையான எந்த விதத்திலும் இல்லாமல், நம் கைகளையும், உடல்களையும், வார்த்தைகளையும் பயன்படுத்தி தன் அன்பை நம் துணைவருக்குத் தெரிவிக்க தேவன் விரும்புகிறார். இது என் துணைவரை மகிழ்விக்கிறதா? அவர்களை மெய்யாகவே நேசிக்கப்பட்டதாகவும் மதிக்கப்பட்டதாகவும் உணரவைக்கிறதா? பாராட்டப்பட்டதாகவும் உண்மையாகக் கவனிக்கப்பட்டதாகவும் அவர்களை உணரவைக்கிறதா? “ஆனாலும்நீங்கள் அவனவன்தன்தன்மனைவியைத்தன்னைப்போலவேநேசிக்கக்கடவன்,மனைவியும்புருஷனுக்குப்பயந்திருக்கக்கடவள்” (எபேசியர் 5:33).

2) ஒருவரையொருவர்கட்டிஎழுப்புங்கள்,இடித்துவீழ்த்தாதீர்கள். சில வகையான தொடுதல் நமக்கு உற்சாகமளிக்கக்கூடும், ஆனால் நம் துணைவருக்கோ நமக்கோ உடல் அல்லது உணர்ச்சி ரீதியான தீங்கை ஏற்படுத்தக்கூடும். ஏதாவது கூடுதல் கவனம் தேவை என்று நாம் அறியும்படி வலியை உணரும்படி தேவன் நம் உடல்களை வடிவமைத்திருக்கிறார். “அன்புநீடியசாந்தமும்தயவுமுள்ளது; அன்புபொறாமைப்படாது; அன்புதன்னைப்புகழாது,இறுமாப்பு அடையாது; அயோக்கியமாய்நடவாது,தற்பொழிவைநாடாது,சினமடையாது,தீங்குநினையாது; அநீதியில்மகிழாமல்சத்தியத்தில்மகிழும்.எல்லாவற்றையும்தாங்கும்,எல்லாவற்றையும்விசுவாசிக்கும்,எல்லாவற்றையும்நம்பும்,எல்லாவற்றையும்சகிக்கும்” (1 கொரிந்தியர் 13:4-7).

3) வழக்கமாக அன்புசெய்யுங்கள். திருமணமான தம்பதி எவ்வளவு அடிக்கடி செக்ஸில் ஈடுபடவேண்டும் என்பதற்கு வேதாகமம் ஒரு “விதிமுறையைத்” தரவில்லை, ஆனால் இருவரும் ஒப்புக்கொண்டு, ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு மட்டுமே தவிர, இந்த நெருக்க நேரங்களை ஒருவருக்கொருவர் மறுக்கக்கூடாது என்று அது சொல்கிறது. உங்கள் துணைவருக்காக அவர் என்ன செய்யவேண்டும் என்று தேவனிடம் கேளுங்கள், அவர்களை ஆசீர்வதிக்கும் புதிய வழிகளைக் கண்டறிய உதவும்படி அவருடைய பரிசுத்த ஆவியை உங்கள் வாழ்க்கைக்குள் அழையுங்கள். “புருஷன்தன்மனைவிக்குச்செய்யவேண்டியகடமையைச்செய்யக்கடவன்; அப்படியேமனைவியும்புருஷனுக்குச்செய்யக்கடவள்.மனைவியின்சரீரத்தின்மேல் அவளுக்கு அதிகாரமில்லை,புருஷனுக்கேஉண்டு; அப்படியேபுருஷனுடையசரீரத்தின்மேலும் அவனுக்கு அதிகாரமில்லை,மனைவிக்கேஉண்டு.நீங்கள்ஜெபத்தில்தரித்திருக்கும்படி,சிலகாலம்ஒருமனப்பட்டுவிலகுவதைத்தவிர,ஒருவரையொருவர்வஞ்சியாதிருங்கள்;பின்புஉங்கள் அடக்கமின்மையினிமித்தம்சாத்தான்உங்களைச்சோதிக்காதபடிக்கு,மறுபடியும்கூடிவாருங்கள்” (1 கொரிந்தியர் 7:3-5).

4) உங்கள்சொந்தஉடலுக்கும்உங்கள்துணைவரின்உடலுக்கும்இடையேயுள்ளவேறுபாடுகளைக்கற்றுக்கொள்ளநேரம்எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். பெரும்பாலான ஆண்கள் சில நிமிடங்களுக்குள் தூண்டப்பட்டு உச்சக்கட்டத்தை அடையமுடியும் என்றாலும், பெரும்பாலான பெண்களுக்கு உச்சக்கட்டம் அடைய இருபது நிமிடங்களோ அதற்கு மேலோ ஆகும். ஒரு ஆண் முதல் சில நிமிடங்களுக்குள் முழுமையான உடலுறவுக்குத் தயாராக இருக்கக்கூடும் என்றாலும், அவளும் தயாராகும்வரை இருபது நிமிடங்களோ அதற்கு மேலோ பேசி, தொட்டு, தழுவிய பின்பே தன் மனைவி மிகவும் ஏற்கக்கூடியவளாக இருக்கிறாள் என்பதை அவன் காணுவான். இந்த எளிய உண்மையை என் நண்பர் ஒருவரிடம் அவருடைய திருமணத்திற்கு முன் நான் பகிர்ந்தேன், அவர் தேனிலவிலிருந்து திரும்பியபோது, இந்த உண்மையைத் தெரிந்திருந்தது தன் புதிய மனைவியுடன் செக்ஸை அணுகிய விதத்திலும் அவர்களது பரஸ்பர அனுபவத்திலும் பெரிய வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தியதாகச் சொன்னார். உங்கள் துணைவரைப் பற்றியும் தெய்வீக அன்பு செய்தலைப் பற்றியும் மேலும் அறிந்துகொள்ள நான் பரிந்துரைக்கும் ஒரு புத்தகம் இருந்தால், அது டாக்டர் எட் மற்றும் கே வீட் தம்பதியினரின் Intended For Pleasure என்ற புத்தகமே.

5) அன்புசெய்யமனிதர்களைதேவன்உண்டாக்கியதனித்துவமானவழியை அங்கீகரியுங்கள். முகத்திற்கு முகமாக பாலியல் உறவு கொள்ளக்கூடிய ஒரே உயிரினம் மனிதர்களே என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? வீட் புத்தகத்திலிருந்து நான் கற்றுக்கொண்ட பல உண்மைகளில் இதுவும் ஒன்று, நம் உடல்களை பாலியல் ரீதியாக இணைக்க தேவன் அவற்றை உண்டாக்கிய விதத்தை மேலும் மதிக்க இது எனக்கு உதவியிருக்கிறது. செக்ஸைப் பற்றிய பல புத்தகங்கள் ஒரு தம்பதி முயற்சிக்கக்கூடிய பல்வேறு பாலியல் நிலைகளைப் பற்றி விரிவாகச் சென்றாலும், மிகத் தெளிவான நிலைகளில் ஒன்றில்—கணவனுடனோ மனைவியுடனோ முகத்திற்கு முகமாக—அன்பு செய்வதை ஒரு சிறு காரியம் என்று நினைக்காதீர்கள், இந்த நிலையை தேவன் மனிதர்களுக்கு மட்டுமே ஒதுக்கியிருக்கிறார்.

6) தினமும்ஒருவருக்காகஒருவர்ஜெபியுங்கள். எங்கள் திருமணத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து லானாவும் நானும் செய்துவரும் ஒரு எளிய காரியம், முடிந்தவரை ஒரே நேரத்தில் படுக்கைக்குச் சென்று, ஒவ்வொரு இரவும் தூங்குவதற்கு முன் சத்தமாக ஒருவருக்காக ஒருவர் ஜெபிப்பதே. எங்கள் வாழ்க்கையில் ஜெபம் தேவைப்படும் முக்கியக் காரியங்களைப் பகிர்ந்துகொள்வதால், இது ஒருவரையொருவர் இன்னும் நன்றாக அறிய எங்களுக்கு உதவியிருக்கிறது. இது ஒருவரையொருவர் ஜெபத்தில் மூடிக்கொள்ளவும், நாள் முழுவதும் எங்களுக்கிடையே ஏதேனும் பதற்றம் இருந்தால் அதை வழக்கமாக “தெளிவுசெய்யவும்” எங்களுக்கு உதவுகிறது, வேதாகமம் நம் அனைவரையும் ஊக்குவிப்பதுபோலவே: “சூரியன் அஸ்தமிக்குமட்டும்நீங்கள்கோபமாயிருக்கவேண்டாம்…” (எபேசியர் 4:26ஆ). இந்த ஆவிக்குரிய நெருக்க நேரம் பெரும்பாலும் உடல்ரீதியான நெருக்க நேரத்திற்கு முன்னோடியாக அமைகிறது.

எங்கள் அன்பு செய்தல் எந்த விதத்திலும் அழிவுகரமாக இல்லாமல், உயிரூட்டுவதாக இருக்கமுடியும், இருக்கவேண்டும். இயேசு சொன்னதுபோல:

“திருடன் [சாத்தான்] திருடவும் கொல்லவும் அழிக்கவும் மாத்திரம் வருகிறான்; நானோ அவைகள் ஜீவனை உடையவைகளாகவும், அது பரிபூரணப்படவும் வந்தேன்” (யோவான் 10:10).

உங்கள் துணைவரை ஆழமாகவும் நெருக்கமாகவும் அறிவதன் மூலம், இது நீங்கள் அந்த பரிபூரண, நிறைவான வாழ்க்கையை அனுபவிக்கக்கூடிய இன்னொரு வழியாக இருக்கமுடியும். அடுத்த அத்தியாயத்தில் நீங்கள் காணப்போவதுபோல, இது வேறு வழிகளிலும் ஏராளமான வாழ்க்கையை ஏற்படுத்தமுடியும்!

மறுஆய்வுகேள்விகள்

1. வேதாகமம் பாலியல் உறவுகளை விவரிக்க பயன்படுத்தும் “யாதா” என்ற எபிரெய வார்த்தைக்குப் பின்னால் உள்ள பொருள் என்ன? (ஆதியாகமம் 4:1, NKJV-இல் பயன்படுத்தப்பட்டது போல)

2. நாம் யாருடன் பாலியல் உறவுகொள்ளவோ மணக்கவோ கூடாது என்று தேவன் விரும்பும் சிலரை வேதாகமம் பட்டியலிடுகிறது—அவர்கள் யார்? (2 கொரிந்தியர் 6:14, 1 இராஜாக்கள் 11:2, லேவியராகமம் 18)

3. கணவன்மார்களும் மனைவிமார்களும் ஒருவரையொருவர் உடல்களை எப்படி நடத்தவேண்டும் என்று தேவன் விரும்புகிறார்? (எபேசியர் 5:28-30)

4. பாலியல் நெருக்கத்திற்கும் பொருந்தக்கூடிய, ஒருவரையொருவர் நடத்தவேண்டும் என்று தேவன் விரும்பும் கூடுதல் வழிகள் என்ன? (எபேசியர் 5:33, 1 கொரிந்தியர் 13:4-7, 1 கொரிந்தியர் 7:3-5)

அத்தியாயம் 6
பிள்ளைகளைஆசீர்வாதங்களாகக்காணுதல்

“தேவன் அவர்களை ஆசீர்வதித்து, அவர்களை நோக்கி, ‘பலுகிப் பெருகுங்கள்’ என்றார்.”
ஆதியாகமம் 1:28

தேவன் உங்களை ஆசீர்வதிக்க விரும்பினால், அந்த ஆசீர்வாதங்கள் எப்படி இருக்கும் என்று நினைக்கிறீர்கள்? அவை உண்மையில் உங்களைப்போலவே சிறிது தோற்றமளித்தால் ஆச்சரியப்படாதீர்கள்!

தேவன் “ஆசீர்வதித்த” முதல் மனிதர்கள் என்று வேதாகமம் சொல்லும் ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும், அவர்களுடைய ஆசீர்வாதம் என்ன வடிவத்தில் இருக்கும் என்று தேவன் சொன்னார்: “தேவன் அவர்களைஆசீர்வதித்து, அவர்களைநோக்கி, ‘பலுகிப்பெருகுங்கள்’என்றார்” (ஆதியாகமம் 1:28). தேவன் அவர்களை ஆசீர்வதித்து, “இதோ, நான்கைந்து விடுமுறை வீடுகளை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்!” அல்லது “இதோ, ஒன்பது பத்து விலைமதிப்பற்ற கார்களை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்!” என்று சொல்லியிருக்கமுடியும். ஆனால் அதற்குப் பதிலாக அவர் அவர்களை ஆசீர்வதித்து, “இதோ, ஒரு கூட்டம் பிள்ளைகளை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்!” என்றார். முதல் பார்வையில், அது ஆசீர்வாதமா சாபமா என்று சிலர் யோசிக்கக்கூடும்!

ஆனால் வேதாகமம் முழுவதிலும் வெளிப்படுத்தப்படும் தேவனுடைய இருதயத்தை ஆழமாகப் பார்க்கும்போது, பிள்ளைகள் அவரிடமிருந்து வரும் ஆசீர்வாதங்களாகவே கருதப்படுகிறார்கள் என்பது தெரியவருகிறது. வேதாகமத்தில் தேவன் ஒருவரை ஆசீர்வதிக்க விரும்பியபோது, அந்த ஆசீர்வாதம் பெரும்பாலும் ஒரு பிள்ளையின் வடிவத்தில் வந்தது.

ஆதாமையும் ஏவாளையும் தேவன் “ஆசீர்வதித்து,” பலுகிப் பெருகும்படி சொன்னபோது, அவர்கள் அப்படியே செய்தார்கள்—ஒரு பிள்ளை, பின்பு இரண்டு, பின்பு மூன்று, பின்பு “மற்றகுமாரர்களும்குமாரத்திகளும்” (ஆதியாகமம் 5:4-ஐப்பார்க்கவும்).

ஆபிரகாமையும் சாராளையும் தேவன் “ஆசீர்வதித்தபோது,” அவர்களுக்கு ஒரு பிள்ளையைத் தந்தார், ஒருநாள் அவர்களுடைய சந்ததியார் “வானத்தின்நட்சத்திரங்களைப்போலவும்,கடற்கரைமணலைப்போலவும்” எண்ணிக்கையில் இருப்பார்கள் என்று சொன்னார் (ஆதியாகமம் 22:17-18-ஐப்பார்க்கவும்).

யோபு அனுபவித்த எல்லாத் துன்பங்களுக்குப் பின் தேவன் அவனை “ஆசீர்வதித்தபோது,” எல்லாவகையான “பொருட்களையும்”—பத்து பிள்ளைகளையும் அவனுக்குக் கொடுத்தார்! அந்தப் பிள்ளைகளுக்குச் சொந்தப் பிள்ளைகள் பிறந்தன, அவர்களுக்கும் பிள்ளைகள் பிறந்தன, அவர்களுக்கும் பிள்ளைகள் பிறந்தன. இறுதியில் யோபு “தன்பிள்ளைகளையும் அவர்களுடையபிள்ளைகளையும்நான்காம்தலைமுறைவரை” காணமுடிந்தது (யோபு 42:12-16-ஐப்பார்க்கவும்).

அதிக ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பாலியல் வாழ்க்கையை எப்படிப் பெறுவது என்று பேசும் பெரும்பாலான சுய-உதவி புத்தகங்கள், செக்ஸிலிருந்து விளையும் பிள்ளைகளின் ஆசீர்வாதத்தைப் பற்றி அரிதாகவே, ஏதேனும் இருந்தால், குறிப்பிடுவதாக நான் கவனித்திருக்கிறேன். ஆனால் தேவனுடைய பார்வையிலிருந்து, செக்ஸின் ஆசீர்வாதமும் பிள்ளைகளின் ஆசீர்வாதமும் ஒன்றாகவே செல்கின்றன, இது முதலில் தேவன் செக்ஸை உண்டாக்கிய இரட்டை நோக்கங்களுக்கு—நெருக்கத்திற்கும் பலனுக்கும்—நம்மை முழு வட்டமாகத் திரும்பக் கொண்டுவருகிறது.

நமக்குப் பிள்ளைகள் இல்லாவிட்டாலோ, ஒரே ஒரு பிள்ளை அல்லது சில பிள்ளைகள் மட்டும் இருந்தாலோ, தேவனால் நாம் ஆசீர்வதிக்கப்படவில்லை என்று இது சொல்லவில்லை. வேதாகமத்தை நான் வாசித்தபோது, யாருக்கும் ஒரு உகந்த எண்ணிக்கை பிள்ளைகளை தேவன் தரவில்லை. சாராளுக்கு ஒருவர் இருந்தார், ரெபெக்காளுக்கு இருவர் இருந்தனர், ஏவாளுக்கு பலர் இருந்தனர்—இயேசுவுக்கு யாரும் இல்லை. வேதாகமத்தில் நான் காண்பது என்னவென்றால், தங்களுக்கு எத்தனை பேர் இருந்தாலும், இல்லாவிட்டாலும், இந்த ஒவ்வொருவரும் பிள்ளைகளை தேவனிடமிருந்து வரும் ஆசீர்வாதங்களாகக் கருதினார்கள் என்பதே.

ஆனால் பிள்ளைகளைப் பற்றிய தேவனுடைய மனநிலையைப் பெறுவது எப்போதும் இயற்கையாக நடப்பதில்லை.

தேவனுடையமனநிலையைப்பெறுதல்

நான் சுமார் பன்னிரண்டு வயதாக இருந்தபோது, மற்றொரு நாட்டிலிருந்து ஒரு பரிமாற்ற மாணவி எங்கள் குடும்பத்துடன் வாழ்ந்தாள். அவளும் அவளுடைய பத்து சகோதர சகோதரிகளும் நாங்கள் வறுமை என்று கருதும் ஒரு சிறிய வீட்டில் வாழ்ந்ததைப் பற்றி எங்களிடம் சொன்னபோது, நாங்கள் அவளுக்காக பரிதாபப்பட்டோம். எங்கள் குடும்பத்தில் மூன்று பிள்ளைகள் இருந்தோம், ஒப்பீட்டளவில் நாங்கள் செல்வந்தர்கள் என்று உணர்ந்தோம். பின்பு அவளுடைய தந்தை எங்களுக்காக பரிதாபப்பட்டதாகக் கேட்டது எவ்வளவு அதிர்ச்சியாக இருந்தது! இவ்வளவுசிலபிள்ளைகள்மட்டுமேஇருக்க,இந்தக்குடும்பம்எவ்வளவுஏழையாகஇருக்கவேண்டும் என்று அவர் நினைத்தார்.

செல்வந்தராக இருப்பது என்றால் என்ன, ஏழையாக இருப்பது என்றால் என்ன என்ற என் வரையறையை நான் மறுசிந்திக்கவேண்டியிருந்தது! பல வருடங்களுக்குப் பிறகு, லானாவை நான் மணக்கவிருந்தபோது, என் வரையறையை இன்னும் அதிகமாக மறுசிந்திக்கவேண்டியிருந்தது!

லானாவும் நானும் எங்கள் எதிர்காலத்தைப் பற்றிப் பேசியபோது, தனக்குப் பன்னிரண்டு பிள்ளைகள் வேண்டும் என்று அவள் என்னிடம் சொன்னாள்! ஒன்பது பேர் கொண்ட குடும்பத்திலிருந்து அவள் வந்தாள், விளையாட இன்னும் அதிக பிள்ளைகள் இருந்திருக்கவேண்டும் என்று எப்போதும் விரும்பியதாகச் சொன்னாள். மூன்று பிள்ளைகள் கொண்ட என் குடும்பத்தில், வீடு முழுவதும் எனக்கு மட்டுமே அமைதியும் நிசப்தமும் கிடைக்கும்போதெல்லாம் நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். யாருடைய மனநிலையோ மாறவேண்டியிருந்தது!

எங்கள் திருமணம் இன்னும் சில மாதங்களே இருந்தபோது, தேவன் எங்களுக்கு விரும்பும் சரியான எண்ணிக்கை பிள்ளைகளைத் தரும்படி நான் ஜெபிக்கத் தொடங்கினேன். ஆறு பிள்ளைகளுக்குப் பிறகும், நான் இன்னும் ஜெபித்துக்கொண்டேயிருக்கிறேன்!

பிள்ளைகள் என்ற விஷயத்தில் வேதாகமத்தை வாசிக்கத் தொடங்கியபோது, ஒருவர்பின் ஒருவராக பிள்ளைகளை ஆசீர்வாதங்களாகக் கண்டதை நான் காணத் தொடங்கினேன்.

அரசன் சாலொமோன் பிள்ளைகளைப் பற்றி எழுதியபோது, “தன் அம்பறாத்தூணியில் அவைகளால்நிரப்பியிருக்கிறமனுஷன்பாக்கியவான்” (சங்கீதம் 127:5அ) என்றார். இயேசுவைத் தான் கருவுற்றிருப்பதை மரியாள் கண்டறிந்தபோது, “இதுமுதல்தலைமுறைதலைமுறையாகஎன்னைப்பாக்கியவதிஎன்பார்கள்…” (லூக்கா 1:48ஆ) என்றாள். சில சிறு பிள்ளைகள் இயேசுவிடம் வந்தபோது, சீஷர்கள் அவர்களை “விரட்ட” முயற்சித்தனர். இயேசு இந்த மகத்தான வார்த்தைகளுடன் பதிலளித்தார், “சிறுபிள்ளைகளைஎன்னிடத்தில்வரவிடுங்கள்; அவர்களைத்தடைபண்ணாதிருங்கள்;பரலோகராஜ்யம்இப்படிப்பட்டவர்களுடையது” (மத்தேயு 19:14). நமக்கு ஒரு பிள்ளையோ, பத்து பிள்ளைகளோ, அல்லது பிள்ளைகள் இல்லாவிட்டாலும், பிள்ளைகளை நோக்கிய நம் இருதயங்களும் அவருடையதைப்போலவே இருக்கவேண்டும் என்று தேவன் விரும்புகிறார்: அவர்களை அவரிடமிருந்து வரும் ஆசீர்வாதங்களாகவும், அவருக்கு என்று ஆசீர்வாதங்களாகவும் காணுதல்.

நான் திருமணமானபோது பிள்ளைகளை நோக்கிய என் மனநிலை மாறத் தொடங்கியது, ஆனால் நேர்மையாகச் சொன்னால், லானா எங்கள் மூன்றாவது பிள்ளையைக் கருவுற்றிருந்தபோதுதான் என் இருதயம் அதைப் பிடித்துக்கொண்டது. முதல் இருவருக்காக நான் மகிழ்ச்சியடையவில்லை என்பதல்ல! ஆனால் முதல் கர்ப்பத்தின்போது என்ன எதிர்பார்க்கவேண்டும் என்ற நிச்சயமின்மையாலும், இரண்டாவதின் ஆரம்பத்தில் லானா அனுபவித்த சுகாதாரச் சிக்கல்களாலும், மூன்றாவது கர்ப்பம்வரை தேவன் என்னை ஆசீர்வதித்துக்கொண்டிருக்கிறார் என்பதை நிச்சயமாக உணர்ந்து ஓய்வெடுக்க என்னால் முடியவில்லை. உண்மையில், லானா மூன்றாவது முறையாகக் கருவுற்றிருப்பதைக் கண்டறிந்தபோது நான் இதை மிகவும் ஆழமாக உணர்ந்ததால், “ஆசீர்வாதம்” என்று பொருள்படும் இரண்டு பெயர்களை—இரட்டை ஆசீர்வாதம்!—எங்கள் மூன்றாவது பிள்ளைக்கு வைக்க முடிவெடுத்தோம். தேவனுடைய பார்வையிலிருந்து பிள்ளைகளின் மெய்யான ஆசீர்வாதத்தை இறுதியாக என்னால் காணமுடிந்தது என்று நான் உணர்ந்தேன்.

தேவனுடையஆசீர்வாதத்துடன்செக்ஸ்

செக்ஸைப் பற்றிய நம் பார்வை தேவனுடைய பார்வையுடன் மேலும் மேலும் ஒத்துப்போகும்போது, செக்ஸிலிருந்து வரும் ஆசீர்வாதங்கள் மிகவும் தெளிவாகின்றன. Cadre Ministries-ஐ நிறுவிய பில் அலிசன், தன் எல்லைகளை விரிவாக்கும்படி தேவனிடம் கேட்டு யாபேசின் ஜெபத்தை ஜெபித்துக்கொண்டிருந்த ஒரு நேரத்தைப் பற்றிய கதையைச் சொல்கிறார். அவருடைய மனைவி அவர்களுடைய ஆறாவது பிள்ளையைக் கருவுற்றபோது, அவள் சொன்னாள், “அவர் ஜெபித்தார், விரிவாக்கப்பட்டது நான்தான்!”

பிள்ளைகளைப் பற்றிய தேவனுடைய மனநிலையைப் பெறுவது, செக்ஸின் உண்மையான அனுபவத்தையும் மாற்றக்கூடும். கருவுறுதலின் அச்சமின்றி, ஆனால் அதைப் பற்றி மெய்யாகவே சிந்தித்து, தேவனிடமிருந்து வரும் ஒரு ஆசீர்வாதமாக அதை எதிர்பார்த்து, உங்கள் துணைவருடன் அன்பு செய்வது, உங்கள் உள்ளத்தையே அசைத்துவிடும். நீங்கள் செய்துகொண்டிருப்பது தேவனுடைய முழு அறிவோடும், சம்மதத்தோடும், ஆசீர்வாதத்தோடும் இருக்கிறது என்று தெரிந்திருக்கும்போது, எதையும் தடுத்துக்கொள்ளவேண்டியதில்லாமல் செக்ஸ் மிகவும் இன்பமானதாகவும் உற்சாகமானதாகவும் இருக்கமுடியும்.

எனக்கென்றால், லானா கருவுற்றிருந்தபோது, எங்கள் நெருக்க நேரங்கள் அதேயளவு இன்பமாகவே இருந்தன, இல்லாவிட்டால் இன்னும் அதிகமாகவே. அவளுக்குள் கருவுற்ற பிள்ளை எங்கள் அன்பு செய்தலின் பலனாகவே கருவுற்றிருக்கிறது என்று தெரிந்திருந்ததோடு, கர்ப்ப காலத்தில் அவளுடைய ஹார்மோன்கள் தினமும் இரட்டிப்பாகிறது என்பதும் ஒருவேளை அதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம்.

மறுபுறத்தில், “ஆனால் பிள்ளைகளைக் கவனிப்பது நிறைய வேலையல்லவா?” என்று ஒருவர் நியாயமாகவே கேட்கக்கூடும். நிச்சயமாக!

எந்தவகையான ஆசீர்வாதங்களும் அதிகரிக்கும்போது, பொறுப்புகளும் அதிகரிக்கின்றன. இயேசு சொல்கிறார்:

“அதிகமாய் ஒப்புவிக்கப்பட்டவனிடத்தில் அதிகமாய்க் கேட்கப்படும்; அதிகமாய் ஒப்படைக்கப்பட்டவனிடத்தில் அதிகமாய்க் கேட்கப்படும்” (லூக்கா 12:48ஆ).

இரண்டு மூன்று விடுமுறை வீடுகளையோ இரண்டு மூன்று காரையோ—ஒன்பது பத்தை விடவும்—மெய்யாகவே சொந்தமாக வைத்திருக்கும் எவரும் இந்த உண்மையை உறுதிப்படுத்துவார்கள். பராமரிப்பு, பழுதுபார்த்தல், வரிகள், காப்பீடு, தொடர்ச்சியான நேர முதலீடு—இவை அனைத்தும் மிகவும் ஆர்வமுள்ள வீட்டு உரிமையாளரிடமிருந்தும் காரை நேசிப்பவரிடமிருந்தும்கூட மகிழ்ச்சியைத் திருடும் அச்சுறுத்தலாக இருக்கமுடியும். உங்கள் மகிழ்ச்சியைக் காப்பாற்றுவதற்கான திறவுகோல், தேவனுடைய கண்ணோட்டத்தை உங்கள் மனதின் முன்னணியில் வைத்திருப்பதே—சில நாட்களில் அது ஒரு எளிய பணியல்ல!—ஆனால் சுமையாகத் தோன்றக்கூடிய ஒன்றை தேவன் நோக்கிய ஆசீர்வாதமாக மீண்டும் மாற்றக்கூடிய ஒரு பணி.

தேவனுடைய கண்ணோட்டத்தை வாழ்க்கையில் பெறவேண்டும் என்று தேவன் விரும்புகிறார், அது எப்போதும் இயற்கையாக நடப்பதில்லை. தேவன் சொல்வதுபோல:

“என் நினைவுகள் உங்கள் நினைவுகளல்ல, உங்கள் வழிகள் என் வழிகளும் அல்ல என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். வானங்கள் பூமியைப்பார்க்கிலும் உயரமாயிருக்கிறதுபோல, என் வழிகள் உங்கள் வழிகளைப் பார்க்கிலும் என் நினைவுகள் உங்கள் நினைவுகளைப் பார்க்கிலும் உயரமாயிருக்கிறது” (ஏசாயா 55:8-9).

ஆனால் நாம் அவரிடம் கேட்கும்போது, அவருடைய நினைவுகளுக்கும் வழிகளுக்கும் நமக்கும் இடையேயுள்ள இடைவெளியை நீக்க தேவன் நமக்கு உதவுவார். அவர் அப்படிச் செய்யும்போது, அடுத்த, இறுதி அத்தியாயத்தில் நான் பகிரப்போவதுபோல, அது உலகில் மொத்த வித்தியாசத்தையும் ஏற்படுத்தமுடியும்.

மறுஆய்வுகேள்விகள்

1. தேவன் ஆதாமையும் ஏவாளையும் ஆசீர்வதித்தபோது, அவர்களை எதனால் ஆசீர்வதித்தார்? (ஆதியாகமம் 1:28, ஆதியாகமம் 5:4)

2. பிள்ளைகள் ஆசீர்வாதங்களாகக் கருதப்பட்ட வேதாகமத்தின் வேறு சில உதாரணங்கள் என்ன? (ஆதியாகமம் 22:17-18, யோபு 42:12-16, சங்கீதம் 127:5, லூக்கா 1:48)

3. தேவனுடைய ஆசீர்வாதங்கள் அதிகரிக்கும்போது வேறு என்ன அதிகரிக்கிறது? (லூக்கா 12:48)

4. நம் நினைவுகளும் வழிகளும் தேவனுடையதுடன் ஒப்பிடும்போது எவ்வளவு வேறுபட்டவை? (ஏசாயா 55:8-9)

அத்தியாயம் 7
தேவன்ஏற்படுத்தும்வேற்றுமை

“ஆகையால் என் வார்த்தைகளைக் கேட்டு, அவைகளின்படி செய்கிறவனெவனோ, அவனைத் தன் வீட்டைக் கன்மலையின்மேல் கட்டின புத்தியுள்ள மனுஷனுக்கு ஒப்பிடுவேன்.”
மத்தேயு 7:24

இன்னும் நான் உங்களுக்குச் சொல்ல விரும்பும் காரியங்கள் ஏராளம். இன்னும் தேவனே உங்களுக்குச் சொல்ல விரும்பும் காரியங்கள் ஏராளம்! ஆனால் நான் இதுவரை உங்களுக்குச் சொன்னது, செக்ஸைப் பற்றி தேவன் சொல்லும் மற்ற எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு நல்ல அடித்தளத்தைத் தரும் என்று நம்புகிறேன்.

இங்கே நான் விவரிக்கக்கூடிய, வேதாகமத்தில் தேவனும் விவரிக்கும் இன்னும் பல பிரச்சினைகள் இருந்தாலும், நான் இதுவரை உள்ளடக்கியவை மற்றவற்றில் பலவற்றை சரியான இடத்தில் வைக்க உதவும் என்று நான் உணர்கிறேன்.

சுவிசேஷகர் டி. எல். மூடி சொன்னார், “ஒரு கம்பு வளைந்திருக்கிறது என்று காண்பிக்க சிறந்த வழி, அதைப் பற்றி வாதிடுவதோ, அதைக் கண்டிப்பதற்குச் செலவழிப்பதோ அல்ல, அதற்குப் பக்கத்தில் ஒரு நேரான கம்பை வைப்பதே.” செக்ஸ் தொடர்பான மற்ற பிரச்சினைகளை நீங்கள் எதிர்கொள்ளும்போது, இந்நூல் உங்களுக்கு ஒரு “நேரான கம்பாக” பணியாற்றும் என்று நம்புகிறேன்.

இந்நூலிலிருந்து நீங்கள் பெற்றிருப்பீர்கள் என நம்பும் சில முக்கிய கருத்துகளின் சுருக்கம் இதோ:

1) நெருக்கத்திற்கும்பலனுக்குமானஇரட்டைநோக்கங்களுக்காகதேவன்செக்ஸைஉண்டாக்கினார். தேவன் மக்களை நேசிக்கிறார், அவர்கள் தனியாக இருக்கவேண்டும் என்று விரும்பவில்லை. செக்ஸ் மூலமாக, தன் இருதயத்தின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் ஒரு வழியை அவர் உண்டாக்கியிருக்கிறார், அதே சமயம் நம் இருதயத்தின் விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றுகிறார்.

2) திருமணத்திற்குமுன்பும்திருமணத்திற்குள்ளும்நாம்தூய்மையாய்இருக்கவேண்டும்என்றுதேவன்விரும்புகிறார். நாம் ஒருவரை மணக்கும் நாள்வரை, வேறொருவரின் கணவனாகவோ மனைவியாகவோ அவர்களை நடத்தவேண்டும் என்று தேவன் விரும்புகிறார், ஏனெனில் அந்த நாள்வரை, அவர்கள் இன்னும் அப்படியே இருக்கக்கூடும்.

3) சோதனையிலிருந்துஓடவேண்டும்என்றுதேவன்விரும்புகிறார். சோதிக்கப்படுவது எப்படி இருக்கும் என்று தேவனுக்குத் தெரியும், நாம் அதைத் தேடி எடுத்துக்கொண்டால் சோதனையிலிருந்து தப்பும் ஒரு வழியை அவர் எப்போதும் நமக்கு அளிப்பார். நம் உடல்களைக் கட்டுப்படுத்தவும், சோதனைக்கு எதிராக ஜெபிக்கவும், அதிலிருந்து ஓடவும் தேவன் நாம் கற்றுக்கொள்ளவேண்டும் என்று விரும்புகிறார்!

4) நாம்மீண்டும்தூய்மையடையும்படிநம்பாவங்களை அறிக்கையிடவேண்டும்என்றுதேவன்விரும்புகிறார். நாம் பாவம் செய்யும்போது சாத்தான் நம்மைத் தாழ்த்திக்கொண்டேயிருக்கவேண்டும் என்று தேவன் விரும்பவில்லை. நம் பாவங்களை அவரிடம் அறிக்கையிட்டு இயேசுவின்மேல் நம் விசுவாசத்தை வைப்பதன் மூலம், இவ்வுலகிலும் பரலோகிலும் அவர் நம்மை வாழும்படி அழைத்த வாழ்க்கையை நாம் வாழும்படி நம் பாவங்களை மன்னிப்பதாக தேவன் வாக்குப்பண்ணுகிறார்.

5) நம்துணைவரைநெருக்கமாகவும்தொடர்ச்சியாகவும் அறியவேண்டும்என்றுதேவன்விரும்புகிறார். திருமணத்திற்கு முன்பும் பின்பும், அவர் நமக்காக உண்டாக்கிய கணவனையோ மனைவியையோ அறிய நேரம் எடுத்துக்கொள்ளவேண்டும் என்று தேவன் விரும்புகிறார். அவர்களை நாம் எவ்வளவு நன்றாக அறிகிறோமோ, அவ்வளவு நன்றாக அவர்கள் மெய்யாகவே இருக்கும் தேவனுடைய பரிசுகளாக அவர்களை நடத்தமுடியும்.

6) பிள்ளைகளைஆசீர்வாதங்களாகக்காணவேண்டும்என்றுதேவன்விரும்புகிறார். பிள்ளைகளை நோக்கிய அவருடைய மனநிலையை நமக்குத் தரும்படி தேவனிடம் கேட்பதன் மூலம், தேவன் நமக்கு எத்தனை பிள்ளைகளைத் தந்தாலும், தராவிட்டாலும், அவருடைய ஆசீர்வாதங்களை அனுபவிக்காமல் இருக்கமுடியாது.

முடிக்கும் முன், செக்ஸைப் பற்றி தேவன் சொல்வதை நான் இறுதியாக நடைமுறையில் செயல்படுத்தியபோது என் வாழ்க்கையில் தேவன் ஏற்படுத்திய மிக ஆழமான வேறுபாட்டை உங்களுடன் பகிர விரும்புகிறேன். செக்ஸைப் பற்றி அவர் சொல்வதை நாம் அறியவேண்டும் என்று தேவன் விரும்புகிறார் என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஆனால் அவர் சொல்வதை அறிவதும் அதை நடைமுறையில் செயல்படுத்துவதும் இரண்டு வேறுபட்ட காரியங்கள். இயேசு அதை இப்படிச் சொன்னார்:

“ஆகையால் என் வார்த்தைகளைக் கேட்டு, அவைகளின்படி செய்கிறவனெவனோ, அவனைத் தன் வீட்டைக் கன்மலையின்மேல் கட்டின புத்தியுள்ள மனுஷனுக்கு ஒப்பிடுவேன். மழை பெய்தது, வெள்ளம் வந்தது, காற்று அடித்து அந்த வீட்டின்மேல் மோதியது; ஆனாலும் அது விழவில்லை, ஏனெனில் அது கன்மலையின்மேல் அஸ்திபாரமாயிருந்தது. என் வார்த்தைகளைக் கேட்டு, அவைகளின்படி செய்யாதவனெவனோ, அவனை மணலின்மேல் தன் வீட்டைக் கட்டின புத்தியில்லாத மனுஷனுக்கு ஒப்பிடுவேன். மழை பெய்தது, வெள்ளம் வந்தது, காற்று அடித்து அந்த வீட்டின்மேல் மோதியது, அது விழுந்தது, அதின் விழுதல் பெரிதாயிருந்தது” (மத்தேயு 7:24-27).

ஒரு மரத்துண்டின்மேல் அமர்ந்திருந்த ஐந்து தவளைகளைப் பற்றிய கதையை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா, அவற்றில் ஒன்று குதிக்க முடிவெடுத்தது? எத்தனை தவளைகள் இன்னும் மரத்துண்டின்மேல் இருந்தன? ஐந்துமே! அவற்றில் ஒன்று குதிக்க வெறுமனே முடிவெடுத்தது மட்டுமே.

தேவன் சொல்வதைச் செய்யவேண்டும் என்று முடிவெடுப்பது ஒரு காரியம்; விசுவாசத்தின் தாவலை எடுத்து மெய்யாகவே அதைச் செய்வது வேறொரு காரியம். ஆனால் நீங்கள் அப்படிச் செய்யும்போது, பிடித்துக்கொள்ளுங்கள்! நீங்கள் கேட்கவோ கற்பனை செய்யவோ முடிந்த எல்லாவற்றைவிட மிகுதியாக தேவன் உங்களுக்குச் செய்வார்.

எனக்குத் தெரியும், ஏனெனில் நானே அந்தத் தாவலை எடுத்திருக்கிறேன்.

எனக்காகதேவன்ஏற்படுத்தியவேற்றுமை

இந்நூலின் சமர்ப்பணத்தில் நான் குறிப்பிட்டதுபோல, தேவனிடமிருந்து நான் கற்றுக்கொண்டு இந்நூலில் பகிர்ந்திருக்கும் காரியங்கள் இல்லாதிருந்தால், என் பிள்ளைகள் இன்று இங்கே இல்லாதிருக்கக்கூடும். நான் நகைச்சுவையாகச் சொல்லவில்லை!

என் சொந்த விருப்பங்களுக்காக வாழ்ந்தபோது, எது எனக்கு நன்றாகஉணரவைத்ததோ அதைச் செய்துகொண்டு, என் விருப்பங்கள் என்னை எங்கு வழிநடத்தினாலும் பின்பற்றிக்கொண்டு, அழிவை நோக்கிய பாதையில் நான் இருந்தேன், எனக்கே அது தெரியாமல்.

கல்லூரியில் சில வருடங்களுக்கு, என் விருப்பங்கள் என்னை ஓரினச்சேர்க்கைக்குள்ளும் கூட இட்டுச்சென்று, மற்ற ஆண்களுடன் பாலியல் நெருக்கத்தில் ஈடுபடும்படி செய்தன. இந்த உறவுகள் மற்ற ஆண்களுடனான நெருக்கமான நட்புக்கான எனக்கு இருந்த ஒரு சரியான தேவையை நிறைவேற்றுவதாகத் தோன்றின. அந்தத் தேவையை நான் நிறைவேற்றிக்கொண்ட விதம், தேவன் அதை நான் நிறைவேற்றவேண்டும் என்று விரும்பிய விதமல்ல என்பதை நான் உணரவில்லை. நான் வெறுமனே மகிழ்ச்சியாக இருந்தேன், இது என் வாழ்க்கைக்கு ஏற்படுத்திய அபாயத்தையோ, என் எதிர்காலத்திற்கான தேவனுடைய திட்டத்திற்கு இது ஏற்படுத்திய அபாயத்தையோ உணரவில்லை.

அந்த நேரத்தில், மற்ற ஆண்களுடனான தங்கள் பாலியல் செயல்பாட்டால் பல ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்கள் பெற்றுக்கொண்டிருந்த மரணகரமான நிலையை விவரிக்க AIDS என்ற சொல் புதியதாக இருந்தது. எனக்கு AIDS வரக்கூடும் என்று சாத்தியமே எனக்கு ஒருபோதும் தோன்றவில்லை, சில வருடங்களுக்குப் பிறகு, நான் கிறிஸ்துவின்மேல் என் விசுவாசத்தை வைத்த சில நாட்களுக்குப் பிறகுவரை. ஆனால் அதே வாரத்தில், நான் ஒருபோதும் AIDS-க்குப் பரிசோதனை செய்துகொண்டிருக்கிறேனா என்று ஒருவர் தற்செயலாக என்னிடம் கேட்டார். நான் செய்திருக்கவில்லை, எனவே ஒரு பரிசோதனைக்குச் சென்றேன். அப்போதுதான் அது என்னைத் தாக்கியது: நான் செய்துகொண்டிருந்தது வெறும் விளையாட்டும் மகிழ்ச்சியும் மட்டுமல்ல, அது வாழ்வும் மரணமும். அடுத்த வாரம், பரிசோதனையின் முடிவுகளுக்காகக் காத்திருந்தபோது, என் உயிருக்கு நான் பயந்தேன். என் ஆத்துமாவுக்காக நான் பயப்படவில்லை, ஏனெனில் நான் ஏற்கெனவே கிறிஸ்துவின்மேல் என் விசுவாசத்தை வைத்திருந்தேன். தேவன் என்னை மன்னித்திருந்தார் என்றும், நான் இறந்தாலும்கூட பரலோகில் அவருடன் வாழும்படி என்னைக் கொண்டுவருவார் என்றும் எனக்குத் தெரியும். ஆனால் நான் இறக்க விரும்பவில்லை. என்னை வாழும்படி தேவன் உண்டாக்கிய மிகச் சிறந்த வாழ்க்கையை நான் வாழவிரும்பினேன்.

முடிவுகளைத் தந்தபோது நான் எவ்வளவு நிம்மதியடைந்தேன் என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம்: எனக்கு AIDS இல்லை. கிறிஸ்தவர்களானாலும் இல்லாவிட்டாலும், மற்றவர்கள் காக்கப்படாதபோது நான் ஏன் காக்கப்பட்டேன் என்று எனக்குத் தெரியாது. அது நான் தகுதியானதால் நிச்சயமாக அல்ல. ஆனால் காரணம் எதுவாக இருந்தாலும், வாழ்க்கைக்கு இன்னொரு வாய்ப்பு எனக்குக் கிடைத்திருக்கிறது என்பதை நான் அறிந்தேன். மரணத்தின் பாதையிலிருந்து தேவன் என்னைத் தூக்கி, ஜீவனின் பாதையிலும், நிறைவான ஜீவனிலும் என்னை வைத்ததுபோல உணர்ந்தேன்.

இந்தப் புதிய பாதையில், எங்கள் பாலியல் நெருக்கத்தின் விளைவாக ஒரு மனைவியையும் ஆறு பிள்ளைகளையும் தேவன் எனக்குத் தந்திருக்கிறார்—நிறைவான ஜீவன்!

உங்கள் சொந்த திட்டத்திற்குப் பதிலாக உங்கள் வாழ்க்கைக்கான தேவனுடைய திட்டத்தைப் பின்பற்றுவது என்ன வேற்றுமையை ஏற்படுத்தமுடியும்? எனக்கும், என் மனைவிக்கும், பிறக்காமலே போயிருக்கக்கூடிய எங்கள் ஆறு பிள்ளைகளுக்கும், அது உலகின் மொத்த வேற்றுமையையும் ஏற்படுத்தியிருக்கிறது.

உங்களுக்கானதேவனுடையஆசீர்வாதம்

சுவிசேஷகர் பில்லி கிரகாம் ஒருமுறை நம் பாலியல் வாழ்க்கையில் தேவன் ஏற்படுத்தும் வேற்றுமையைப் பற்றிய ஒரு தெளிவான, சுருக்கமான சுருக்கத்தைத் தந்தார்:

“தேவன் அதில் இருக்கும்வரை, செக்ஸ் இந்தப் பூமியிலேயே மிக அற்புதமான காரியம். பிசாசு அதில் நுழையும்போது, அது பூமியிலேயே மிகக் கொடூரமான காரியமாகிறது.”

நான் இதை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்கிறேன். எக்காரணத்தினாலும் செக்ஸ் உங்களுக்கு பூமியிலேயே மிகக் கொடூரமான காரியங்களில் ஒன்றாக எப்போதேனும் மாறினால், அல்லது ஏற்கெனவே மாறியிருந்தால், தேவனிடம் தொடர்ந்து திரும்பி, உங்கள் வாழ்க்கையின் அனைத்திற்காகவும் அவரில் உங்கள் விசுவாசத்தைத் தொடர்ந்து வைத்திருக்கும்படி உங்களை ஊக்குவிக்க விரும்புகிறேன். செக்ஸை நீங்கள் காண்பதற்கும் அனுபவிப்பதற்கும் அவர் விரும்பும் புதிய பார்வையைத் தரும்படி அவரிடம் கேளுங்கள். இன்னும் காத்திருப்பதற்கு உங்களுக்கும், உங்களைச் சுற்றியிருப்பவர்களுக்கும், இன்னும் பிறக்காமலிருக்கக்கூடியவர்களுக்கும் அதிகம் ஆபத்திலிருக்கிறது.

நிறைவான ஜீவனின் தன் பாதையின்மேல் உங்களைத் தூக்கிவைக்கும்படியும், அந்தப் பாதையில் உங்களை வைத்திருக்க தன் பரிசுத்த ஆவியை அனுப்பும்படியும், நீங்கள் கேட்கவோ கற்பனை செய்யவோ முடிந்த எல்லாவற்றையும்விட உங்கள் வாழ்க்கையை ஆசீர்வதிக்கும்படியும் தேவனிடம் கேளுங்கள்.

நீங்கள் அப்படிச் செய்யும்போது, தேவன் உண்மையுள்ளவர் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். நீங்கள் அவரில் மனமகிழ்ச்சியாய் இருக்கும்போது, உங்கள் இருதயத்தின் விருப்பங்களை அவர் உங்களுக்குத் தருவார். அது தேவனுடைய வார்த்தையிலிருந்து நேரடியாக வரும் ஒரு வாக்குறுதி:

“கர்த்தரில் மனமகிழ்ச்சியாயிரு; அப்பொழுது அவர் உன் இருதயத்தின் விருப்பங்களை உனக்குத் தந்தருளுவார்” (சங்கீதம் 37:4).

இதுவே உங்களுக்கான என் இருதயப்பூர்வமான ஜெபமும்:

“உன்இருதயத்தின்விருப்பத்தின்படி அவர்உனக்குக்கட்டளையிட்டு,

உன்யோசனையையெல்லாம்நிறைவேற்றுவாராக.

உம்முடையஜெயத்தைக்குறித்துநாங்கள்கெம்பீரித்து,

எங்கள்தேவனுடையநாமத்தினாலேகொடிகளைநாட்டுவோம்.

கர்த்தர்உன்விண்ணப்பங்களையெல்லாம்நிறைவேற்றுவாராக.”

சங்கீதம் 20:4-5

மறுஆய்வுகேள்விகள்

1. வேதாகமத்தில் செக்ஸைப் பற்றி தேவன் சொல்வதிலிருந்து குறைந்தது மூன்று காரியங்களை நீங்கள் எப்படிச் சுருக்கமாகச் சொல்வீர்கள்?

2. தேவன் சொல்வதைக் கேட்பவர்களுக்கும் தேவன் சொல்வதைச் செய்பவர்களுக்கும் இடையேயான வேறுபாடு என்ன என்று இயேசு சொன்னார்? (மத்தேயு 7:24-27)

3. செக்ஸைப் பற்றி தேவனுடைய பார்வையைப் பெற்றது ஆசிரியரின் வாழ்க்கையில் என்ன வேற்றுமையை ஏற்படுத்தியது?

4. நீங்கள் அவரில் மனமகிழ்ச்சியாய் இருந்தால், உங்களுக்கு என்ன தருவதாக தேவன் வாக்குப்பண்ணுகிறார்? (சங்கீதம் 37:4)

இணைப்பு
செக்ஸ்என்றால்என்ன?

“இதன்நிமித்தம் புருஷன் தன் தகப்பனையும் தன் தாயையும் விட்டு, தன் மனைவியுடன் இணைந்திருப்பான்; அவர்கள் ஒரே மாம்சமாயிருப்பார்கள்.”
ஆதியாகமம் 2:24

தாவரங்கள், மரங்கள், மிருகங்கள் தொடங்கி, பறவைகள், மீன்கள், மக்கள்வரை பல உயிரினங்கள் பெருக்கமடையும் செயல்முறையே செக்ஸ்.

தேவனுடைய மனதில் கருதப்பட்ட மிக அற்புதமான செயல்முறைகளில் செக்ஸும் ஒன்று. என் ஒவ்வொரு பிள்ளையின் பிறப்பிலும் நான் இருந்திருக்கிறேன், ஒரு பிள்ளை பிறக்கும் விதம் வியப்பூட்டுவது. ஆனால் என் ஒவ்வொரு பிள்ளையின் கருத்தரிப்பிலும், அவர்கள் உருவாக்கப்பட்ட அந்தத் தருணத்திலும் நான் இருந்திருக்கிறேன், ஒரு பிள்ளை முதலில் கருவுறும் விதம் அதேயளவு வியப்பூட்டுவது—இல்லாவிட்டால் இன்னும் அதிகமாகவே!

இயற்கையின் வடிவமைப்பின் மூலமாக தேவன் நமக்கு வெளிப்படுத்தியுள்ள அந்தச் செயல்முறையை இங்கே உங்களுக்கு விவரிக்க விரும்புகிறேன். இதை எளிய முறையில் விவரிக்க நான் மிகுந்த கவனம் எடுத்திருந்தாலும், என் எளிய விவரிப்பை ஒரு எளிய செயல்முறை என்று தவறாக நினைத்துவிடாதீர்கள். மனித இனப்பெருக்க அமைப்பு, என்றும் உண்டாக்கப்பட்ட மிகச் சிக்கலான, நுணுக்கமான அமைப்புகளில் ஒன்று.

செக்ஸ் 101

குழந்தைகள் மிகவும் நுண்ணியவர்கள், வளர பாதுகாப்பான ஓர் இடம் தேவை, எனவே ஒவ்வொரு பெண்ணின் உள்ளேயும் கருப்பை என்று அழைக்கப்படும் அப்படிப்பட்ட ஓர் இடத்தை தேவன் உண்டாக்கினார். ஒரு குழந்தையை மென்மையாக அணைத்துக்கொள்ளும் மென்மையான, விரிவடையக்கூடிய திசுவால் கருப்பை உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆனால் ஒரு குழந்தை முழு வளர்ச்சியடைந்த குழந்தையாகத் தொடங்குவதில்லை; இந்த வாக்கியத்தின் முடிவில் உள்ள புள்ளியைவிட சிறிய ஒரு சிறிய அண்டமாகவே அது தொடங்குகிறது. ஒரு பெண் பருவமடையும் வயதை—பிள்ளைகளைப் பெறத் தொடங்கும் அளவுக்கு வயதாகும் வயதை—அடையும்போது, அவளுடைய கருப்பைக்குள் அண்டங்களை வெளியிடத் தொடங்கும்படி தேவன் அவளுடைய உடலை வடிவமைத்தார். ஏறத்தாழ ஒவ்வொரு மாதமும் ஒருமுறை, கருப்பைக்கு மேலே அண்டகம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய சேமிப்பிடத்திலிருந்து ஓர் அண்டம் வெளியிடப்படுகிறது. அண்டகம் அண்டத்தை வெளியிடும்போது, அது ஒரு மெல்லிய குழாய் வழியாக கருப்பையை நோக்கி நகர்கிறது. கருப்பைக்குள் இட்டுச்செல்லும் இப்படிப்பட்ட இரண்டு அண்டகங்களும் இரண்டு குழாய்களும் உண்டு. பொதுவாக மாதத்திற்கு ஒரு அண்டகம் மட்டுமே ஒரு அண்டத்தை வெளியிடும்.

அண்டம் படிப்படியாக குழாய் வழியாகச் சென்று, கீழே விவரிக்கப்படும் கருவுறுதலுக்காக காத்திருக்கிறது. அண்டம் சில நாட்களுக்குள் கருவுறாவிட்டால், அது வெறுமனே கருப்பை வழியாகச் சென்று, ஒரு பெண்ணின் உடலிலிருந்து வெளிவரும் யோனி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய குழாய் வழியாக வெளியேறுகிறது. ஒரு பெண்ணின் கால்களுக்கிடையேயுள்ள மூன்று திறப்புகளில் மையத் திறப்பு யோனியே. சிறுநீர் அல்லது திரவக் கழிவு வெளியேறும் சிறுநீர்க்குழாய், யோனிக்கு முன்னால் உள்ளது, மலம் அல்லது திண்மக் கழிவு வெளியேறும் மலவாய், அதற்குப் பின்னால் உள்ளது.

யோனியிலிருந்து வெளிவரும் அண்டம் பார்க்கமுடியாத அளவுக்குச் சிறியது, ஆனால் செயல்முறை மீண்டும் ஆரம்பிக்கும் முன் கருப்பையைச் சுத்தப்படுத்தும் ஒரு வழியாக, கருப்பையின் உட்சுவர்களை மூடும் சில இரத்தமும் அண்டத்துடன் வெளிவருகிறது. அண்டத்தைக் கொண்ட இந்த இரத்த ஓட்டம் பொதுவாக மாதத்திற்கு ஒருமுறை அல்லது கால இடைவெளியில் நிகழ்வதால், மக்கள் இந்த மாதாந்திர ஓட்டத்தை மாதவிடாய் என்று அழைக்கிறார்கள்.

அடுத்த மாதம், செயல்முறை மீண்டும் தொடங்குகிறது, அண்டகங்களில் ஒன்றிலிருந்து இன்னொரு அண்டம் வெளியிடப்படுகிறது. இந்த அண்டம் அண்டக்குழாய் என்று அழைக்கப்படும் குழாய் வழியாக, கர்ப்பப்பை என்றும் அழைக்கப்படும் கருப்பையை நோக்கி, சாத்தியமான கருவுறுதலுக்காகச் செல்கிறது. அண்டம் கருவுறவில்லையானால், அது கருப்பை வழியாகவும் யோனி வழியாகவும் சென்று, அடுத்த மாதவிடாயில் கருப்பை இரத்தத்துடன் வெளிவருகிறது.

ஒரு பெண்ணுக்குள் அண்டங்கள் வெளியிடப்படுவது முக்கியம், ஆனால் கருவுறுதல் இல்லாமல், ஒரு குழந்தையை உண்டாக்கமுடியாது. கருவுறுதலே ஒரு புதிய உயிரை உண்டாக்கும் தூண்டலாகும். விந்தணு என்று அழைக்கப்படும் ஒன்று ஓர் அண்டத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது கருவுறுதல் நிகழ்கிறது. விந்தணுக்களும் மிகவும் சிறியவை; அண்டத்தைவிட அவை இன்னும் சிறியவை.

ஆனால் ஒரு பெண்ணின் உடல் விந்தணுவை உற்பத்தி செய்யாது. விந்தணுக்கள் ஒரு ஆணின் உடலுக்குள் மட்டுமே உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. அண்டங்கள் சேமிக்கப்படும் இரண்டு அண்டகங்கள் ஒரு பெண்ணின் உடலில் இருப்பதுபோலவே, விந்தணுக்கள் உற்பத்தி செய்யப்படும் இரண்டு விந்தகங்கள் ஒரு ஆணின் உடலில் உள்ளன. இந்த இரண்டு விந்தகங்களும், ஒரு ஆணின் கால்களுக்கிடையே காணப்படும் விதைப்பை என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தோல் பையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. விந்தணுக்கள் உடலின் மற்ற பகுதிகளைவிடச் சற்று குளிர்ச்சியாக வைக்கப்படவேண்டும், எனவே சரியான வெப்பநிலையை பராமரிக்க இந்தப் பையை ஆணின் உடலுக்கு வெளியே தொங்கும்படி தேவன் உண்டாக்கினார்.

ஒரு ஆண் பிள்ளைகளைப் பெறத் தொடங்கும் அளவுக்கு வயதாகும்போது, அவனுடைய விந்தகங்கள் விந்தணுக்களை உற்பத்தி செய்யத் தொடங்குகின்றன. ஒரு பிள்ளையை உண்டாக்க விந்தணுவும் அண்டமும் ஒன்றையொன்று தொடவேண்டும் என்பதால், மனித உடலுக்கு வெளியே ஒருபோதும் செல்லவேண்டிய தேவையின்றி விந்தணுவையும் அண்டத்தையும் ஒன்றுசேர்க்க தேவன் ஒரு வழியை வடிவமைத்தார். விந்தணுவையும் அண்டத்தையும் தேவன் ஒன்றுசேர்க்கும் வழி, செக்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் இந்த அற்புதமான அனுபவம் மூலமாகவே.

யாராவது நமக்கு ஒரு அணைப்பையோ முத்தத்தையோ கொடுக்கும்போது நமக்கு அற்புதமாக உணரவைக்கக்கூடிய சிறப்பு நரம்புகளால் நம் தோலின் மேற்பரப்புக்கு அருகில் நம் உடல்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் இன்னும் அற்புதமாக உணரவைக்கக்கூடிய, நம் கணவனுடனோ மனைவியுடனோ நாம் அனுபவிக்கக்கூடிய ஒரு காதலான வகையான அணைத்தலையும் முத்தமிடுதலையும் தேவன் காத்துவைத்திருக்கிறார்.

இந்தச் சிறப்பு அணைத்தல் முத்தமிடும் நேரங்களில், அனைத்து தொடுதலாலும் ஒரு ஆணின் ஆண்குறி தூண்டப்பட்டு, தொடுவதற்கு இன்னும் மென்மையாக இருந்தாலும், நேராகவும் உறுதியாகவும் மாறுகிறது. ஆண்குறிக்குள் இரத்தம் விரைந்து சென்று, ஆண்குறியில் காணப்படும் ஒரு தனித்துவமான உடல் திசுவிற்குள் ஓடுவதால் இது இப்படி மாறுகிறது.

ஆணும் பெண்ணும் ஒருவரையொருவர் நெருங்கியிருக்கும்போது, அவனுடைய ஆண்குறி விந்து என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மென்மையான, தெளிவான, லோஷன் போன்ற திரவத்தை வெளியிடத் தொடங்குகிறது. அதேபோல, பெண்ணின் உடல் அவளுடைய கருப்பைக்குள் இட்டுச்செல்லும் குழாயான யோனியை உயவூட்டும் இதேபோன்ற மென்மையான, தெளிவான திரவத்தை வெளியிடுகிறது. இயற்கையாகவே உற்பத்தி செய்யப்படும் இந்த லோஷன் அனைத்தும் தேய்த்தலையும் தொடுதலையும் இன்னும் மென்மையாகவும் அற்புதமாகவும் ஆக்குகிறது.

பெண்ணின் யோனி மென்மையாகவும் விரிவடையக்கூடியதாகவும் இருக்கும்படி தேவன் வடிவமைத்திருக்கிறார், அதனால் அவளுடைய கணவனின் ஆண்குறி அதற்குள் மென்மையாகவும் இறுக்கமாகவும் பொருந்தமுடியும். ஆணும் பெண்ணும் இப்படி ஒருவரையொருவர் நேசிப்பதைத் தொடரும்போது, அவனுடைய ஆண்குறி அவளுடைய யோனிக்குள் மென்மையாகத் தேய்த்துக்கொண்டிருக்கும்போது, அந்தத் தேய்த்தல் அசைவுகள் இறுதியில் விந்தகங்களிலிருந்து மில்லியன் கணக்கான இந்தச் சிறு விந்தணுக்களை வெளியிடும்படித் தூண்டுகின்றன, அவை விந்துடன் இணைகின்றன. இணைந்த விந்தணுவும் விந்தும் பின்பு ஆண்குறி வழியாகவும் பெண்ணின் யோனிக்குள்ளும் பின்பு பெண்ணின் கருப்பைக்குள்ளும் செல்கின்றன.

பெண்ணின் அண்டகங்களில் ஒன்று ஏற்கெனவே கருப்பையை நோக்கிச் செல்லும் குழாய்க்குள் ஓர் அண்டத்தை வெளியிட்டிருந்தால், அண்டத்தை முதலில் அடையும் விந்தணுவும் அதனுடன் தொடர்புகொள்வதும் கருவுறுதல் செயல்முறையைத் தூண்டுகிறது. அது நிகழும்போது, கருத்தரிப்பு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தருணத்தில், ஒரு புதிய உயிர் உண்டாக்கப்பட்டு கருப்பையில் வளரத் தொடங்குகிறது.

விந்தணு ஆணிடமிருந்து பெண்ணுக்குள் வெளியிடப்பட்டபின், ஆணின் ஆண்குறி தளர்வடையத் தொடங்குகிறது, கணவனும் மனைவியும் தாங்கள் விரும்பும் அளவு நேரம் ஒருவரையொருவர் அணைத்து முத்தமிடுவதைத் தொடரமுடியும்.

இந்தச் செயல்முறைக்கான உயிரியல் சொல் பாலியல்உடலுறவு, அது பொதுவாக செக்ஸ் என்ற சொல்லாகவே சுருக்கப்படுகிறது. இந்தச் செயல்முறை மிகவும் அற்புதமாக உணரவைப்பதாலும், கணவனையும் மனைவியையும் ஒருவரையொருவர் மிகவும் நேசிக்கப்பட்டதாக உணரவைப்பதாலும், இந்த அனுபவம் சில நேரங்களில் அன்புசெய்தல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தேவன் அதை ஒரேமாம்சமாதல் என்று அழைக்கிறார்:

“இதன்நிமித்தம் புருஷன் தன் தகப்பனையும் தன் தாயையும் விட்டு, தன் மனைவியுடன் இணைந்திருப்பான்; அவர்கள் ஒரே மாம்சமாயிருப்பார்கள்” (ஆதியாகமம் 2:24).

நான் அதை ஒரு அற்புதம் என்று அழைக்கிறேன்! என் வாழ்நாளில் இதுபோன்ற ஒன்றை நான் ஒருபோதும் அனுபவித்ததில்லை.

செக்ஸைப் பற்றி நான் முதன்முதலில் கற்றுக்கொண்டபோது, நான் கேள்விப்பட்ட மிக அசாதாரணமான காரியங்களில் ஒன்று என்று நினைத்தேன். ஆனால் அதற்குப் பின், தேவனுக்கு அது ஒருபோதும் அசாதாரணமானதல்ல என்று கற்றுக்கொண்டேன். புதிய உயிரை உண்டாக்க ஆயிரக்கணக்கான வருடங்களாக அவர் பயன்படுத்திவரும் செயல்முறை இதுவே.

செக்ஸைப் பற்றியோ, எதைப்பற்றியேனும் உங்களுக்கு எப்போதேனும் கேள்விகள் இருந்தால், தன் ஞானத்தை உங்களுக்குத் தரும்படி தேவனிடம் கேளுங்கள். அதை உங்கள்மேல் மிகுதியாகப் பொழிய அவர் மகிழ்ச்சியடைவார்:

“உங்களில் ஒருவனுக்கு ஞானம் குறைவாயிருந்தால், நிந்திக்காமல் யாவருக்கும் சுலபமாய்க் கொடுக்கிற தேவனிடத்தில் கேட்கக்கடவன்; அப்பொழுது அது அவனுக்குக் கொடுக்கப்படும்” (யாக்கோபு 1:5).

மறுஆய்வுகேள்விகள்

1. ஒரு பிள்ளையை உண்டாக்க செக்ஸ் மூலமாக தேவன் எந்த இரண்டு காரியங்களை—ஒன்று பெண்ணின் உடலிலிருந்தும் ஒன்று ஆணின் உடலிலிருந்தும்—ஒன்றுசேர்க்கிறார்?

2. ஒரு பெண்ணின் அண்டம் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள் கருவுறாவிட்டால் அதற்கு என்ன நிகழ்கிறது?

3. ஒரு ஆணும் அவனுடைய மனைவியும் ஒன்றுசேரும்போது அவர்கள் என்னவாக மாறுகிறார்கள் என்று தேவன் சொல்கிறார்? (ஆதியாகமம் 2:24)

4. தன்னிடம் கேட்பவர்களுக்கு தேவன் என்ன மிகுதியாகக் கொடுப்பதாக வாக்குப்பண்ணுகிறார்? (யாக்கோபு 1:5)

ஆசிரியரைப்பற்றி

USA Today பத்திரிகையால் “புதிய வகை சுவிசேஷகர்” என்று விவரிக்கப்பட்ட எரிக் எல்டர், ஒரு அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட போதகரும், ஆறு பிள்ளைகளின் தந்தையும், மாதந்தோறும் ஆயிரக்கணக்கான பார்வையாளர்களை ஈர்க்கும் விசுவாசத்தை வளர்க்கும் இணையதளமான The Ranch-இன் உருவாக்குநருமாவார், www.TheRanch.org.

எரிக் ஒரு ஊக்கமளிக்கும் எழுத்தாளரும் பேச்சாளருமாவார், பில்லி கிரகாமின் Decision Magazine போன்ற பத்திரிகைகளுக்காக தேவனைப் பற்றி எழுதியிருக்கிறார், International Freedom Conference போன்ற தேசிய மாநாடுகளில் செக்ஸைப் பற்றிப் பேசியிருக்கிறார்.

தேவன், செக்ஸ் ஆகிய இரு தலைப்புகளையும் இந்த ஒரே நூலில் இணைப்பதன் மூலம், அளவில் சிறியதாக இருந்தாலும் பெருமளவு பேசும் ஒரு படைப்பை எரிக் உருவாக்கியிருக்கிறார். பெரியவர்கள் அவருடைய பயனுள்ள நுண்ணறிவுகளையும் நடைமுறை ஞானத்தையும் பாராட்டுவார்கள், பெற்றோர் ஒரு நுட்பமான தலைப்பிற்கான அவருடைய அருமையான அணுகுமுறையைப் பாராட்டுவார்கள், இளைஞர்களும் இளம்பருவத்தினரும் இந்நூலின் பக்கங்கள் முழுவதும் பின்னப்பட்டிருக்கும் அவருடைய வெளிப்படைத்தன்மையையும், நேர்மையையும், நகைச்சுவை உணர்வையும் பாராட்டுவார்கள்.

மேலும் ஊக்கமளிக்கும் வளங்களைக் கேட்கவோ, பதிவிறக்கவோ, ஆர்டர் செய்யவோ, தயவுசெய்து பார்வையிடவும்:

 www.TheRanch.org